ザザス

ザザス

イラン語話者におけるザザ語話者（濃い緑）の地理的分布[1]
総人口
200万から300万[2]
人口の多い地域
トルコの ディアスポラ：約30万人[3] オーストラリア、オーストリア、ベルギー、フランス、ドイツ、オランダ、スウェーデン、スイス、イギリス、アメリカ合衆国[4] [5 ]
言語
ザザ、クルマンジ クルド語[ 4]およびトルコ語
宗教
主にスンニ派イスラム教（主にシャーフィイー派だがハナフィー派も） 少数派アレヴィー派[6]

ザザ人（Zazaki：Zaza、Kırd、Kırmanc、Dımili ^[7]またはŞarê Ma ​​、「私たちの人々」）は、伝統的にラテン文字で書かれた西イラン言語であるザザ語を話すトルコ東部の人々です。彼らの中心地はトゥンジェリ県とビンギョル県、エラズー県、エルズィンジャン県、ディヤルバクル県の一部で構成されています。 ^[3]ザザ人は一般的に^{[8]自分たちを}クルド人であると考えており、^{[9] [6] [10] [11]}学者によってしばしばザザ・クルド人として説明されています。^{[7] [12] [13] [14] [15]}

イラン百科事典によると、ディムリーまたはディムラという固有名は イラン北部のデイラム地方に由来し、アルメニアの歴史記録ではデルミク、デルミクとして登場する。これは中期イラン語の「デイラム人」を意味する*デルミクから派生したとされている。近隣の人々の間では、この人々は主にザザとして知られており、これは「吃音者」を意味し、軽蔑的に使われていた。ハダンクとマッケンジーは、ザザ語には歯擦音と破擦音が比較的多く含まれていることを、名前の意味的語源として説明している。^[3]

言語学的証拠によれば、ザザ語の起源はイラン北部、特にカスピ海南部周辺であるとされている。これはザザ語、タリシュ語、ギラキ語、マザンデラニ語の類似性による。ディムリーという語源や、アルメニア語源のデイラムから中央アナトリアへの移住の歴史的記録も、ザザ族のデイラム起源の証拠として挙げられている。学者たちは、この移住は10世紀から12世紀に起こったと提唱している。^{[3] [16]}しかし、2005年の研究では、イラン北部説は支持されておらず、むしろイラン北部の人々と比べてクルド語とザザ語話者の間にはより密接なつながりがあると提唱している。^[17]

クルマンジー語を話すクルド人とザザ人は、何世紀にもわたってアナトリアの同じ地域に住んでいた。アラケロワは、ザザ人はクルド人とは別の民族的アイデンティティを主張しておらず、「独特の国民的アイデンティティと民族意識を持っている」にもかかわらず、歴史を通じて部外者からはクルド人の一部とみなされていたと述べている。^[16]

ザザ語の吟遊詩人の伝統は中世にまで遡り、当時ザザ語を話す吟遊詩人は母国語とトルコ語の両方で作品を作曲していました。^[3]

ザザ語で現存する最古の文学作品は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて書かれた、同じタイトルの2つの詩「マウルド」である。 ^[3]

1920年代から1930年代にかけて、ザザスはオスマン帝国、そして後のトルコ共和国に対する反乱を起こし、クルド民族主義の台頭に重要な役割を果たした。ザザスは1920年のコチギリ反乱に参加し^{[19] 、1925年の}シェイク・サイード反乱では、ザザ・シェイク・サイードとその支持者たちがトルコ民族主義と世俗主義のイデオロギーを理由に新設された共和国に反抗した^[20]。その後、多くのザザスはクルマンジー語を話すクルド民族主義者のホイブン、クルディスタン台頭協会、その他の運動に参加し、しばしば注目を集めた^{[21] 。}

1937年のデルスィム反乱の際、ザザ族は再びトルコに対して反乱を起こした。この時の反乱はセイド・リザが率いており、数千人のクルマンジー語を話すクルド人とザザ族の民間人の虐殺で終わり、紛争により多くの人が国内避難民となった。^[22]

トゥンジェリ出身のザザ族のサキネ・カンスズはクルド労働者党（PKK）の創立メンバーであり、著名なベセ・ホザトを含む多くのザザ族と同様に反政府勢力に加わった。^{[23] [24]}

1980年のトルコクーデター後、ザザスを含む多くの知識人少数派がトルコからヨーロッパ、オーストラリア、アメリカへ移住した。^[5]

最近の広範な国勢調査データがないため、ザザ語族の正確な数は不明です。トルコの言語に関する最後の国勢調査は1965年に実施され、150,644人がザザ語を第一言語とし、112,701人が第二言語としました。^[25] 2005年のより新しいデータによると、ザザ語を話す人口は約200万から400万人の範囲にあることが示唆されています。^[2]

トルコのクルド人居住地域（北東部、中央東部 、南東部アナトリア統計地域、n=1918）の投票年齢人口の人口統計を調査した2015年の研究によると、人々の12.8％が民族的にザザであると自認しており、この地域ではクルド人（73％）に次いでザザが最大の民族アイデンティティとなっている。ザザ語話者は、ザザ民族アイデンティティを自認する人々と比較してより多く（15％）あり、一部のザザ語話者は他の民族、主にクルド人を自認していることを示している。^[26]

1980年のトルコクーデター後、ザザ族を含む多くの知識階級の少数派がトルコからヨーロッパ、オーストラリア、アメリカへ移住した。ザザ族のディアスポラの大部分はヨーロッパ、主にドイツに居住している。^[5]

ザザ語はザザ人の祖先の言語であり、イラン語族のザザ・ゴラニ語派に属する。現代トルコ東部で話されており、話者は約200万から300万人いる。ザザ語には音韻目録上、北部ザザ語と南部ザザ語の間に区別があるが、ザザ語全体としては方言の連続体を形成しており、標準は認められていない。^[2]

2015年に発表された、トルコのクルド人居住地域（離散者を除く）の投票年齢の成人を人口統計学的に分析した研究では、その地域でクルド人ではないがザザ人と自認する人々の96.2%がザザキ語を母語としていると結論付けている。対照的に、調査対象のザザ人のうち、主な家庭言語がザザキ語であると回答したのは58.4%に過ぎず、トルコ語が2番目に多い家庭言語であり、ザザ人の38.3%が自宅でトルコ語を話している。調査対象のザザ人と自認する人々の1.9%が、家庭言語がクルド語であると回答した。クルド民族アイデンティティに属する人々の約1.4%も、ザザキ語を母語として話していた。別途分析されたアレヴィー派については、約70%がザザキ語を話したが、トルコ語（70%）が家庭で主に話されていた。^{[26]ジフリオグルは、多くのザザ人は}クルマンジー語しか話さないと述べている。^{[4] [疑わしい–議論する]}

ザザ語で書かれた最初の文書は、1850年に言語学者ピーター・レルヒによって編纂された。他の2つの重要な文書は、1898年のエフメデ・シャシの宗教的な著作^[27]とオスマン・エフェンディヨ・バビジの著作であり、どちらもアラビア文字で書かれている。^[28]国営のTRTクルディはザザ語で番組を放送している。^[4] 1980年代には、ザザ語はザザのディアスポラの間で人気を博し、トルコでもザザ語の出版物が続いた。^[29]

ザザ族は主にスンニ派イスラム教を信仰している。^[30]東アナトリアと南アナトリアの投票年齢の成人を調査した2015年の調査によると、民族的にザザ族であると答えた人の75.4%がシャーフィイー派イスラム教に属しており、クルド人グループに似ているが、ハナフィ派が多数派である地元のトルコ人やアラブ人とは対照的である。^[26]ザザ族のシャーフィイー派信者は主にナクシュバンディー派である。^[31]

アレヴィー派はザザ人の間で2番目に大きいイスラム教宗派で、信者は14.8%である。また、ザザ人は他のどのグループよりもアレヴィー派の割合が断然高く、トルコ人(5.4%)、クルド人(3.1%)がそれに続いている。また、アレヴィー派の約70%がザザ語を母語としていると報告されている。ザザ人のアレヴィー派は主にトゥンジェリ県周辺に住んでいる。トルコ国内、そしてこの地域のトルコ系およびアラブ系の人々の間で最大のイスラム教宗派であるハナフィー派は、ザザ人の9.8%が信仰している。^{[26]歴史的に、}ゲルゲルにはキリスト教徒のザザ人が少数存在していた。^[32]

ケール・ボドロギとアラケロワによれば、ザザスはクルド人とは別個の存在であると主張したことはなく、大部分は自分たちをクルド人だと考えている。^{[8] [9]}しかし、一部の学者は彼らを別の民族グループとみなし、学術研究でもそのように扱っている。^[33]

2019年にKONDAリサーチ・アンド・コンサルタンシーが実施した全国調査によると、人口の約1.5％が「ザザ」を民族的アイデンティティとして挙げており、国内で4番目に大きな民族的アイデンティティを形成している。^{[34] [35]} 2015年にトルコ系クルディスタンで投票年齢の成人を対象に実施された調査によると、ザザキ語話者の大多数は、クルド語、トルコ語、アラビア語などの他の選択肢とは対照的に、「ザザ」を民族的に自認している。^[26]

また、人民民主党（HDP）や民主地域党（DBP）の兄弟的クルド政党にも、セラハッティン・デミルタシュ、アイセル・トゥグルク、アイラ・アカット・アタ、ギュルタン・クシャナクなど、多くのザザ人の政治家がいる。一方、クルド人ではないと公言しているザザ人には、トゥンジェリ出身のクルド人民党（ CHP）政治家フセイン・アイギュンがいる。^{[36]特に近年、ザザ語・文化協会が広まり、ザザ協会連盟の設立や}民主主義時代党の設立により、ザザのアイデンティティをより多く取り入れるようになった。^[37]

政治的には、アレヴィー派とスンニ派のザザ族は、一般的に互いに大きく異なる見解を持っている。2002年の選挙以来、スンニ派のザザ族は国政でも地方選挙でも与党の公正発展党に投票する傾向が強かったが、アレヴィー派のザザ族は左翼またはクルド人志向の政党、すなわちHDPとCHPを広く支持してきた。大統領選挙では、スンニ派のザザ族はレジェップ・タイイップ・エルドアンに投票したと報じられたが、アレヴィー派は主にHDPの候補者セラハティン・デミルタシュを支持した。アレヴィー派が多数派を占めるトゥンジェリ県は、トルコ共産党所属の市長を選出したトルコで唯一の県である。^[38]

トルコ史上初のザザ志向の政党は2017年に「ザザ人民党」という名称で設立され、後に民族に基づく政党に対する法的規制により民主主義時間党（トルコ語：Demokrasi Zamanı Partisi ）に名称を変更した。 ^[39]

ザザ民族主義は、トルコ国内のトルコ人とクルド人の間にあるザザ人の保護を支持するイデオロギーである。トルコ民族主義者のハサン・レシット・タンクートは、 1961年にトルコ化を促進するためにザザ語話者とクルマンジー語話者の間に回廊を作ることを提案した。ディアスポラのザザ人は、クルマンジー語話者との違いがより目立ったため、このイデオロギーに転向した。^[40]トルコが同化政策を放棄し、一部のザザ人が自分たちを別の民族グループとみなすようになったため、ザザ民族主義はさらに高まった。^[41]ディアスポラのザザ人の中には、より自由なヨーロッパの政治情勢の中でザザ民族主義に転向した者もいた。これについて、ザザ民族運動の創始者であるエブベキル・パムクチュは「その瞬間から私はザザになった」と述べた。^{[42]ザザ民族主義者はトルコとクルド人の影響を恐れ、トルコ国内でいかなる}自治権も求めず、ザザ文化と言語の保護を目指している。^[43]

研究者アフメト・カシモグルによれば、ザザ民族主義はトルコとアルメニアによるクルド人分裂の試みだという。^[44]

2005年の研究では、トルコのザザ語（n=27）とクルマンジー語話者の3つの異なるグループと、ジョージアのクルマンジー語話者を遺伝学的に調査した。この研究では、これらのイラン語話者グループ間の血統関係を調べるため、mtDNA HV1配列、11のY染色体二対立遺伝子マーカー、9つのY-STR遺伝子座が分析された。研究によると、ザザ語話者には8つの異なるY-DNAハプログループが特定されており、I*（33.3%）、R1a1a（25.9%）、E*（11.1%）、R1*（11.1%）が最も多くみられるものであった。異なるクルド人集団に多くみられるハプログループP1とJ2は、ザザ語話者には見られなかった。Y染色体データは多少異なるパターンを示し、地理による影響を示唆している。地理的に隣接しているトルコのクルマンジー語話者とザザ語話者は、Y-DNAデータによると、ジョージアのクルド人やトルクメンのクルド人に比べてお互いに近いことがわかった。^[17]

mtDNAデータは、トルコのザザ語族とジョージア、イラン、東トルコのクルド人の間に密接な関係があることを示しているが、一方で、調査されたトルコとトルクメニスタンのクルマンジー語族はこれらのグループとは母系的に異なっており、また互いに異なっていた。南コーカサスのザザ語族の地理的近隣住民も、mtDNAの結果に関して類似していることが判明した。調査されたイラン語族の母系起源に関しては、明確な地理的または言語的パターンはないと述べられた。^[17]

研究で発見されたもう一つの現象は、ザザ族は、祖先のザザ語がアナトリアに広まる前に話されていたとされるイラン北部の人々よりも、クルド人グループ（母系は南コーカサス人、父系はトルコのクルマンジー語話者）に近いということである。また、「もちろん遺伝学的証拠は、ザザ語自体がイラン北部に起源を持つことを否定するものではない」とも述べられている。^[17]

• トルコの少数民族

• I. ザザ語国際シンポジウム（2011年）
• II. ザザの歴史と文化に関する国際シンポジウム（2012年）
• アラケロヴァ、ビクトリア（2020）。「ザザの民間信仰における樹木崇拝に関するメモ」イラン・コーカサス。24 （4）：404–407。doi ：10.1163 / 1573384X-20200406。S2CID  230620560。
• アルスラン・セヴダ（2019年 8月）。「ザザキ語話者の言語、宗教、居住地」。民族文化研究ジャーナル。6 （2）：11–22。doi ：10.29333 / EJECS / 244。ISSN 2149-1291。S2CID 202232470  。
• Faruk İremet、「Zonê Ma Zazaki」（ディリミズ・ザザカ）、（私たちの言語ザザとザザス）
• 1938 年にトルコのデルシム地域でジェノサイドが起こったか? ÖI Boztas - ホロコーストおよびジェノサイド研究のためのシュトラスラー センター、2015 - academia.edu
• ムンズル・チェム「キルマンジ（ザザキ）が話すクルド人とその民族的アイデンティティ」。キルマンキ研究所 (ザザキ)
• ヴェルナー、エバーハルト（2020年）。「口承と民話：ザザ族の民話の伝統に関する考察」。コランギー、アリレザ（編）『クルド芸術とアイデンティティ：言語芸術、自己定義、そして最近の歴史』 。ベルリン、ボストン：デ・グリュイター。pp. 169–190。doi ：10.1515 / 9783110599626-008。ISBN 9783110599626. S2CID  241696408。