クルド音楽

クルド音楽（クルド語: میوزیکی کوردی 、ローマ字表記: Mûzîkî Kurdî、またはمۆسیقای کوردی）は、クルド語とザザ・ゴラニ語で演奏される音楽を指します。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}クルド音楽の最初の研究は、1903 年に著名なアルメニア人司祭で作曲家のコミタスによって始められました。 ^{[ 3 ]}彼は、収集した 12 曲のクルドのメロディーからなる作品「Chansons kurdes transcrites par le pere Komitas」を出版しました。 ^{[ 4 ]}また、別のアルメニア人であるカラペテ・ハチョも、20 世紀を通じて多くの伝統的なクルドのメロディーを録音および演奏することで保存しました。^{[ 5 ]} 1909年、学者イシャ・ジョセフは「ヤズィーディーの作品」という著作を出版し、その中でヤズィーディーの音楽的慣習、例えばケワルのような音楽家の役割や少数派が使用する楽器について記録した。^{[ 6 ]}

クルド音楽は1920年代後半に蓄音機に登場し、バグダッドの音楽会社がクルド人アーティストによる歌の録音を開始した。^{[ 7 ]}

クルド人は、歌唱に比べて重要度は低いものの、伝統音楽では多くの楽器を使用する。^{[ 8 ]}楽器には、テンブール（クルド語のタンブールを参照）、サズ、ケルネート、ダフ、ドゥドゥク、カヴァル、ロングフルート（シムシャル）、^{[ 9 ]}ケメンチェ、^{[ 10 ]}オーボエ（ジルネ）、ドラム（ダホル）などがある。^{[ 11 ]}

意味

伝統的なクルド音楽は、アラビア音楽、アルメニア音楽、トルコ音楽とは文化的に異なり、^{[ 12 ]}ほとんどが匿名の人々によって作曲された。^{[ 13 ]}テーマ的には、音楽は憂鬱で哀愁を帯びた性格であったが、その後、より明るく楽しいメロディーを取り入れるようになった。^{[ 14 ]}

クルドの民間伝承は、語り手(çîrokbêj)、吟遊詩人 ( dengbêj )、人気歌手(stranbêj)の 3 つのジャンルで構成されています。 ^{[ 15 ]}

^{さらに、宗教的なテーマの歌（lawje） [ 16 ]}や季節の音楽のテーマもあり、例えば「payizok」は秋に演奏される夏の牧草地への帰還を歌った歌である。 ^{[ 17 ]}クルド人の即興演奏はteqsîmと呼ばれる。^{[ 18 ]}

禁止

イラクでは、クルド音楽に対する寛容さはサダム政権（1979年～2003年）で終わりを迎え、クルド文化に対する制限が設けられた。^{[ 19 ]} 1982年から1991年の間、トルコでもクルド語の歌の演奏と録音が禁止された。^{[ 8 ]}

参考文献

↑ロバート・F・リーグル（2013）。「トルコにおけるクルド音楽録音の簡潔な歴史」。ギリシャ音楽教育文化ジャーナル。4 （ 2）。ISSN 1792-2518。
↑ Lewkowitz, Joshua (2019年5月30日). 「クルドの結婚式音楽の英雄、やり手、革新者は誰なのか？」 Al -Monitor . 2019年7月18日閲覧。
↑シルビア・アンジェリーク・アラジャジ（2015）。音楽とアルメニア系ディアスポラ：亡命先での故郷探し。インディアナ大学出版局。168ページ。ISBN 978-0253017765。
↑コミタス（1903年）。「Mélodies kurdes recueillies par Archimandrite Comitas」(PDF) (アルメニア語) 。2019 年7 月 18 日に取得。
↑サリフ・ケビルビル(2002)。Karapetê Xaço: bir çiƧliƧin yüzyili (トルコ語)。シン・ヤインラル。
↑モハメド・アリ・メラティ (2015)。「イランとイランのクルデ音楽のフォンダメンタルズ: ホレ、シアウ・カマン、ダンス、マカム」(PDF)。Milieux cultures et sociétés du passé et du présent (フランス語)。パリナンテール大学。2019 年7 月 19 日に取得。
↑トニー・ラングロワ（ 2011）。非西洋ポピュラー音楽。アシュゲート：ファーナム。ISBN 9780754629849。
1 2ドリアン、フレデリック；デュアン、オーラ；マコナキー、ジェームズ（1999）。ワールドミュージック：アフリカ、ヨーロッパ、中東。ラフガイド。249ページ。ISBN 9781858286358。
↑アラック・K・アルダラン（2015）。『黒い砂漠』。ISBN 9781504939911。
↑エリオット・ベイツ（2016）。『デジタル・トラディション：イスタンブールのレコーディング・スタジオ文化におけるアレンジメントと労働』p.289。ISBN 9780190215767。
↑ Wendelmoet Hamelink (2016). The Sung Home. Narrative, Morality, and the Kurdish Nation . p. 164.
↑アブドゥル・マブド・カーン (2001)。世界百科事典イスラム教徒: 部族、カースト、コミュニティ、2。ミシガン大学：アブドゥル・マブド・カーン。 p. 799.ISBN 8187746084。
↑ Lokman I. Meho、Kelly L. Maglaughlin (2001)『クルド文化と社会：注釈付き参考文献集』p. 218. ISBN 9780313315435。
↑ April Fast (2005).イラク：文化. Crabtree Publishing Company. p. 17. ISBN 9780778793205。
↑ B. ショットのゾーネ (1979)。Monde de la Musique、21歳（フランス語）。 p. 20.
↑セバスチャン・マイゼル（2018）。『クルド人：生活、文化、社会の百科事典』 205ページ。ISBN 9781440842573。
↑ Philip G. Kreyenbroek (2010).イラン諸語の口承文学：クルド語、パシュトー語、バローチ語、オセチア語、ペルシア語、タジク語。ISBN 9780857732651。
↑ファビアン・リヒター。クルディスタンにおけるアイデンティティ、民族性、国家主義(ドイツ語と英語)。 p. 328.
↑アンソニー・ゴーマン、アンドリュー・ニューマン。ジェイミー・ソークス（編）。アフリカと中東の諸民族百科事典。393ページ。

さらに読む

スカラ、エヴァ、ジェミマ・アミリ。「無国籍者の歌」。ブロートン、サイモン、エリンガム、マーク、マコナキー、ジェームズ、デュアン、オーラ（編）『ワールドミュージック第1巻：アフリカ、ヨーロッパ、中東』 378-384頁。ラフガイド社、ペンギンブックス。ISBN 1-85828-636-0
D. クリステンセン博士、「Tanzlieder der Hakkari-Kurden」、「Einematerial-kritisch Studie」、Jahrbuch für musikalische Volks-und Völker-Künde、ベルリン i、 11 ～ 47 ページ、1963 年。
エディス・ガーソン＝キウィ、「クルディスタンのユダヤ人の音楽。彼らの音楽様式の概要」、ユヴァル『ユダヤ音楽研究センター研究』第2巻、エルサレム、1971年。
Vartabed Comitas、Quelques spécimens des mélodies kurdes、1904 年モスクワの Recueil d'Emine で、1959 年に Erivan で再編集。
Hassanpour, A. "BAYT" . Encyclopædia Iranica . 2016年4月11日取得.「バイトとは、クルドの民俗芸術の一ジャンルであり、完全に歌われるか、歌われる詩と話し言葉の散文が組み合わされた、口頭で伝えられる物語である。」

外部リンク

コラーピザ、マフムード。「ベイト・マフムード・コラーヒピザ」。イラン百科事典。2016 年 4 月 11 日に取得。（クルド音楽のサンプル）

[1] ロバート・F・リーグル（2013）。「トルコにおけるクルド音楽録音の簡潔な歴史」。ギリシャ音楽教育文化ジャーナル。4 （ 2）。ISSN 1792-2518。

[2] Lewkowitz, Joshua (2019年5月30日). 「クルドの結婚式音楽の英雄、やり手、革新者は誰なのか？」 Al -Monitor . 2019年7月18日閲覧。

[3] シルビア・アンジェリーク・アラジャジ（2015）。音楽とアルメニア系ディアスポラ：亡命先での故郷探し。インディアナ大学出版局。168ページ。ISBN 978-0253017765。

[4] コミタス（1903年）。「Mélodies kurdes recueillies par Archimandrite Comitas」(PDF) (アルメニア語) 。2019 年7 月 18 日に取得。

[5] サリフ・ケビルビル(2002)。Karapetê Xaço: bir çiƧliƧin yüzyili (トルコ語)。シン・ヤインラル。

[6] モハメド・アリ・メラティ (2015)。「イランとイランのクルデ音楽のフォンダメンタルズ: ホレ、シアウ・カマン、ダンス、マカム」(PDF)。Milieux cultures et sociétés du passé et du présent (フランス語)。パリナンテール大学。2019 年7 月 19 日に取得。

[7] トニー・ラングロワ（ 2011）。非西洋ポピュラー音楽。アシュゲート：ファーナム。ISBN 9780754629849。

[ref1-8] 1 2ドリアン、フレデリック；デュアン、オーラ；マコナキー、ジェームズ（1999）。ワールドミュージック：アフリカ、ヨーロッパ、中東。ラフガイド。249ページ。ISBN 9781858286358。

[9] アラック・K・アルダラン（2015）。『黒い砂漠』。ISBN 9781504939911。

[10] エリオット・ベイツ（2016）。『デジタル・トラディション：イスタンブールのレコーディング・スタジオ文化におけるアレンジメントと労働』p.289。ISBN 9780190215767。

[11] Wendelmoet Hamelink (2016). The Sung Home. Narrative, Morality, and the Kurdish Nation . p. 164.

[12] アブドゥル・マブド・カーン (2001)。世界百科事典イスラム教徒: 部族、カースト、コミュニティ、2。ミシガン大学：アブドゥル・マブド・カーン。 p. 799.ISBN 8187746084。

[13] Lokman I. Meho、Kelly L. Maglaughlin (2001)『クルド文化と社会：注釈付き参考文献集』p. 218. ISBN 9780313315435。

[14] April Fast (2005).イラク：文化. Crabtree Publishing Company. p. 17. ISBN 9780778793205。

[15] B. ショットのゾーネ (1979)。Monde de la Musique、21歳（フランス語）。 p. 20.

[16] セバスチャン・マイゼル（2018）。『クルド人：生活、文化、社会の百科事典』 205ページ。ISBN 9781440842573。

[17] Philip G. Kreyenbroek (2010).イラン諸語の口承文学：クルド語、パシュトー語、バローチ語、オセチア語、ペルシア語、タジク語。ISBN 9780857732651。

[18] ファビアン・リヒター。クルディスタンにおけるアイデンティティ、民族性、国家主義(ドイツ語と英語)。 p. 328.

[:0-19] アンソニー・ゴーマン、アンドリュー・ニューマン。ジェイミー・ソークス（編）。アフリカと中東の諸民族百科事典。393ページ。

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さらに、宗教的なテーマの歌（lawje） [ 16 ]

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意味

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関連項目

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