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トルコ学（またはトルコ学、トルコ研究）は、トルコ語族およびトルコ諸民族の言語、歴史、文学、民俗学、文化、民族学を年代順および比較的文脈で研究する人文科学の複合体です。これには、東シベリアのサハ族からバルカン半島のトルコ人、モルドバのガガウズ族までの民族が含まれます。
歴史
テュルク系部族に関する民族学的な情報は、11世紀のテュルク語文献学者マフムード・アル・カシュガリが『テュルク語辞典』の中で初めて体系化しました。13世紀後半からは、国際貿易や政治活動に携わる人々の実用化のために、多言語辞書が編纂されました。そのような辞書の代表的なものに、クマン語、ペルシア語、ラテン語、ドイツ語の情報を含むクマニクス写本があります。キプチャク語とアルメニア語の2か国語辞書や、キプチャク語とロシア語の2か国語辞書もあります[要出典]。
中世のトルコ学は、ビザンチン/ギリシャの歴史家、大使や旅行者、地理学者を中心に展開されました[要出典]。15世紀から17世紀にかけて、トルコ学の主な研究対象は、オスマン帝国、トルコ語、東ヨーロッパと西アジアのトルコ系言語の研究でした。1533年に最初の手書きの入門書が登場し、1612年までにはジェローム・メギザーによる印刷された文法書が出版され、続いて1680年に F.メスグニエン・メニンスキによる4巻からなる『東洋語辞典』が出版されました。
ピーター・シモン・パラスは、タタール語、ミシャル語、ノガイ語、バシキール語、その他のテュルク系言語の語彙資料を含む『すべての言語と方言の比較辞書』 （1787年）で、トルコ学へのより科学的なアプローチを開始しました。19世紀には、M・A・カゼンベクの『トルコ・タタール語文法』（1839年）、ON・ベトリンクの『ヤクート語文法』 （1851年）によってトルコ学はさらに発展しました。大きな成果は、19世紀末にV・トムセンとW・W・ラドロフが中世初期オルホン碑文を解読したことです（ 1895年）。19世紀後半までに、トルコ学は言語学、歴史学、民族学、考古学、芸術、文学を含む複雑な学問分野に発展しました。
20 世紀のトルコ学には、人類学、貨幣学、遺伝学、古代トルコ語のアルファベット文字、類型学、起源、語源、語源学、地名学が含まれていました。Türkische Bibliothek (1905-1927) の出現により専門雑誌が刊行され、続いてMitteilungen zur Osmanischen Geschichte (1921-1926) が刊行されました。科学の発展により、正確な年代測定、年輪年代学、冶金学、化学、織物、その他の専門分野が可能になり、トルコ学研究の発展に貢献しました。古代の資料をより深く研究することで、定住社会や遊牧社会の経済的、社会的、神話的、文化的勢力をより深く理解できるようになりました。言語学の研究により、異なる民族間の文字以前の共生関係や相互影響が明らかになりました。
ソビエトロシアにおける迫害
1944 年 8 月 9 日、ソビエト共産党中央委員会は、トルコ史の「古代化」を禁止する布告を公布しました。この布告に続いて、トルコ学の知識人の大量逮捕、投獄、殺害、大量の代替科学者の創出、産業規模での歴史書の書き換えが相次ぎました。
ソ連では、1930年代から1940年代にかけて、多くのトルコ学者が、イスラム教に関する論争の的となっている著作や出版物に基づいて、ヨシフ・スターリンの政治的弾圧運動である大粛清によって迫害されたり、投獄されたりした。 [1]エジプト学者や日本学者などの他の文化学者も、共産主義に反対する少数民族を共産主義ロシアから一掃するというスターリンの運動の中で、政治的弾圧の対象となった。[2]
しかしながら、1930年代から1940年代にかけて弾圧されていた東洋やその他の文化の学者のほとんど、およびそれぞれの科学的著作は、1956年以降に正式に復権した。
一方、この勅令はトルコ学に予期せぬ利益をもたらした。その一つは、ほぼ即座に代替語彙が発達したことで、トルコ語を含む名詞や形容詞が「遊牧民、シベリア人、古シベリア人、中央アジア人、スキタイ人、アルタイ人、トゥビア人」など、科学出版物に溢れる豊富な婉曲表現に置き換えられた。もう一つは「引き出しに書き込む」ことであり、何年にもわたる実りある研究の成果が将来の出版のために書き留められた。絆が緩むと、出版物が爆発的に増加した。もう一つは、ヨーロッパのロシアから科学者が辺境地域に逃げ込み、一流の科学者が中央アジアの知的に飢えた辺境地域に多くやってきたことであった。もう一つは、国家全体で歴史を再構築する取り組みと関連しており、「正しい」歴史の探求の過程でトルコ学に関する豊富な事実が発見された。そしてもうひとつは、禁じられていた主題に対する一般の関心が高まり、その結果、どんな印刷サイズでも需要を満たすことができなくなったことです。LNGumilevとO.Suleimenov は、トルコ学の新世代の学者の急増を刺激しました。
学会から学者が物理的に排除されると同時に、出版済みおよび未出版の著作の組織的な完全根絶も同時に行われました。脅迫された住民によって、彼らの本は図書館から撤去され、個人のコレクションから破壊され、記事や出版物は選別され、出版された写真は修正され、個人の写真は破壊され、出版された科学的な参考文献は消去され、望ましくない参考文献を含む出版物は破壊されました。20 世紀初頭の探検日誌、民族誌のメモ、報告書、出版物の草稿はほとんど回収されませんでした。
20世紀のソ連で迫害されたトルコ学の学者
- Я。 В. Васильков、М. Ю. Сорокина (編)、Люди и судьбы。 Биобиблиографический словарь востоковедов – жертв политического террора в советский период (1917–1991) (「人と運命。オリエンタリストの生物書誌辞典 – ソ連時代の政治テロの犠牲者 (1917 ～ 1991 年)」)、Петербургское Востоковедение (2003)。オンライン版
- Д.Д.Тумаркин (編)、Репрессированные Этнографы、Вып。 1、М.、Вост。 лит.、2002 (トゥマルキン DD、「起訴された民族誌学者」、第 1 号、モスクワ、東洋文学、2002 年) [7]
- Tallgren AM、1936 年。ソビエト ロシアにおける考古学研究 // Eurasia septentrionalis antiqua。 X.
- А.А.Формозов, Русские археологи и политические репрессии 1920-1940-х гг. Институт археологии РАН、Москва、1998 (フォルモゾフ AA、「1920 ～ 1940 年代のロシア考古学者と政治的抑圧」、ロシア科学アカデミー考古学研究所、モスクワ、1998) [8]
疑似科学理論
言語学の分野であるトルコ学は、特に「疑似トルコ学者」の影響を受けていると指摘されている。彼らの理論は、無関係の言語におけるトルコ起源を適切に証明するための十分な努力をしていない。[9]極端な疑似トルコ学者の中には、トルコの歴史は数十万年遡り、歴史上のすべての主要な文明はトルコ起源であり、イエス・キリストやチンギス・ハーンなどの主要な歴史上の人物はトルコ起源であると主張する者もいる。 [10] [11]ロシア系学者は、同様の理論にトルコ・スラブ統合を加えたものを提唱し、「ロシア世界を世界文明の中心という適切な位置に」置こうとしている。[12]中央アジアと北アジアのトルコ系民族の間では、多くの相反する理論が、彼らの民族をより大きな遺産や歴史上の地位に結び付けようとしている。歴史家コンスタンチン・シェイコとスティーブン・ブラウンによれば、これらの理論はソ連崩壊後の国家建設の必要性から生じた「トルコによるロシア帝国主義の拒絶」に影響されているという。 [11]
ジャーナリストのルカ・イヴァン・ユキッチは、極端な疑似トルコ学の調査で次のように結論づけている。[10]
「トルコ系諸国は過去 150 年間、大きな苦難を経験してきた。第一次世界大戦の残虐行為の後、トルコは西側諸国の命令により地図から消し去られる運命にあったが、これは他のすべてのトルコ系民族がすでに共有している運命である。ソ連統治下、ソ連の公式歴史学では、トルコ系ステップ民族の伝統的な遊牧生活は後進的で野蛮で封建的であると嘲笑され、誇るべきことではなく恥ずべきこととされた。グローバル資本主義の発展の周辺で、あるいは共産主義の社会経済工学の炉の中で、トルコ系民族は近代化の失敗の矢面に立たされ、その成功をほとんど経験していない。古代史は、それが創作であろうとなかろうと、避難所を提供している。トルコ人を人類文明史の中心に据える疑似トルコ学は、限りない誇りの源泉となっている。」
トルコ学者のリスト
- アブラムゾン、SM（1905–1977）（民族学者）[13]
- アブ・アル・ガジ・バハドゥル(1605–1664) (歴史家、トルコ学者)
- アダモヴィッチ M. (ウラル語族、トルコ学者)
- アハトフ・G・Kh.（1927–1986）（文献学教授、トルコ学者、言語学者、東洋学者）[14]
- アハタンヘル・クリムスキー（1871–1942）（東洋学者、歴史家、言語学者、文献学者、民族学者[15]
- アヒンジャノフ SM (1939–1991) (考古学者、歴史家、トルコ学者)
- アキシェフ、KA（1924–2003）（考古学者、歴史家、イシク・クルガンを調査）
- アルトハイム、F. (1898–1976) (歴史家)
- アマンジョロフ、AS（ランニフォーム文字）
- アノーキン、AV（1867–1931）（トルコ学者、民族学者、古代音楽芸術）
- アリストフ、NA (1847–1903) (東洋学者)
- アルタモノフ、M. (1898–1972) (考古学者、トルコ学者、歴史家、ハザール研究)
- アスムッセン、JP (1928–2002) (東洋学者、マニ教歴史家) [16]
- アイダ・アディレ(1912–1992) (民族学者、東洋学者)
- バコット、J.（1877–1965）（東洋学者）
- バイコロフ・S・ヤ（トルコ学者、文献学者、流紋文字学者）[17]
- ベイリー、HW（1899–1996）（東洋学者）
- Bang W. (Bang Kaup JW、J. Kaup) (1869–1934) (トルコ学者、言語学者) [18]
- バーフィールドTJ（歴史学、人類学、社会理論）[19]
- バルトルド、WW (1869–1930) (東洋学者)
- NAバスカコフ(1905–1995) (トルコ学者、言語学者、民族学者)
- バトマノフ IA (トルコ学者、文献学者、雪氷文字学者)
- バザン・ルイ（中国学者、東洋学者）
- ベックウィズ、C.（ウラル語・アルタイ語研究）
- ベンジン・J.（1913–2001）（テュルク諸語と北ユーラシア諸語）[20]
- ビチュリン、N. Ya. (1777–1853) (中国学者、東洋学者)
- ビジエフ・Kh.Kh.-M.（1939–1999）（考古学者、トルコ学者）[21]
- ボスワース、CE（東洋学者、アラビア学者）
- Bretschneider, E. (1833–1901) (中国学者)
- ブッドバーグ、PA (ブッドバーグ) (1903–1972) (中国学者、東洋学者)
- チャガタイ、サアデット[22]
- カステン、MA (1813–1852)
- シャヴァンヌ、E.（1865–1918）（中国学者）
- チアシェン、フォン (Jiasheng、Fen Tszia-shen、CS Feng)
- フェレンツ・ペテル・シルケス（東洋学者）[23]
- クラウソン、G.（1891–1974）（東洋学者、トルコ語）
- エクレム・チャウシェヴィッチ (トルコ学者) [24]
- ジョゼフ・ド・ギーニュ(1721–1800) (東洋学者)
- ダール、ウラジミール（1801–1872、ロシア語辞書編集者）
- ディラサール、アゴップ（1895–1979）（言語学者）
- ドブルホファー E. (歴史文献学)
- ドーファー G. (1920–2003) (トルコ学者)
- ドルギ・BO（1904–1971）（歴史家、民族学者、シベリア人学者）[25]
- ドナー、O.（1835–1909）（言語学者）
- ドロムップMR（東洋学者、トルコ学者）[26]
- ディボ、AV (文献学者、トルコ学者、比較言語学者)
- エーバーハルト・ヴォルフラム（1909–1988）（中国学者、言語学者、トルコ学者）[27]
- エルダル・マルセル（言語学者）
- エレン、H.（1919–2007）（言語学者、トルコ学者、ハンガリー学者）
- フェドロフ・ダビドフ、ジョージア州(1931–2000) (考古学者) [28]
- フライ、RN（言語学者、歴史家）
- フォン・ガバイン、A.（1901–1993）（トルコ学者、中国学者、言語学者、美術史家）[29]
- マサチューセッツ州ガスラジャン(1924–2007) (歴史家、トルコ学者、クルド学者)
- 耿世民（トルコ学者、ウイグル学者、マニ教学者、言語学者、考古学者、歴史家）
- ギボン、E.（1737–1794）（歴史家）
- ジロー、MR（1904–1968）（言語学者、歴史家）
- ゲーカルプ、Z. (1886–1924) (社会学者)
- ゴールデン、P.（歴史家）
- ゴルボフスキー PV (1857–1907) (歴史家)
- デ・グルート、JJM (1854–1921) (中国学者)
- グルセット、R.（1885–1952）
- L. グミレフ (アルスラーン) (1912–1992)
- ハラシ・クン・ティボール (1914–1991) (トルコ学者) [30]
- グスタフ・ハルーン（1898–1951）
- ハミルトン、JR（言語学者、ウイグル語とチギル語の研究）
- ハルマッタ、J.（1917–2004）（言語学者）
- 橋本万太郎（1932－1987）（言語学者、文献学者、中国学者、アルタイ諸語の北京語への影響）
- ジェルジ・ハザイ（トルコ学者、言語学者）
- ハイシグ、W.（1913–2005）（モンゴル人）
- ヘニング、WB（1908–1967）
- フォン・ヘルベルシュタイン、S. (ジークムント、ジギスムント、フライヘル・フォン・ヘルベルシュタイン、ガーバーシュタイン) (1486–1566) (歴史家、作家、外交官)
- ヒルス、F.（1845–1927）（中国学者）
- ハウワース、HH（1842–1923）（考古学者、歴史家）
- ハルセウェ、AFP（1910–1993）（中国学者）
- イスマグロフ、オラザク（人類学者）
- ジャライリ・カディル・ガリ (ジャライリ、カディラリ、カディル・アリ、キディルガリ) (1620 年頃) (歴史家)
- ヤンコウスキー・ヘンリク (トルコ学者)
- ジャリング、G.（1907–2002）（トルコ学者）
- Jdanko, T. (Zhdanko) (民族学者)
- ヨハンソン、L.（トルコ学者）
- カンテミール、D. (カンテミール) (1673–1723) (歴史家、言語学者、民族学者)
- ハリコフ、A.Kh。 (1929–1994) (考古学者、歴史家、トルコ学者) [31]
- カザノフ、A.（社会人類学者、民族学者）
- ディミトリ・キッツィキス(政治学)
- クラプロス、J.（1783–1835）、（東洋学者、言語学者、歴史家、民族学者）
- キョプルル、MF (コプルル) (1890–1966)
- ゼイネプ・コルクマズ(方言学者)
- コルムシン IV (トルコ学者、文献学者、流紋文字学者)
- W. コトウィッツ (1872–1944) (東洋学者) [32]
- クラディン、NN（人類学者、考古学者）
- クナー、NV（1877–1955）（17か国語を話す多言語話者、トルコ学者）[33] [34]
- AN クラット (歴史家) (1903–1971)
- P. クヴァーネ(チベット学、宗教) [35]
- キズラソフ、IL（トルコ学者、流紋文字の書体）
- ラガショフ、BR（コーカサス学、文献学）
- ラウデ・チルタウタス、イルゼ（トルコ学）
- フォン・ル・コック、A. (1860–1930) (考古学者、探検家)
- Liu Mau-tsai (Liu Guan-ying) (中国学者、トルコ学者)
- ルボツキー、A.（言語学者）
- メンヘン＝ヘルフェン、OJ（1894–1969）（学者、中国学者、歴史家、作家、旅行家）
- マロフ、SE（1880–1957）（東洋学者、流星状文字の書き方）
- マルクワルト、J. (マークワルト) (1864–1930)
- マクガヴァン・WM（1897–1964）（東洋学者）[36]
- メリコフ、イレーヌ
- メナージュ、VL（1920–2015）（イギリスのトルコ学者、歴史家）
- ギュラ・メサロス(1883–1957) (ハンガリーの民族学者、東洋学者、トルコ学者)
- ミノルスキー、VF（1877–1966）（東洋学者）[37]
- ジュラ・モラフシク (1892–1972) (ビザンチン学) [38]
- ムハマディエフ、A.（貨幣学者、東洋学者、言語学者）
- ミュラー、GF（ミラー）（1705–83）（民族誌学の父）
- B. ムンカシ (1860–1937) (言語学者)
- ナデリャエフ、VM (トルコ学者、文献学者、ラン文字執筆者)
- ナシロフ、DM（トルコ学者、言語学者）
- ジュラ・ネメス(1890–1976) (トルコ学者、言語学者)
- Ogel, B. (1923–1989) (文献学)
- パラス、P.S.（1741–1811）（博物学者、民族学者）
- ペリオット、P.（1878–1945）（中国学者）
- ペスコフ、ドミトリー[39]
- プレトニョヴァ、SA（考古学者）
- ポドラック、バーバラ（トルコ学者、言語学者）
- ED ポリヴァノフ(1891–1938) (アルタイ学の創始者、言語学の理論家、東洋学者、多言語対応者) Поливанов、Евгений Дмитриевич (ロシア語)
- ポッペ、NN (1897–1991) (言語学者-アルタイスト)
- ポタニン、GN (1835–1920) (探検家、歴史家)
- ポタポフ、LP（1905–2000）（トルコ学者、民族誌学者、民族学者）[40]
- ポトツキ、ヤン（またはヤン）（1761–1815）（民族学者、言語学者、歴史家）
- プーチャ、P.（中央アジア文献学）
- ピューエシュ、H.-C.（言語学者）
- ラドロフ、W.（1837–1918）
- ラムステット、GH (1873–1950) (アルタイ語)
- マルティ・ラサネン (Räsyanen, M.)
- Rasonyi, L. (1899–1984) (トルコ学者)
- ラソフスキー、DA（歴史家）
- レミ＝ジロー、S.（言語学者）
- ルブルックのウィリアム(オランダ語: Willem van Rubrueck、ラテン語: Gulielmus de Rubruquis) (旅行者、1248 年頃 - 1252 年)
- ロクリグ、FLO (ローリグ) (1819–1908) (東洋学者、トルコ学者、アメリカ先住民の言語学者)
- ロッシ、エットーレ (1884–1955) (トルコ学者、アラビア学者、イラン学者、歴史学者、言語学者)
- サモイロヴィッチ、AN（1880–1938、スターリンの弾圧で殺害）（東洋学者、トルコ学者）
- サモリン、W. (1911–1972?) (東洋学者)
- テネシー州セニゴバ (美術、トルコ学者)
- セルギ・ジキア（1898–1993）（歴史家、東洋学者、ジョージアにおけるトルコ学の創始者）
- セイダクマトフ、K.（トルコ学者、流紋文字）
- シュチェルバク、AM（1926–2008）（トルコ学者、流紋文字）
- シェミエニエツ＝ゴワシュ、エヴァ（トルコ学者、言語学者）
- スミルノワ、OI（貨幣学者）
- スタチョフスキー、マレク (言語学者、語源学者)
- スタホフスキー、St.（言語学者）
- スタロスティン、S. (1953–2005) (言語学者、アルタイ語派仮説)
- フォン・シュトラレンベルク、PJ (フィリップ・ヨハン・タバート) (1676–1747)
- Tekin、Talât (アルタイ語)
- テニシェフ、ER（1921–2004）（言語学者、中央アジア文献学）
- フォン・ティーゼンハウゼン、W. (ロシア語: Tizengauzen、VG ) (1825–1902) (東洋学者、貨幣学者、考古学者) [41]
- アンドレアス・ティーツェ (1914–2003; トルコ学者)
- トムセン、ヴィルヘルム（1842–1927）（デンマークの言語学者、オルホン碑文の解読者）
- トガン、ゼキ・ヴェリディ（1890–1970）（歴史家、トルコ学者、解放運動の指導者）
- セルゲイ・トルストフ（1907–1976）（考古学者）
- トランブレイ、X.（文献学）
- ヴァインバーグ、BI (考古学者、貨幣学者)
- ヴァイシエール、エティエンヌ・ド・ラ（東洋学者、文献学者）
- ヴァリハノフ、チョカン（ショカン、チョカン・チンギスヴィッチ）（1835–1865）（トルコ学者、民族学者、歴史家）
- ヴァンベリー、A.（1832–1913）
- ヴァンデワレ、ヨハン
- ヴァシリエフ、DD（テュルク語のラニフォーム文字）
- ヴェリカンリー、N. M (ヴェリカノヴァ) (東洋学者)
- ヴェリャミノフ＝ゼルノフ、VV (1830–1904) (トルコ学者) [42]
- 王国偉(王国维、1877–1927) (中国学者、歴史家、文献学者)
- ウィカンダー S. (1908–1983) (東洋学者、文献学者、アメリカ先住民の言語学者) スティグ ウィカンダー (SV)
- ヴィットフォーゲル、KA (1896–1988) (中国学者、歴史家)
- ヤドリントセフ、NV（1842–1894）（考古学者、トルコ学者、探検家）
- ユディン・VP（1928–1983）（東洋学者、歴史家、言語学者）[43]
- ザヨンチュコフスキー、アナニアシュ (1903–1970) (トルコ学者)
- ザキエフ、M.（言語学者）
- Zehren, E. (東洋学者、考古学者)
- イシュトヴァーン・ヴァザーリ（トルコ学者、歴史家）[44]
- ジリノフスキー、VV（トルコ学者、言語学者、政治家）
- ジーメ、PWH（トルコ学者、言語学者）
- ズエフ、ユウ。 (1932–2006) (中国学者)
参照
参考文献
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- ^ シェイコ、コンスタンチン、ブラウン、スティーブン（2014）。歴史療法：ロシアにおけるオルタナティブ・ヒストリーとナショナリストの想像力。同書房。pp. 58–62。ISBN 978-3838265650ロシアの共産主義後の帝国主義的想像力を理解するには、
ユーラシア主義の影響とトルコ人によるロシア帝国主義の拒絶を考慮する必要がある。ユーラシア主義は西側で悪評を集めている...1990年代には、トルコ系民族はそれぞれ独自の「ペンとインク」の戦士を生み出した。チュヴァシ人、タタール人、バシキール人の中から現れた民族主義的な歴史家たちは、自分たちの民族の歴史をシュメール人、スキタイ人、エジプト人、エトルリア人などの古代の祖先に結び付けようとした。
- ^ 「『イエスはトルコ人だった』：疑似トルコ学の奇妙な復活」2021年7月22日。「ロシア科学アカデミー会員で著名な数学者のアナトリー・フォメンコは、一連の陰謀論の本の中で、ロシアの歴史学は偽造であり、偉大なトルコ・スラブ帝国、大タタールの存在を隠蔽しようとする西側の陰謀の結果であると主張している。この別の世界では、クリストファー・コロンブス、イエス・キリスト、モーセ、その他多くの人々は皆ロシア人であり、数千年にわたる歴史はノルマン人とポーランドのイエズス会司祭によって偽造された...歴史家スティーブン・ブラウンとコンスタンチン・シェイコの言葉を借りれば、フォメンコの著作は単に「疑似学問の狂気の片隅」のスペースを占めるどころか、「ロシアの主流の政治論争の中心的な位置」に移行している。」例えば、ウラジーミル・プーチン大統領の元最高顧問でユーラシア経済連合の委員であるセルゲイ・グラジエフ氏は、2020年にフォメンコ氏の理論を支持した。「人類の歴史におけるロシア人の役割を軽視する」西側の歴史神話とは異なり、フォメンコ氏は「ロシア世界を世界文明の中心という正しい位置に置いている」とグラジエフ氏は述べた。
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- Starostin、Sergei/Dybo、Anna/Mudrak、Oleg、「アルタイ言語の語源辞典」（「Этимологический Словарь Алтайских языков」）、3 巻、ライデンおよびボストン 2003 年ISBN 90-04-13153-1