ダライ・ラマ13世

ダライ・ラマ13世、トゥブテン・ギャツォ
ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ
タイトル	ダライ・ラマ法王13世
私生活
生まれる	( 1876-02-12 )1876年2月12日 タクポ ラングドゥン、ウーツァン、チベット
死亡	1933年12月17日(1933-12-17)（57歳） ラサ、チベット
休憩所	ポタラ宮殿
ホームタウン	ラサ
知られている	ダライ・ラマ13世
サイン
宗教生活
宗教	チベット仏教
叙階	1895
シニアポスト
教師	プルチョク・ガワン・ジャンパ・リンポチェ[1]
在任期間	1879年7月31日 – 1933年12月17日
前任者	ダライ・ラマ12世 トリンリー・ギャツォ
後継	ダライ・ラマ14世、テンジン・ギャツォ
兵役
ランク	ダライラマ

ダライ・ラマ13世トゥブテン・ギャツォ（正式名：ガワン・ロブサン・トゥプテン・ギャツォ・ジグドラル・チョクレー・ナムギャル、略称：トゥブテン・ギャツォ）^[1]（チベット語：ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་、ワイリー:トゥブ・ブスタン・ルギャ・ムショ、1876 年 2 月 12 日 – 1933 年 12 月 17 日) は、チベットのダライ・ラマ13^世で、激動の現代。彼は清朝の崩壊期に統治し、「偉大なる第13代」と呼ばれ、チベットの国家独立の再宣言、国家改革と近代化の取り組みの責任者であった。

1878年、彼はダライ・ラマの生まれ変わりとして認められた。彼はラサに護送され、パンチェン・ラマのテンパイ・ワンチュクによって僧侶になる前の誓いを立てられ、「ンガワン・ロブサン・トゥプテン・ギャツォ・ジグドラル・チョクレー・ナムゲル」の名を与えられた。^{[1] 1879年、彼は}ポタラ宮で即位したが、1895年^[3]、成人する まで政治権力を握ることはなかった。

トゥプテン・ギャツォは知的改革者であり、有能な政治家でもあった。彼はイギリスのチベット遠征後のチベットの地政学的立場の再建、僧侶生活の規律の回復、僧侶の手に過度の権力が集中するのを防ぐための在家の役人の数の増加に尽力した。

^{ダライ・ラマ13世は、1876年6月[5]}、ラサから南東に車で1日かかるタクポ・ランドゥン村^[4] 、タクポ県サムイェ寺の近くで、農民の夫婦であるクンガ・リンチェンとロブサン・ドルマの子として生まれました。^[1]レアードは生年月日を1876年5月27日としており^{[4] 、マリンは}火鼠年（1876年）の5番目の月の夜明けとしています。^[6]

アグヴァン・ドルジエフ（1854-1938）は、ホリ・ブリヤート・ モンゴル人でロシア国民であり、バイカル湖の東、ウディンスクからそう遠くないカラシビル村で生まれた。^{[7]彼は1873年に19歳で家を出て、}チベット最大の僧院であるラサ近郊のゲルク派の僧院デプンに学んだ。伝統的な宗教学課程を無事修了した後、彼はゲシェイ・ラランパ（仏教哲学博士号の最高位）の仏教学士課程を開始した。^[8]彼はツァニド・ハンボ、つまり「仏教哲学のマスター」になるために勉強を続けた。^[9]彼は10代のダライ・ラマの家庭教師兼「討論の相手」となり、ダライ・ラマは彼と非常に親しくなり、後に彼をロシアやその他の国への特使として利用した。^[10]

1904年初頭、イギリスのフランシス・ヤングハズバンド卿がチベットに遠征した後、ドルジェフはダライ・ラマを説得して、ラサの北東約2,400キロ (1,500マイル) 離れたモンゴルのウルガに逃れさせた。この旅は4か月を要した。ダライ・ラマはウルガとワン・クリ寺院 (首都の西側) で1年以上を過ごし、モンゴル人に教えを説いた。ウルガでは、外モンゴルの精神的指導者であるボグド・ゲゲン・ジェブツンダバ・フトゥクトゥ第8世と数回会った。これらの会談の内容は不明である。キャフタのロシア国境長官ADヒトロヴォ、ダライ・ラマ、そして影響力のあるモンゴルのフトゥクトゥスからの報告によると、高僧や王子たちは「流血を避けるよう注意しながら、ロシアの後援と支援の下でこの作戦を実行し、独立した連邦国家として中国から離脱することを決定した」^[11] 。ダライ・ラマは、ロシアが助けないのであれば、かつての敵国であるイギリスにさえ援助を求めると主張した。^[要出典]

ダライ・ラマが逃亡した後、清朝は直ちにダライ・ラマの退位を宣言し、再びチベットの主権を主張し、ネパールとブータンに対する領有権も主張した。^[12]ラサ条約は1904年9月7日、ポタラ宮でアンバンとネパール、ブータンの代表者らの立ち会いのもと、イギリスとチベットの間で調印された。 ^[13] 1904年の条約の条項は、1906年にイギリスと中国の間で調印された条約^[14]で確認された。イギリスは清朝から手数料を徴収し、チベットの領土を併合しないこと、チベットの統治に干渉しないことにも同意したが、中国は他のいかなる外国にもチベットの領土や内政に干渉させないことに同意した。^{[14] [15]}

ダライ・ラマは1905年の排外主義のチベット反乱に関与していたと考えられている。イギリスのチベット遠征はチベット仏教界に深い反響を及ぼし、^{[16] [信頼できない情報源? ]}チベット仏教徒の間に強い反西洋・反キリスト教感情をもたらした。この遠征はまた、チベット地域への中国人の突然の高圧的な介入を招き、同化を進め、この地域を清国の強力な中央統制下に置くこととなった。^[17]バタンのチベットのラマ僧は1905年に反乱を起こし、中国人役人、フランス人宣教師、キリスト教カトリック改宗者を虐殺した。チベットの僧侶たちはカトリックに反対し、カトリック宣教師の教会を破壊し、カトリック宣教師と清国役人全員を虐殺した。^{[18] [19] [検証に失敗した]} 1905年3月に反乱が始まったとき、満州族の清の役人フェンクアンはチベットのバタン・ラマ僧侶によって暗殺され、他の満州族と漢族の清の役人、フランスのカトリックの司祭は皆虐殺された。ニャロン、チャムド、リタンのチベット・ゲルク派の僧侶も反乱を起こし、布教所や教会を攻撃し、西洋人を虐殺した。^[20]キリスト教の宣教師と清の役人はチベット人の目には攻撃すべき敵対的な外国人として結び付けられていた。^[21]中天はバタン寺院の場所だった。^{[22]チベット人は}外国人嫌いのためにバタンの改宗者を虐殺し、宣教師の建物に火をつけた。^{[23] [非一次資料が必要]}フランシス・エドワード・ヤングハズバンド卿は次のように書いている。 ^「同時期、チベットの反対側では、彼らはさらに積極的に攻撃的になり、ローマカトリックの宣教師たちをバタンの彼らの長年の住居から追放し、改宗者の多くを虐殺し、宣教師館を焼き払った。」 [24] ^{[非一次資料が必要]}チベットでは反キリスト教感情と外国人嫌悪が蔓延していた。^[25]

第 10 号。ウィルキンソン総領事から E. サトウ卿への電報、雲南省、1905 年 4 月 28 日付。(ロンドンで 1905 年 6 月 14 日受領) ローマ カトリック伝道団の管区長であるペール メールが今朝私を訪れ、タリにある彼の伝道団の現地の司祭から受け取ったばかりの電報を見せてくれました。ラテン語で書かれた電報は、タリ、4 月 24 日付で、バタンのラマ僧がムセ氏とスーリー氏、および 200 名の改宗者を殺害したと伝えられています。アテンツェの礼拝堂は焼失し、ラマ僧がタチエン ルーへの道を占拠しています。ペール ブルドネック (フランス チベット伝道団の別のメンバー) はペール メールが行動を起こすよう懇願しています。ペール・メールは、私のフランス人の同僚であるルデュック氏に手紙を書きました。ルデュック氏は、間違いなく総督と連絡を取るでしょう。総督は、宣教師たちは、ダライ・ラマ法王の命令で襲撃されたと考えています。ダライ・ラマ法王は、ダライ・ラマ法王が自分の不名誉を晴らすのに最も近いヨーロッパ人として、彼らを攻撃したのです。彼は、さらに情報が得られれば私に知らせてくれると言ってくれました。虐殺のニュースを電報であなたに伝えます。

— 私は、その他、（署名）WHウィルキンソン。東インド（チベット）：チベットに関する文書[およびその他の文書...]、第2号から第4号、英国外務省、p.12。、^{[26] [27]}

1906年10月、ジョン・ウェストン・ブルックはダライ・ラマに謁見した最初のイギリス人となり、その後、チベットへの2度の探検隊を率いる許可を得た。^[28]また、1906年には、チャールズ・アルフレッド・ベル卿がタシルンポのパンチェン・ラマ9世トゥプテン・チューキ・ニマを訪問するよう招待され、そこで政治情勢について友好的に議論した。^[29]

ダライ・ラマはその後、西寧近郊のクンブム寺に滞在し、その後東に向かい、中国四大仏教山の中で最も神聖な、北京から300キロ離れた五台山へ向かった。ここでダライ・ラマは、一連の特使を迎えた。北京駐在のアメリカ公使ウィリアム・ウッドヴィル・ロックヒル、ロシア帝国陸軍大佐で後にフィンランド元帥および第6代大統領となったグスタフ・マンネルヘイム、北京公使館のドイツ人医師、イギリス人探検家クリストファー・アーヴィング、植民地省のイギリス外交官R.F.ジョンソン、フランス陸軍少佐で子爵のアンリ・ドローヌ。^[30]ダライ・ラマは、国際関係を強化し、王国を中国の支配から解放する運動を展開していた。

1908年6月、マンネルヘイム大佐はトルキスタンから北京への遠征の途中、五台山でトゥプテン・ギャツォと出会った。マンネルヘイムは、彼の民族学および科学調査隊が帝政ロシア軍の精巧な情報収集任務でもあったという事実を隠すため、日記とメモをスウェーデン語で書いた。ダライ・ラマ13世はロシア皇帝に白い絹の祝福を与えた。マンネルヘイムは彼の身の安全を心配し、チベットの精神的法王にブローニングのリボルバーを渡し、銃の再装填方法を教えた。^{[31] [32]}

「明らかに、ダライ・ラマ13世はロシアとの関係を確立したいという強い願望を持っていました。また、最初はイギリスに対して少し懐疑的だったと思います。その後にドルジェフがいました。イギリス人にとって彼はスパイでしたが、実際は優れた学者であり、ダライ・ラマ13世に深い信仰を持つ誠実な仏教僧でした。」^[33]

1908年9月、ダライ・ラマは光緒帝と西太后に謁見した。皇帝はチベットの従属的役割を強調しようとしたが、ダライ・ラマは彼にひれ伏すことを拒否した。 ^[34]彼は1908年末まで北京に滞在したが、その間に光緒帝と西太后は亡くなり、宣統帝が即位し、淳王が摂政となった。^[12]

1908年12月にチベットに戻ると、彼は政府の再編を開始したが、1910年に清国がチベットに独自の軍事遠征隊を派遣したため、彼はインドに逃亡しなければならなかった。^{[35] [36]}

1895年、トゥプテン・ギャツォは、それまで摂政を通じて大きな影響力を及ぼしていた僧院から統治権を引き継いだ。1904年から1909年にかけて、最初はイギリス遠征の際、そして1910年から1913年にかけては中国の侵略から逃れるため、2度の亡命生活を通じて、彼は国際政治の複雑さをよく理解し、外交関係の重要性に気づいた最初のダライ・ラマとなった。ダライ・ラマは、側近で外交官、軍人でもあるツァロン・ザサを含む「6人の大臣と少人数の護衛」とともにジェレップ・ラ^{[37]を経由して}シッキムとダージリンに逃れ、そこでほぼ2年間滞在した。この間、ダライ・ラマはカルカッタの副王ミントー卿に招かれ、英国との関係修復に貢献した^{[38] 。 [ページが必要]}

1911年、まず武昌で、次いで中国全土で帝国当局に対する革命が起こり、 1912年には宣統帝の退位、君主制の廃止、そして中華民国樹立に至った。中国本土で混乱が広がる中、中国軍はチベットから追放され、1912年4月4日にはチベットは独立国であると宣言し、ダライ・ラマの帰国への道を開いた。

トゥプテン・ギャツォは1913年1月、亡命先のダージリンからツァロン・ザサとともにラサに戻った。新中国政府は前清朝の行為を謝罪し、ダライ・ラマを以前の地位に復帰させることを申し出た。ダライ・ラマは中国人の地位には興味がなく、チベットの精神的、政治的指導権を担うつもりだと答えた。^[39]

1913年にインド亡命から帰国した後、トゥプテン・ギャツォは外交権を握り、カシャグや議会に任せるのではなく、マハラジャやシッキムのイギリス政治官、ネパール国王と直接交渉した。 ^[40]

ロシア外務省のアーカイブにある文書には、チベットは中国の一部ではなかったというダライ・ラマ13世の詳細な議論が含まれています。^[41]トゥプテン・ギャツォは、3年間の亡命生活を経てインドから帰国した後、1913年初頭（2月13日）に中国からの独立を宣言しました。その後、彼はチベットの国旗を現在の形に標準化しました。^[42] 1912年末には、チベットの最初の郵便切手と最初の紙幣が発行されました。^[要出典]

トゥプテン・ギャツォは1913年にジョカン近くの革命後の伝統的な病院の跡地に新しい医科大学（メンツィカン）を建設した。^[43]

役人の腐敗に対抗するための法律が導入され、国家税制が確立され施行され、警察が創設された。刑罰制度は改正され、全国で統一された。「死刑は完全に廃止され、体罰は軽減された。刑務所の生活環境も改善され、これらの環境と規則が維持されるように監視する役人が任命された。」^{[44] [45]}

宗教教育制度に加えて世俗教育制度も導入された。トゥプテン・ギャツォは有望な学生4人をイギリスに留学させ、日本人、イギリス人、アメリカ人を含む外国人の訪問を歓迎した。^[44]

ダライ・ラマは、旅行や外国勢力およびその代表者（ピョートル・コズロフ、チャールズ・アルフレッド・ベル、グスタフ・マンネルヘイムなど）との接触を通じて世界情勢に関心を示し、チベットに電気、電話、初の自動車 ^[要出典]を導入した。しかし、1933年に生涯を終える頃には、チベットが外界の影響から後退しつつあることを彼は悟っていた。

ダライ・ラマの生涯の最後の10年間、彼の個人的な付き人であったトゥプテン・クンフェラが権力を握り、チベットの近代化のためのいくつかの重要なプロジェクトを主導した。1931年、貨幣鋳造所と軍需工場からなる新しい工場群がトラプチに設立され、その機械はチベット初の水力発電所の電力で動かされた。東チベットで紛争が勃発した後、同じ年に近代的な陸軍連隊が創設された。^[46]

1930年、チベット軍は清・チベット戦争で西康と青海に侵攻した。1932年、中国人イスラム教徒の馬歩芳将軍と漢人将軍の劉文輝率いる国民革命軍のイスラム教徒の青海軍と漢人・四川軍は、その後の青蔵戦争でチベット軍を破った。馬歩芳はチベット軍を制圧し、西康省のいくつかの県を奪還した。石曲、登克、その他の県はチベット人から奪われた。^{[47] [48] [49]}チベット人は金沙江の対岸に押し戻された。^{[50] [51]}馬と劉はチベット当局に二度と金沙江を渡らないよう警告した。^[52]馬歩芳はダン・チョコルゴンでチベット人を打ち破った。数人のチベット将軍が降伏し、ダライ・ラマによって降格された。^[53] 8月までに、チベット人は劉文慧と馬歩芳の軍隊に多くの領土を失ったため、ダライ・ラマはインドのイギリス当局に援助を求める電報を送った。イギリスの外交的圧力により、南京は停戦を宣言した。^[54] 1933年に馬と劉がチベット人と別途停戦協定に署名し、戦闘は終結した。^{[55] [56] [57]}

ダライ・ラマ13世は亡くなる前に次のように予言しました。

まもなく、この国（宗教と​​政治が調和して融合している）で、内外から欺瞞行為が起こるかもしれません。その時、私たちが領土を守ろうとしないなら、勝利した父と子（ダライ・ラマとパンチェン・ラマ）を含む私たちの精神的人格は跡形もなく根絶され、ラカン（転生したラマの住居）と僧侶の財産と権威は奪われるかもしれません。さらに、三大法王（ソンツェン・ガンポ、ソンデツェン、ラルパチェン）によって築かれた私たちの政治制度は、何も残らずに消え去るでしょう。身分の高い者から低い者まで、すべての人々の財産は没収され、人々は奴隷にされるでしょう。すべての生き物は終わりのない苦しみの日々に耐えなければならず、恐怖に襲われるでしょう。そのような時が来るでしょう。^[58]

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

「チベット」（1878年）は、トゥプテン・ギャツォの時代にイギリスがチベットで影響力を獲得しようとした初期の試みを記した作品である。

• ベル、チャールズ (1946) 『ダライ・ラマの肖像: 偉大なる第13代ダライ・ラマの生涯と時代』、チャールズ・アルフレッド・ベル著、サー・チャールズ・ベル、出版社: Wisdom Publications (MA)、1987年1月、ISBN 978-0-86171-055-3 (初版はPortrait of the Dalai Lama : London: Collins、1946年)。 
• ベル、チャールズ（1924）『チベット：過去と現在』オックスフォード：クラレンドン・プレス
• ベル、チャールズ（1931）『チベットの宗教』オックスフォード：クラレンドン・プレス
• ゲレク、スルカン・ワンチェン。1982年。「チベット：危機の時代（第1部）第13代ダライ・ラマ」。チベットジャーナル。第7巻、第4号。1982年冬、11～19ページ。
• ゴールドスタイン、メルヴィン C. 『近代チベットの歴史 1913-1951: ラマ教国家の終焉』 (バークレー: カリフォルニア大学出版局、1989) ISBN 978-0-520-07590-0 
• レアード、トーマス（2007年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』（ペーパーバック版）。ロンドン：アトランティック。ISBN 978-1-84354-145-5。
• マリン、グレン H (1988)。『ダライ・ラマ13世：菩薩戦士の道』（ペーパーバック版）。イサカ、ニューヨーク：スノー・ライオン。ISBN 0-937938-55-6。
• マリン、グレン H. (2001)。『14人のダライ・ラマ：輪廻の聖なる遺産』、376～451ページ。クリアライト出版社。ニューメキシコ州サンタフェ。ISBN 1-57416-092-3。 
• リチャードソン、ヒュー・E.(1984): 『チベットとその歴史』ボルダーおよびロンドン:シャンバラ。ISBN 0-87773-292-2。 
• サムテン、ジャンパ（2010）。「ロシア皇帝に宛てたダライ・ラマ13世の秘密書簡に関する注釈」。『チベットジャーナル』特別号。2009年秋号第34巻第3号～2010年夏号第35巻第2号。ロベルト・ヴィタリ編『地球牛文書』、357～370ページ。
• スミス、ウォーレン（1997）：『チベット国家』、ニューデリー：ハーパーコリンズ、ISBN 0-8133-3155-2 
• タム、エリック・エンノ。『雲を飛び越える馬：スパイ活動、シルクロード、近代中国の台頭の物語』バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア、2010年、第17章と第18章。ISBN 978-1-55365-269-4。http : //horsethatleaps.com を参照。 
• ツェリン・シャキャ（1999年）：雪国のドラゴン。1947年以降の現代チベットの歴史。ロンドン：ピムリコ。ISBN 0-7126-6533-1 
• 宝石の素晴らしいロザリオ。チベット政府のために編纂された公式伝記。1940年2月に完成。

ウィキメディア・コモンズには、ダライ・ラマ13世、トゥブテン・ギャツォに関連するメディアがあります。

• ダライ・ラマ13世、トゥブテン・ギャツォ 作：ツェリン・シャキャ