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『ウォー・ゲーム』は、核戦争とその余波を描いた1965年のイギリスの擬似ドキュメンタリー映画である。 [ 1 ] BBCのためにピーター・ワトキンスが脚本、監督、製作した[ 2 ]この映画は、BBCと政府内で動揺を引き起こし、1965年10月6日の暫定上映日より前に撤回された。 [ 3 ] BBCは「この映画の影響は、放送という媒体にはあまりにも恐ろしいとBBCによって判断された。しかし、招待された観客には上映されるだろう…」と述べた。 [ 4 ]
この映画は1966年4月13日にロンドンのナショナル・フィルム・シアターで初公開され、5月3日まで上映された。[ 5 ]その後、ヴェネツィア国際映画祭を含むいくつかの映画祭で海外上映され、ヴェネツィア国際映画祭では特別賞を受賞した。1967年にはアカデミー長編ドキュメンタリー賞を受賞した。 [ 6 ] [ 7 ]
この映画は最終的に1985年7月31日にイギリスでテレビ放映された。広島原爆投下40周年の1週間前、映画『スレッズ』の再放送の前日だった。[ 8 ]
映画は、イギリスの核抑止政策、すなわちイギリス空軍の核兵器搭載V爆撃機による壊滅的な攻撃で侵略を企てる国を威嚇するという政策の説明から始まる。V爆撃機の基地の数（特に危機的状況下ではイギリス全土に分散配置されることになる）と都市部の主要な民間標的の存在により、イギリスは面積当たりの潜在的な核兵器標的が他のどの国よりも多いとされている。
9月15日、南ベトナム駐留のアメリカ軍は、進行中の中国軍の侵攻に対し、戦術核兵器の使用を許可された。ソ連と東ドイツは、アメリカが方針転換しなければ西ベルリンに侵攻すると脅迫した。翌日、イギリス政府は非常事態を宣言し、イギリスの日常業務の責任を地方委員会に移管した。新たに設立された緊急委員会の最初の任務は、子供、母親、病人をケントを含む様々な安全地域へ大規模に避難させることだった。投獄の脅威の下、家主は避難者を受け入れ、空き家は政府によって徴用された。配給制が実施され、核攻撃への備え方に関する小冊子が配布され、緊急サイレンのテストが行われた。これらのサイレンは、着弾まで約3分、潜水艦攻撃の場合は30秒未満しか警告を発しないと推定された。政府が建設したシェルターはなく、民間のシェルター建設の試みは建設資材の不足によりすぐに頓挫した。
9月18日、ソ連と東ドイツは以前から予告されていた通り西ベルリンに侵攻した。NATOは反撃を開始するが、すぐに圧倒され、アメリカの戦術核兵器が使用される事態となった。ソ連は、地上発射型の液体燃料ミサイルがNATOの先制攻撃に対して非常に脆弱であるため、直ちに自国の核兵器を戦略目標に向けて発射した。
ケント州では、RAFマンストン基地を越えた1メガトンの弾頭がカンタベリーから6マイルの地点で空中爆発を起こし、爆発によって発生した強烈な熱が街を襲った。ある家では、国防省の職員と庭にいた少年が熱波に襲われ、眼球が溶けてしまった。家の中の家具が燃え上がり、中にいた人々はパニックになり、消火しようとした。12秒後、建物は迫りくる衝撃波によって破壊された。別の家では、少年が27マイル離れた爆発を直接見た結果、閃光失明を起こした。父親は少年を家の中に運び込み、家が連続する遠くの爆発の衝撃波で揺れる中、家族とともにテーブルの下に隠れた。ロチェスターでは、空中爆発が火災旋風を引き起こし、町が炎に包まれた。一方、イギリスのV爆撃機はソ連領空に侵入し、同様の破壊をもたらした。
この攻撃によりケントの救急医療体制は麻痺状態に陥り、生き残った医師は一人あたり少なくとも350人の負傷者に対応することになった。最も重症の犠牲者は放置されて死を迎えるか、安楽死という形で警察に射殺された。攻撃の生存者の間では心的外傷後ストレス障害（PTSD）の症例が多発した。遺体は焼却処分され、親族の干渉を防ぐため、破壊された地域は封鎖され、警察は常時武装していた。放射線障害が蔓延し、生活必需品や公共サービスは皆無か、極めて限られていた。
イギリスに残された食料の大部分は治安維持のために確保され、資源へのアクセスをめぐって暴動が発生する。暴動はすぐに当局と絶望した市民との武力衝突へと発展し、市民は武器と食料倉庫を積んだトラックを奪取する。また、市民騒乱や政府職員の職務執行妨害で有罪判決を受けた人々は警察の銃殺隊によって処刑され、映画の冒頭で盲目になった少年の父親も射殺される。食料不足のため、容易に入手できるビタミンCが不足し、壊血病が発生する。
クリスマス当日、ドーバーの難民収容施設で、攻撃で孤児となった子供たちに将来何になりたいかと尋ねると、彼らは「何もなりたくない」と言うか、ただ黙っているだけだった。別の子供は、白血病に似た慢性疾患で寝たきりの状態で7年しか生きられないとされ、放射線に被曝した妊婦は死産になるかどうか不安を抱えている。最後に、現実世界の報道機関は核兵器の危険性について何も報道していないと描写される。エンドクレジットでは、損傷したクリスマス賛美歌「きよしこの夜」 （モールとグルーバー、1818年）の録音が流れる。
物語はニュースマガジン番組のスタイルで語られる。擬似ドキュメンタリーとドラマ映画の間を揺れ動き、登場人物は一部の場面でカメラクルーの存在を認め、他の場面（特に核攻撃）はカメラが存在しないかのように撮影されている。これらの要素の組み合わせは、モンド映画としての資格も与えている。ドキュメンタリー風の主要な出来事の年代記[ 9 ] 、戦争、核攻撃、民間人への影響の報道のような映像、通行人が核戦争問題について全般的に無知であることが判明する短い現代のインタビュー、映画の他の映像と衝突する公人の楽観的なコメント、戦争が展開するにつれて主要人物への架空のインタビューなど、いくつかの異なる筋が交互に登場する。
この映画には、核戦争中および核戦争後に起こりうる出来事として描かれている出来事を説明するナレーション[ 10 ]がある。ナレーターは、1965年の民間防衛政策がそのような事態に国民を現実的に備えさせていないことを視聴者に納得させようとしており、特に、即席の核シェルターを建設するための建築資材のパニック買いの可能性を政策が無視していたことを示唆している。
映画では、一般市民は核問題について全く理解していないように描かれているが、例外として、二連式散弾銃を携え、当時の民間防衛の助言に従って自宅を土嚢でしっかりと守った人物が登場する。映画は個々の体験に焦点を当てるのではなく、政府の準備に頼り、攻撃直前まで核戦争の危険性を十分に理解していなかったイギリス国民全体の姿を描いている。
この映画は、攻撃後の状況を描写する際に、しばしば過去の大量死傷事件を想起させる。例えば、遺体から結婚指輪を集めて後の身元確認に役立てるという行為は、1945年のドレスデン爆撃後に見られた同様の慣習と明確に結びつけられている。また、広島と長崎への原爆投下は、生存者の肉体的・精神的な衰弱について論じる際に頻繁に引用される。
ワトキンスは自身の意図について次のように述べた。[ 11 ]
…「現実」の場面に織り交ぜられたのは、一連の「体制派人物」――英国国教会の司教、核戦略家など――への様式化されたインタビューだった。これらの人物（司教を含む）による、核兵器、さらには核戦争を支持する常軌を逸した発言は、実際に本物の引用に基づいていた。医師や精神科医などへの他のインタビューはより冷静で、核兵器が人体と精神に及ぼす影響の詳細を語った。この映画で私が関心を持っていたのは、メディアが作り出した「現実」という幻想を打ち破ることだった。私の問いは、「『現実』はどこにあるのか？…人工照明の下で当時の公式教義を引用する体制派人物の狂気じみた発言の中にあるのか、それとも彼らの発言の結果を描いた、映画の残りの部分に登場する演出された架空の場面の狂気の中にあるのか？」ということだった。
この目的のために、ドキュメンタリードラマは対比の手法を用いている。例えば、軍事攻撃から都市への核攻撃へと急激にエスカレートした恐怖の場面から、著名なランド研究所の戦略家ハーマン・カーンに似た人物による冷静な講義の録音の断片へと素早く切り替える。その人物は、第三次世界大戦が必ずしも「都市の究極的な破壊」に至る段階までエスカレートするとは限らず、むしろそれ以前に紛争を終結させれば、交戦国は戦後復興のために約10年の猶予を得て、次の5つの世界大戦に備えることができるだろうと仮説を立てている。この対比の効果は、その発言者が、直前に描かれたような急速なエスカレーションや都市が完全に破壊される可能性といった「現実」からかけ離れているように見せることにある。同様に、映画はカンタベリーに与えられた破壊から一時的に離れ、バチカンの公会議の2人の司教による声明文を表示し、信徒は「核爆弾が『クリーン』で良家のものである限り、愛する必要はないが、核爆弾と共に生きることを学ぶべきだ」と主張した後、再びカンタベリーの運命へと戻る。また、英国国教会の司教による「必要な法と秩序のシステム、そして正義の戦い」に対する自身の信念についての発言の直後に、ロチェスターの山火事の嵐の中で車の中で焼死する家族のシーンが続く。
この映画はケント州のトンブリッジ、グレイブゼンド、チャタム、ドーバーの各町で撮影された。出演者はほぼ全員がアマチュアや俳優ではない人々で構成されており、これはワトキンスの好みによるものであった[ 12 ]。キャスティングは数か月前に一連の公開会議を通じて行われ、最終的に350人以上の俳優がこの作品に参加した[ 13 ] 。ストライキ後の荒廃の撮影の多くは、ドーバーのグランド・シャフト兵舎で行われた。ナレーションはピーター・グラハムが担当し、マイケル・アスペルが資料からの引用を朗読した。
郵政長官が映画のテーマ内容を理由にBBCに対しテレビ放送を禁止する命令を出した後、妥協案として、英国政府は必要な認証を受けた上で、この映画を公共の映画館で上映することを許可した。
イギリスでの劇場公開とニューヨーク映画祭での上映の後、パテ・コンテンポラリー・フィルムズは1967年に『ザ・ウォー・ゲーム』をアメリカの映画館で公開した。 [ 14 ] [ 15 ]その後、劇場公開以外の作品として成功を収めた。[ 16 ]
『ウォー・ゲーム』自体は、1985年7月31日にBBC2で、特別番組シリーズ「アフター・ザ・ボム」 （ワトキンスが当初『ウォー・ゲーム』に付けた仮題）の一部として、ついにイギリスでテレビ放送された。 [ 17 ]「アフター・ザ・ボム」は、広島と長崎への原爆投下40周年を記念するものであった。[ 18 ]放送に先立ち、ルドヴィック・ケネディによる紹介があった。[ 19 ]
1968年8月27日、フィラデルフィアのエドウィン・ルイス・クアドラングルで行われた平和集会で、ペンシルベニア連合が主催した映画の上映会に約250人が参加した。[ 20 ]イギリスと同様に、この映画もそのテーマのため、アメリカの国立教育テレビで放送禁止となった。
この映画は、14件のレビューに基づき、 Rotten Tomatoesで93%の評価を得ており、平均スコアは8.46/10です。[ 21 ]
映画を観た後、ビートルズのポール・マッカートニーは次のように語ったと伝えられている。「『絶対に観るべきだ！』と人に言われる映画は何百本もある。たいていはただの軽い感想に過ぎない。だが、『ザ・ウォー・ゲーム』について誰かがそう言ったら、真剣に受け止めるべきだ。この映画は重要なだけでなく、恐ろしく、切迫している。」[ 22 ]
ロジャー・エバートはこの映画に満点を与え、「これまで作られたドキュメンタリー映画の中で最も巧みな作品の一つ」と評した。彼は火災旋風のシーンの「驚くべき信憑性」を称賛し、爆撃後の描写を「間違いなく映画史上最も恐ろしいもの（もちろん、現実にはもっと大きな苦しみがあり、今日でも起こっている）」と評した。「木々の間にシーツを張って、あらゆる公園で『ザ・ウォー・ゲーム』を上映すべきだ」と彼は結論づけ、「テレビでも上映すべきだ。おそらく、スターが誰も死なないような、あの愚かな戦争ドラマの直後に」[ 23 ]と述べている。DVD Talkのデビッド・コーネリアスは、この映画を「これまで制作された映画の中で最も不穏で、圧倒的で、そして極めて重要な作品の一つ」と評した。彼は、この映画でワトキンスが「怒りに満ち、挑発的で、真実を伝えようと必死でありながら、映画製作の観点から見て一度たりとも偉大さを下回ることはなく、生々しいジャーナリズム、政治的解説、そして抑制されない恐怖の紛れもない傑作」であると書いている。[ 24 ]
1980年代初頭、ワトキンスはシェフィールドで撮影される『ザ・ウォー・ゲーム』の現代版リメイクを制作する計画を立てた。しかし、このプロジェクトは実現しなかった。その後、シェフィールドは1984年のBBCテレビ映画『Threads』の舞台および収録場所として使用されることになる。[ 25 ]
この映画は1967年のアカデミー賞長編ドキュメンタリー賞を受賞した。[ 26 ]
2000年に英国映画協会が業界関係者の投票で作成した「英国テレビ番組ベスト100」のリストで、『ザ・ウォー・ゲーム』は27位にランクインした。『ザ・ウォー・ゲーム』はチャンネル4の「最も恐ろしい瞬間100選」でも74位に選ばれた。[ 27 ]