ピーター・ワトキンス

ワトキンスは1935年10月29日、サリー州ノービトンで生まれた。 ^{[ 2 ]}第二次世界大戦中、彼の家族は何度か引っ越しをした。1946年から1952年の間、彼は男子校であるブレコンのクライスト・カレッジに通った。そこで彼は学校の演劇部に熱中し、様々な役を演じた。^{[ 3 ]}

学校を卒業後、イースト・サリー連隊で国民兵役を務め、その後、王立演劇アカデミーで演技を学んだワトキンスは、テレビ短編映画やコマーシャルのアシスタントプロデューサーとしてテレビや映画のキャリアをスタートさせ、1960年代初頭にはBBCでドキュメンタリーのアシスタントエディター兼ディレクターを務めた。^{[ 4 ]}

彼の映画はすべてドキュメンタリーかドラマで、ドキュメンタリーの手法を用いて制作されており、時には歴史的な出来事を、時には近未来に起こりうる出来事を、まるで現代の記者や映画制作者がその場にいて参加者にインタビューしているかのように描いている。ワトキンスはこの手法を、初の長編テレビ映画『カロデン』で開拓した。この作品は、1745年のジャコバイトの反乱を、当時のベトナム戦争報道に似たスタイルで描いている。1965年、彼はダブリンで毎年開催される授賞式で『カロデン』によりジェイコブ賞を受賞した。^{[ 5 ]}

『カローデン』の規模と形式的な革新性により、それまで無名だった監督はたちまち批評家から絶賛され、BBCは彼に別の野心的な作品、核戦争ドキュメンタリードラマ『ザ・ウォー・ゲーム』を『ザ・ウェンズデー・プレイ』シリーズのために依頼した。^{[ 6 ]}この作品はその後劇場公開され、1966年のアカデミー長編ドキュメンタリー賞を受賞したが、約20年間上映禁止となり、最終的に1985年7月31日にBBCで放映された。^{[ 7 ]}

政治的挑発者としての彼の名声は、ケント州立大学虐殺事件と同時期に起きたアメリカの暴力的な政治紛争を描いた『パニッシュメント・パーク』によってさらに高まった。戦争反対は彼の作品の共通のテーマだが、映画の政治的メッセージはしばしば曖昧で、通常は主要登場人物が激しく対立する見解を提示することを許容しており、多くの場合、それはキャストによる即興である。『パニッシュメント・パーク』では、兵士と反体制派は素人俳優によって演じられ、彼らの政治的意見は登場人物の意見と非常によく一致していたため、監督は撮影現場で実際に暴力が勃発するのではないかと恐れたと語っている。彼はパリ・コミューンの再現映画『ラ・コミューン』でも同様のアプローチを取り、新聞広告を使ってコミューンの反乱軍に真の反感を抱く保守的な俳優を募集した。ワトキンスは映画やテレビメディアに関する政治的発言でも知られており、テレビニュースの欠陥や、彼が「モノフォーム」と呼ぶハリウッド由来の物語スタイルの支配について幅広く執筆している。

『ウォー・ゲーム』の上映禁止と、初のテレビ映画以外の作品である『プリビレッジ』の不評を受け、ワトキンスはイギリスを離れ、その後の作品はすべて海外で制作した。スウェーデンで『グラディエーターズ』、アメリカで『パニッシュメント・パーク』 、ノルウェーで『エドヴァルド・ムンク』、デンマークで『イブニング・ランド』、10か国で撮影された『レザン』（核戦争の脅威を描いた14時間の映画シリーズ）、そしてフランスで『ラ・コミューン』である。『フリーシンカー：ピーター・ワトキンスの生涯と作品』は、ヨーク・セント・ジョン大学の映画・テレビ上級講師であるパトリック・マーフィーとジョン・クックによる近刊の伝記である。ワトキンス本人の積極的な協力と参加を得て編纂された。

『特権』の後、ワトキンスは架空のアメリカ先住民部族を題材にした西部劇を企画し、ユニバーサル・スタジオが関心を示し、マーロン・ブランドが騎兵隊の斥候役で主演することに同意した。しかし、ワトキンスは『カロデンの戦い』のスタイルで『状況にふさわしい』というタイトルの新しい脚本を構想し、ワシタ虐殺と大スー戦争での戦闘を描いた。この新しい脚本は、アメリカの観客はジョージ・カスターについての別の映画には興味を示さないだろうという理由でユニバーサルに却下された。^{[ 8 ]}

2004年、彼は『メディア危機』という著書を執筆し、その中で、彼が「モノフォーム」と呼ぶメディア覇権の概念や、新しい形態の視聴覚メディアの構築に関する議論の欠如について論じた。

1969年のベッド・イン活動や平和コンサートを引き合いに出し、あるインタビュアーがジョン・レノンとオノ・ヨーコに「この平和運動を始めたきっかけとなった特定の出来事はありますか？」と尋ねた。ジョンは「本当にきっかけとなったのは、ピーター・ワトキンスという映画『ザ・ウォー・ゲーム』を作った人から届いた手紙でした。それは、メディアがどのようにコントロールされているか、どのように運営されているか、そして人々が心の底では知っていることなど、実際に何が起こっているかを述べた非常に長い手紙でした。彼は『あなた方のような立場の人は、世界平和のためにメディアを使う責任がある』と言っていました。私たちはその手紙を3週間ほど置いておいて、『まあ、私たちは最善を尽くしている。必要なのは愛だけだ』と考えていました。その手紙がきっかけで全てが動き出したんです。まるで平和への入隊証書を受け取ったようなものでした！」^{[ 9 ]}

ワトキンスは、カナダ、スウェーデン、リトアニア、フランスに様々な時期に居住した。^{[ 10 ] [ 11 ]}彼は最初の結婚でパトリックとジェラールという2人の息子をもうけた。^{[ 10 ]}ワトキンスは、90歳の誕生日の翌日である2025年10月30日に、 1995年に結婚した妻ヴィダ・ウルボナヴィチュスと暮らしていたフランス中部で亡くなった。^{[ 12 ] [ 13 ]}

• ラモス、マヌエル（2016）。ルーリー、カレン（編）。「ピープル・フィーバー、ピーター・ワトキンスの『ラ・コミューン』（パリ 1871）の民衆の情熱」。スクリーン。57 （2）：197–217。
• マルティネス、ホセ・フランシスコ・モンテロ。イスラエル、パレデス州バディア（2011）。革命のイメージ: la inglesa y el duque-Erich Rohmer (スペイン語)。シャングリラ。ISBN 978-84-939366-1-7。
• ドゥアルテ、ドイツ人 A. (2009)。La scomparsa dell'orologio universale: ピーター・ワトキンス、マスメディア・オーディオビジヴィ(イタリア語)。ミラノ：ミメシス・エディツィオーニ。ISBN 978-88-575-0122-2。
• ドゥアルテ、ドイツ人 A. (2016)。ピーター・ワトキンスとの会話/ピーター・ワトキンスとの会話。ボゴタ：UTADEO PRESS。ISBN 978-958-725-195-1。
• ゴメス、ジョセフA. (1979 年 11 月)。ピーター・ワトキンス。トウェイン出版社。ISBN 0-8057-9267-8。