リドリー・ウォーカー

リドリー・ウォーカー

初版
著者	ラッセル・ホーバン
言語	英語
ジャンル	サイエンスフィクション、ディストピアフィクション、黙示録およびポスト黙示録フィクション
出版社	ジョナサン・ケープ
発行日	1980年10月16日
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷版（ハードカバー）
ページ	220
受賞歴	ジョン・W・キャンベル記念賞、オーストラリアSF功績賞
番号	0-224-01851-5
OCLC	7313161
デューイ十進分類法	813.54
LCクラス	PS3558.O336

リドリー・ウォーカーは、アメリカの作家ラッセル・ホーバンによる1980年に初版が出版されたSF小説である。1982年にジョン・W・キャンベル記念賞の最優秀SF小説賞を受賞し、 ^[1] 1983年にはオーストラリアSF功績賞を受賞した^{。 [2]} 1981年にはネビュラ賞の最優秀小説賞にノミネートされた。 ^[3]

これはホバンの最も有名な大人向け小説であり、他の作品とは大きく異なるが、彼は他の設定で同じテーマのいくつかを探求し続けている。

ホーバンは1974年にカンタベリー大聖堂の聖ユースタス伝説を描いた中世の壁画に触発されてこの小説の執筆を始めた。^[4]

核戦争によって文明が壊滅してから約 2000 年後、若い語り手リドリーは、古代世界の兵器を再現しようとする試みに偶然遭遇します。

小説の登場人物たちは、現在イギリスのケント州となっている狭い地域で厳しい生活を送っており、「内陸部」（イングランド）の外の世界についてはほとんど知らない。彼らの文明レベルは、イングランドの先史時代の鉄器時代と同程度だが、彼らは鉄を自ら生産するのではなく、古代の機械から鉄を取り出している。教会と国家はひとつの秘密組織に統合されており、その神話は、戦争と古いカトリックの聖人（ユースタス）についての誤解された物語に基づいており、人形劇で演じられている。

• 12歳の主人公リドリー・ウォーカー
• ブルーダー・ウォーカーはリドリーの父親で、「コネクション」（予言的な話）で知られ、物語の早い段階で亡くなります。
• 村の予言者/司祭であるローナ
• 政治宗教政府の代理人、アベル・グッドパーリーとアーニー・オーフィング
• 人形の形で描かれた宗教的人物、エウサ
• リスナー、カンブリーのアードシップと称される、ミュータント「ユーサ族」の一人

この本の最も注目すべき特徴の 1 つは、その独特な方言です。これは英語の想像上の未来バージョンです。この言語は、しゃれ、音声綴り、口語表現を融合したもので、ホバンが 1980 年以前に聞いたイースト ケントの方言の影響を受けています。このイースト ケントは、この本の舞台です。^[5]英語教授のジョン ミュランは、この小説の方言を「並外れたリスク」と称賛し、この言語が「小説のばらばらになった世界を自然にし」、読者を魅了し引き込むと指摘しました。^[6]作家のピーター シュウェンガーは、この言語を「ほとんど文盲で、ほとんど音声的」と呼び、「口承文化のペースに私たちを遅らせる」と主張しました。^[7]

次のような機能があります:

• 技術的な慣用句:計画はprogam 、天はgallack seas 、コンピューターエリートはPuter Leat 、プリントアウト (または結論) はpirntowt 、原子はthe Littl Shyning Man the Addomで表す
• 大文字の名詞:外交を表すPlomercy、トラブルを表すTrubba、変化を表すMaster Chaynjis、または黙示録を表す
• 発音表記: 物理学はfizzics、避難者はvackt our wayt、生存者はsoar vivers
• 地名:イングランドはInland、カンタベリーはCambry、ドーバーはDo It Over 、フォークストンはFork Stoan
• 称号:ウェストミンスターにウェス・ミンサー、首相にプライ・ミンサー、リーダーにガヴナー、カンタベリー大主教にカンブリーのアードシップ
• 口語表現:埋葬地の代わりにさよなら、セックスの代わりにジューシー、核戦争の代わりに悪い時期
• ケント方言: parbly (おそらく)、arnge (オレンジ)、barms (爆弾)

ピーター・ルパートは、ホーバンの小説は「時計じかけのオレンジ、蝿の王、ライボウィッツの賛歌などのよく知られたディストピア」を参考にしており、「ホーバンの不気味な未来のビジョンでユニークなのは、その言語だ」と述べ、アンソニー・バージェスの「時計じかけのオレンジ」で話されているナドサットのスラングに似ていると説明されている。^[8]原子科学者会報は「ホーバンの創作の力強さと美しさと恐ろしさは衝撃的だ」と述べ、著者が粗雑な「チョーサー風英語」を使用していることを称賛した。^[9]ガーディアン紙のジョン・ムランも、ホーバンが退化した英語で小説を語るという決断を称賛し、「リドルリーの言語との格闘が、この本をこれほど夢中にさせ、完全に夢中にさせるのだ」と述べた。^[4]

ライブラリージャーナルは、この本は「アルマゲドン以降の数少ない古典の中でも、ユニークで愛されている作品である」と評した。[ ^{10]この本は、}デイヴィッド・プリングルの著書『サイエンスフィクション：ベスト小説100』に収録されている。1994年、アメリカの文芸評論家ハロルド・ブルームは、リドリー・ウォーカーをウェスタン・カノンを構成する作品のリストに含めた。^[11]

• ロバート・C・カンボーはスラント・マガジンで、終末後の世界を描いた映画『マッドマックス サンダードーム』は小説から「アイデア、テーマ、登場人物の描写のすべて」を借用したと書いている。^[12]
• ホーバン自身の舞台化作品は、 1986年2月にマンチェスターのロイヤル・エクスチェンジ劇場で初演された。監督はブラハム・マレー、主演はデヴィッド・スレルフォール。アメリカでの初演は1987年4月にチョコレート・バイユー劇場で、グレッグ・ローチ監督により行われた。^[13]
• 1989年、ラッセル・ホーバンは、ウェスト・ヨークシャー州ハリファックスのサー・パーシバル・ホイットリー/カルダーデール・カレッジの演劇学生に、この本を劇の脚本に書き写す許可を与え、その後、ハリファックスのスクエア・チャペルで新作が上演されました。
• 2007年11月、この劇はアイルランドのウォーターフォードでレッドケトルによって上演され、好評を博した。^[14]
• 2011年には、テキサス州オースティンのサルベージ・ヴァンガード劇場で、トラブル・パペット・シアター・カンパニーの芸術監督コナー・ホプキンスによってこの劇が翻案された。この作品では文楽の伝統にインスピレーションを受けた卓上人形劇が使用され、ジャスティン・シャーバーンによるオリジナル音楽が使用された。^[15]
• 2015 年 3 月、アベリストウィス大学の演劇科の学生グループが、シアター・イ・カステルで 2 日間にわたってこの劇を上演しました。演出はデイヴィッド・イアン・ラビーが担当しました。

• 「The Rapture of Riddley Walker」は、クラッチのアルバム『From Beale Street to Oblivion』（2007年）の8番目の曲です。 ^[16]
• 「Widder's Dump」は、小説に登場する場所にちなんで名付けられ、クレジットには小説に触発されたと記されており、1989年の アルバムKing Swampの5番目の曲である。^[17]
• カレント93のアルバム「サンダー・パーフェクト・マインド」に収録されている「イン・ザ・ハート・オブ・ザ・ウッド・アンド・ホワット・アイ・ファウンド・ゼア」には、リドリー・ウォーカーへの言及がある。カレント93の別の曲「アース・カバーズ・アース」に収録されている「ブルー・ゲイツ・オブ・デス」には、この本の韻文が取り入れられている。また、アルバム「オブ・ルーイン・オア・サム・ブレイジング・スター」でも、聖ユースタスの物語が引用されている。^[18]
• 「オード・トゥ・リドリー・ウォーカー」は、ザ・オウル・サービスのボーカリスト、ダイアナ・コリアーの2枚目のソロアルバム（2020年）のタイトル曲である。この曲はホバンの小説を直接引用している。^[19]

• クラウド アトラス
• デイブの本
• エンジンサマー
• ピルガーマン

• アッカーリー、クリス（2017）。「ラッセル・ホーバンのリドリー・ウォーカー：ユーサ物語とその他のブリップフル・フィガーズ」。マーシャル、シモーヌ・セリーヌ、カサック、キャロル・M（編）。モダニズム美学における中世の存在。ブリル。pp. 169–190。doi ： 10.1163 /9789004357020_012。ISBN 978-90-04-35702-0。
• ボイン、マーティン（ 2009年）。「破滅の宣告：2つのポスト黙示録小説の構文の文体分析」（PDF）。英語で作業する：中世および現代の言語、文学、演劇。5 （1）：1–20 。 2021年5月23日閲覧。
• コックレル、アマンダ (2004 年春)。「この魅惑の地で: ラッセル・ホーバンの『リドリー・ウォーカー』とウォルター・M・ミラーの『ライボウィッツへの賛歌』に見る冷戦時代の子供時代の反映」「芸術における幻想文学ジャーナル.15 ( 1): 20–36.JSTOR43308682  .
• ダウリング、デイヴィッド ( 1988 )。「ラッセル・ホーバンの『リドリー・ウォーカー』：つながりの作り方」。批評：現代小説研究。29 (3): 179–187。doi :10.1080/00111619.1988.9937847。
• イブ、マーティン・ポール（2014）。「私たちのものではないが、私たちの中にある何か」：デイヴィッド・ミッチェル、ラッセル・ホーバン、そしてミレニアム後のメタフィクション。SAGE Open。​​4（1）：1–10。doi ：10.1177 /2158244014521636。
• グラノフスキー、ロナルド（1986）。 「リドリー・ウォーカーとホワイト・ホテルにおけるホロコーストの象徴」現代言語研究。16 （3）：172-182。doi ：10.2307/3194897。JSTOR  3194897。
• ハンナ、マシュー、メイヤー、シルヴィア（2021）。「ラッセル・ホーバンの『リドリー・ウォーカー』とキム・スタンリー・ロビンソンの『2312 』におけるスケールと投機的未来」。ハンケ、クリスティン、ミルバーン、コリン、ハッタ、ヤン・サイモン、コルティエル、ジーン（編）。投機の実践。モデリング、具体化、フィギュレーション。トランスクリプト出版社。pp. 191–208。ISBN 9783837647518。
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• ウォーレン、マーティン L. (2007 年 3 月)。「ホバンの『リドリー ウォーカー』におけるパリンプセストとしての聖ユースタス伝説」「サイエンスフィクション研究.34 ( 1 ): 158–163.JSTOR4241511  .

• リドリー・ウォーカー注釈
• リドリー・ウォーカー・コンコーダンス
• ラッセル・ホーバン、リドリー・ウォーカーについて語る（ガーディアン、2010年11月26日）
• ギャラリー: ラッセル・ホーバンの『リドリー・ウォーカー』のクエンティン・ブレイクによるイラスト
• トラブル・パペット・シアター社の作品の写真^{[永久リンク切れ‍ ]}