魔術師の甥

魔術師の甥

初版のダストジャケット
著者	CSルイス
イラストレーター	ポーリン・ベインズ
カバーアーティスト	ポーリン・ベインズ
言語	英語
シリーズ	ナルニア国物語
主題	ナルニアの創造
ジャンル	児童向け ファンタジー小説、キリスト教文学
出版社	ボドリーヘッド
発行日	1955年5月2日
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	183（初版）[1] 41,062語（米国）[2]
番号	978-0-00-671683-9 (コリンズ、1998年; フルカラー) [1]
OCLC	2497740
LCクラス	PZ8.L48マグナム[3]
先行	馬とその少年
に続く	最後の戦い
文章	魔術師の甥オンライン

『魔法使いの甥』は、 C・S・ルイスによるポータルファンタジー児童小説、1955年にボドリーヘッド社から出版された。ナルニア国物語（1950年 - 1956年）の7冊のうち6番目に出版された。年代順に並べられた最近の版では、この小説はシリーズの第1巻として位置付けられている。他の小説と同様に、この小説にもポーリン・ベインズがイラストを描いており、彼女の作品はその後の多くの版にも引き継がれている。ボドリーヘッド社はナルニア国物語の新しい出版社であり以前の5冊を出版していたジェフリー・ブレズからの変更である^{。 [1] [3]}

『魔法使いの甥』はシリーズの前編です。小説の中盤では、 1900年に偶然ロンドンから来た観察者が持ち帰った街灯柱の一部を中心に、ライオンのアスランがナルニアの世界を創造する様子が描かれています。その後、訪問者は『ライオンと魔女』 ^[a]（1950年にシリーズ初登場）の1000年前、ナルニアの歴史の始まりに参加します。

イギリスを舞台にしたこの枠物語では、2 人の子供が「世界の間の森」を通る実験的な旅に巻き込まれる。したがって、この小説では、ナルニアと私たちの中年の世界は、いくつかの世界が始まり、他の世界が終わるにつれて変化する多元宇宙の中の 2 つにすぎないことが示されている。また、街灯だけでなく、白い魔女や人間の王と女王など、ナルニアにおける異質な要素の起源も説明されている。

ルイスは『ライオンと魔女』を書き終えた直後に、人里離れた場所にある街灯についての友人の質問に刺激されて『魔術師の甥』を書き始めたが、完成までに5年以上を要した。この物語にはいくつかの自伝的要素が含まれており、贖罪、原罪、誘惑、自然の秩序など、 一般的な道徳的およびキリスト教的意味合いを持つ多くのテーマを探求している。

物語は 1900 年の夏のロンドンで始まる。ディゴリー とポリーという2 人の子供が、テラスハウスが並ぶ隣の庭で遊んでいるときに出会う。2 人はディゴリーの家の向こうにある放棄された屋根裏部屋を探検することにするが、十分に遠くまで行かず、アンドリューおじさんの書斎に迷い込む。アンドリューおじさんはポリーをだまして黄色い魔法の指輪に触れさせ、ポリーを消滅させる。そして、アンドリューおじさんはディゴリーに、自分は魔法に手を出していて、指輪を使えば世界間を移動できると説明する。アンドリューおじさんはディゴリーを脅迫し、ポリーが行ったところを追うためにもう 1 つの黄色い指輪と、2 人とも戻れるように 2 つの緑の指輪を持たせる。

ディゴリーは、まるで麻薬のような効果のある静かな森に運ばれ、近くにポリーがいることに気づく。森には池がたくさんある。ディゴリーとポリーは、森は実際には正式な世界ではなく、イギリスの彼らの家をつなぐ屋根裏部屋に似た「世界の間の森」であり、それぞれの池は別の世界につながっていると推測する。彼らはイギリスに戻る前に別の世界を探検することに決め、近くの池の1つに飛び込む。そして、彼らは古代世界チャーンの荒涼とした放棄された都市にたどり着く。廃墟となった宮殿の中で、彼らはチャーンのかつての王と女王の像を発見する。それは公正で賢明なものから不幸で残酷なものまで退化している。彼らはハンマーの付いた鐘と、見つけた人に鐘を鳴らすように勧める碑文を見つける。

ポリーの抗議にもかかわらず、ディゴリーは鐘を鳴らします。これにより、最後の彫像であるジェイディスという名の魔女の女王が目覚めます。彼女は戦いで敗北を避けるために、「嘆かわしい言葉」を唱えて、チャーンのすべての生き物を故意に殺していました。彼女の世界に残された唯一の生存者として、彼女は鐘を鳴らすことによってのみ破られる魔法の眠りに身を置きました。

子供たちはジェイディスが邪悪だと気づき、逃げようとするが、ジェイディスは指輪を握りしめている子供たちにしがみついて、彼らを追ってイングランドに戻る。イングランドでは、彼女は自分の魔法の力が効かないことに気づくが、超人的な力は保持している。彼女はアンドリューおじさんを貧弱な魔法使いと見なし、彼を奴隷にし、地球征服に乗り出すために「馬車」、つまり大型タクシーを捕まえるよう命じる。彼らは出発し、彼女はロンドンの宝石店を強盗して注目を集める。警察は彼女のタクシーを追いかけ、彼女はカーク家の足元で衝突する。ジェイディスは近くの街灯柱から鉄棒を折って引きちぎり、それを警官や見物人が彼女を嘲笑するのを撃退するために使う。

ジェイディスが群衆を脅すと、ポリーとディゴリーは彼女をつかみ、指輪をはめて自分たちの世界から連れ出そうとする。アンドリューおじさん、タクシー運転手のフランク、フランクの馬のストロベリーも連れて行く。子供たちが指輪をつかんだとき、みんなは互いに触れ合っていた。世界の間の森で、ストロベリーが池の一つで水を飲もうとしたとき、誤ってみんなを別の世界、つまり暗くて何もない空間に連れて行ってしまう。最初、ディゴリーはそれがチャーンだと思ったが、ジェイディスはそれがまだ創造されていない世界だと認識する。そしてみんなは、歌うと星や植物や動物を生み出すライオンのアスランが新しい世界を創造するのを目撃する。アスランの歌声に他のみんなが惹かれるのと同じくらいジェイディスも恐れ、鉄の棒でアスランを殺そうとする。しかし、棒は彼にはね返って無害になり、新しい世界の創造の土壌で芽を出し、成長する街灯柱となる。ジェイディスは恐怖のあまり逃げ出す。

アスランは動物たちに話す力を与え、正義と楽しみのために使うように命じます。さもなければ、また普通の動物になってしまう危険があります。その後、馬車の運転手フランクと妻ヘレンがナルニアの王と女王に即位します。アスランは、ジェイディスを自分の幼い世界に連れてきた責任をディゴリーに問い詰め、新しい国ナルニアを彼女の邪悪さから守ることで償わなければならないと告げます。アスランはフランクの馬ストロベリーを翼のある馬フレッジに変身させ、ディゴリーとポリーは彼に乗って山の高いところにある遠く​​の庭へ飛びます。ディゴリーの任務は、この庭の木からリンゴを取ってナルニアに植えることです。庭でディゴリーは、庭から盗んではいけないという警告の看板を見つけます。

ディゴリーは任務のためにリンゴを一つ選ぶが、その強烈な匂いに誘惑される。そこに、リンゴを食べて不死になり、青白い肌になったジェイディスが現れる。彼女はディゴリーに、リンゴを食べて自分と一緒に不死になるか、リンゴを盗んで地球に持ち帰り、死にゆく母親を癒すかのどちらかを選ぶよう誘惑する。ディゴリーは、母親が盗みを許すはずがないとわかってはいるが、抵抗する。魔女がポリーを置いて行くように勧めたとき、彼は魔女の策略を見抜く。ポリーは自分の指輪を使って逃げられることを知らないのだ。阻止された魔女は北へ出発し、リンゴを食べ不死になることを拒否したディゴリーをあざける。ディゴリーはナルニアに戻ってリンゴを植え、戴冠式が進む中、彼らの後ろでリンゴは成木に成長する。アスランはディゴリーに木の仕組みを教える。リンゴを盗んだ者は心の望みをかなえるが、それが非常に不快な形でかなえられるのである。魔女の場合、不死を達成しましたが、邪悪な心を持つため、それは永遠の苦しみを意味します。さらに、魔法のリンゴは魔女にとって今や恐怖の対象であり、リンゴの木は今後何世紀もの間魔女を寄せ付けませんが、永久にではありません。アスランの許可を得て、ディゴリーは新しい木からリンゴを 1 つ取って母親を癒します。アスランはディゴリー、ポリー、アンドリューおじさんをイギリスに返します。フランクと妻のヘレン (アスランによってイギリスから運ばれてきた) は、ナルニアの初代王と女王として留まり、ナルニアを統治します。ナルニアの生き物たちは平和と喜びの中で暮らし、魔女も他の敵も何百年もナルニアを悩ませることはありません。

ディゴリーのリンゴのおかげで母親の健康は回復し、父親はインドへ出張していた後、永久に帰ってくる。ディゴリーとポリーは生涯の友人であり続ける。アンドリューおじさんは改心して魔法をやめるが、魔女との冒険のことを今でも自慢する。ディゴリーは、アンドリューおじさんの輪が付いたリンゴの芯をロンドンの叔母の家の裏庭に植えると、リンゴは大きな木に成長する。その後まもなく、ディゴリーの家族は田舎の邸宅を相続するが、何年も経ってリンゴの木は嵐で倒れてしまう。中年の教授となったディゴリーは、その木材を使ってワードローブを作り、これが『ライオンと魔女』の出来事のきっかけとなる。

• ディゴリー・カーク： 『ライオンと魔女』で教授になる少年
• ポリー・プラマー：ディゴリーの隣に住む友人
• メイベル・カーク：ディゴリーの母
• アンドリュー・ケタリー：ディゴリーの叔父、マイナーな魔術師
• レティーシャ・ケタリー：アンドリューおじさんの妹
• ジェイディス： 『ライオンと魔女』に登場する白い魔女となるシャルンの女王
• アスラン： 『ライオンと魔女』でナルニアを創り、ジェイディスを殺すライオン
• フランク王：ナルニアの最初の王となり、アーケンランドの王たちの祖先となったタクシー運転手
• ヘレン女王：フランク王の妻、ナルニアの最初の女王、アーケンランド人の祖先。
• フレッジ：翼のある馬、かつては馬車馬のストロベリーで、ポリーとディゴリーを山の庭まで運ぶ

ルイスはもともとナルニア物語『ライオンと魔女』だけを書くつもりだった。しかし、ロジャー・ランスリン・グリーンが、ナルニアの森の真ん中に街灯が立っているのはなぜかと尋ねたとき、ルイスはその質問に非常に興味をそそられ、最初の小説のカーク教授の若いバージョンを描いた『魔法使いの甥』を書いて答えを見つけようとした。^[4]

『魔法使いの甥』はルイスにとって最も書きにくいナルニア小説だったようだ。他の6冊のナルニア国物語は1948年から1953年の間に書かれ、この『魔法使いの甥』は1949年から1954年の5年間にわたって書かれた。ルイスは『ライオンと魔女』を書き終えた後の1949年夏に執筆を開始したが、原稿26ページを書き上げたところで中断し、2年後まで作業を再開しなかった。これはこの小説の自伝的側面によるものかもしれない。この小説にはルイス自身の経験に非常に近い多くの出来事や類似点が反映されている。^[5]

1950年後半、ルイスは『銀のいす』を書き終えた後、 『魔術師の甥』の執筆に戻った。小説の4分の3近くを書き上げたが、当時ルイスが書いたものをすべてロジャー・グリーンに見せたところ、物語の構成に問題があると指摘され、再び執筆を中断した。最終的にルイスは1953年にこの小説に復帰し、その年の春に『最後の戦い』を書き終え、1954年初めに完成させた。^[6]

ルイスは当初この小説に「ポリーとディゴリー」という題名を付けたが、出版社はそれを「魔術師の甥」に変更した。^[7]この本は「キルマー家」に捧げられている。^[8]

小説のオリジナルの冒頭部分は出版されたバージョンとは大きく異なり、ルイスによって放棄された。現在は「ルフェイの断片」として知られ、ディゴリーの妖精の名付け親であるルフェイ夫人にちなんで名付けられている。最終版では、ルフェイ夫人はアンドリューおじさんの名付け親として言及されており、あまり慈悲深くない魔法使いで、魔法の指輪を作るために使われた塵の箱をアンドリューおじさんに遺贈した。^[9]

『ルフェイ断章』では、ディゴリーは木や動物と話す（そして理解する）能力を持って生まれており、ナルニア世界の特徴となる、話す獣と話さない獣の区別はない。ディゴリーは、元女教師で、威圧的でいじめっ子の性格で、生涯にわたって他人を威圧し続けた末に政府の大臣になった叔母ガートルードと一緒に暮らしている。叔母がいないときはいつでも、ディゴリーはパタートゥウィッグという名のリスを含む動物や木々に慰めを見出す。ポリーは、人間以外の生き物の言葉が理解できない隣に住む女の子として物語に登場します。彼女は、地下世界につながる小川を探検するためのいかだを作りたいと思っています。ディゴリーはいかだの製作を手伝いますが、ポリーの面目を失うのを避けるために、いかだの完成に必要な木の枝をのこぎりで切り落とします。これにより、彼は木や動物の言葉を理解する超能力を失います。翌日、彼の名付け親であるレフェイ夫人が彼を訪ねる。彼女はディゴリーが能力を失ったことを知っており、家具店の住所が書かれたカードを彼に渡し、そこを訪れるように指示する。この時点で断片は終了する。^[10]

パタートウィッグとガートルードおばさんは小説の最終版には登場しない。しかし、パタートウィッグは『カスピアン王子の角笛』にナルニアの生き物として登場し、ガートルードおばさんの経歴は『銀のいす』の実験所長によって再現されている。^[11]

ルフェイ断片の真贋については、その筆跡がルイスの通常のスタイルとは若干異なり、またその筆跡がルイスの他の作品と同等の水準ではないことから、疑問が投げかけられている。また、1963年8月、ルイスは同月初めに大学を辞職し、ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジの部屋を片付ける際、ダグラス・グレシャムに未完成または不完全な原稿の断片をすべて破棄するよう指示していた。^[12]

『魔術師の甥』にはルイス自身の人生と重なる点がいくつもある。ディゴリーとルイスはともに1900年代初頭の子供で、ともにポニーを欲しがり、ともに幼少期に母親の死に直面した。ディゴリーはインドにいる父親と離れ離れになり、父親を恋しく思っている。ルイスは母親の死後、父親がアイルランドに残ったためイギリスで教育を受けた。彼にはインドに兄弟もいた。ルイスとディゴリーはともに子供のころ読書家で、ともに数字よりも本の方が得意だった。ディゴリー（とポリー）は廃屋を探索するために屋根裏部屋をどのくらい進む必要があるか計算しようとして計算に苦戦し、ルイスはオックスフォード大学の数学の入学試験に落ちた。ルイスは若いころの雨の夏の日を思い出し、小説の中でディゴリーも同じ悲しみに直面している。さらに、ディゴリーは成長して教授になり、第二次世界大戦中に疎開した子供たちを引き取る。^[13]

アンドリュー・ケタリーのキャラクターは、ルイスが弟とともに通っていたウィンヤード校の校長ロバート・キャプロンによく似ており、ルイスは10代の頃、将来の物語の悪役のモデルとして良いのではないかと示唆していた。ケタリーは年齢、外見、行動においてキャプロンに似ている。^[14]

『魔法使いの甥』は、他のナルニア国物語シリーズ、特に後に出版された『最後の戦い』よりも軽い調子で書かれている。ユーモアが頻繁に用いられているが、これはおそらく、19世紀前半を愛情を持って振り返る感覚と、中年男性としてのルイスがその頃の子供時代を回想していることを反映しているのだろう。昔の生活、特に学校生活についてのユーモラスな言及が数多くある。ナルニアの動物たちの間でもユーモラスなやり取りが行われる。ジェイディスがロンドンを征服しようとする試みは、脅迫的というよりは滑稽に描かれており、さらに、邪悪な皇后とエドワード朝時代のロンドンおよびその社会道徳との対比、そして、アンドリュー・ケタリーが自分ほど強力な魔法使いではないことを知った後の、彼女の不器用な屈辱からユーモアが生まれている。これは、エディス・ネズビットの児童書のスタイルを思い起こさせる。 ^[15]ルイスは子供の頃に読んだこれらの本が好きで、その多くは同時代を舞台としており、『魔術師の甥』にはそれらへの明らかな言及やオマージュがいくつかある。^[7]

『魔法使いの甥』はもともと『ナルニア国物語』の第6巻として出版された。1980年代までこの小説が再版されたときも、ほとんどが元の出版順に倣っていた。1980年にハーパーコリンズは小説の出来事の年代順にシリーズを出版した。つまり『魔法使いの甥』はシリーズの最初の巻として番号が付けられた。ハーパーコリンズは以前からアメリカ国外でこの小説の版を出版していたが、1994年にはアメリカでもこの小説の出版権を取得し、その年に出版された世界統一版でもこの順序を採用した。^[17]

若いファンであるローレンス・クリーグはルイスに手紙を書き、小説を読む正しい順序についての彼の見解（出来事の順序に従って『魔術師の甥』を最初に読む）と、出版順の方が適切だと考える彼の母親の見解のどちらが正しいか判断するよう求めた。ルイスは返事を書き、若いクリーグの見解を支持するように見せかけたが、読む順序はおそらく問題ではないだろうと指摘した。^[18]

文学研究者の中には、出版順の方が読者をナルニアの世界に引き込むのに効果的だと主張する者もいる。ルイスが最初に書いた本では、ルーシー・ペベンシーが森に面したワードローブと謎の街灯柱を発見する場面で、初めて発見する未知の土地についてのサスペンス感が生まれる。読者がすでに『魔法使いの甥』でナルニアを紹介されており、ナルニア、ワードローブ、街灯柱の起源を知っている場合、これは拍子抜けだろう。ルイスの学者ピーター・シャケルは、 『魔法使いの甥』の物語は読者がすでに『ライオンと魔女とワードローブ』を読んでいて、今その始まりを見せられていることを前提としていると指摘している。^[19]

ポール・フォードは、ハーパーコリンズが社内の年代順に本を出版するという決定に反対する数人の学者を引用し、^{[20] 「ほとんどの学者はこの決定に反対しており、ルイスの最も深い意図に最も忠実でないと考えている」と続けている。これらの学者は、} 『魔術師の甥』の物語は、読者がすでに『ライオンと魔女とワードローブ』を読んでいて、今その冒頭を見せられていることを前提としているようだと主張している。^[21]

ルイスは、ナルニア物語をキリスト教の物語として書くつもりはなかったが、執筆が進むにつれてキリスト教的になっていったものの、これらの側面は無意識のうちに現れたと示唆している。物語は直接的な表現や寓話ではなく、読者に聖書の物語を喚起したり思い出させたりする可能性があると彼は考えた。^[22] 『ライオンと魔女』では、アスランはキリストのような人物で、贖罪の死を遂げ、キリストの磔刑と復活と似た方法で生き返る。^[23] 『魔術師の甥』にも同様の聖書の暗示があり、創造、原罪、誘惑など創世記の側面を反映している。^[24]

創世記の出来事との類似点としては、生命のリンゴで表される禁断の果実が挙げられる。エデンの園で蛇がイヴに禁断の果実を食べるよう誘惑したように、ジェイディスはディゴリーに園の禁断のリンゴを食べるよう誘惑する。しかし、イヴとは異なり、ディゴリーはその誘いを断る。（ルイスの『ペレランドラ』にも、同じ聖書の物語の再現が描かれており、その本でも誘惑者が阻止され堕落を免れる結末となっている。）

ナルニアの創造は創世記の地球創造とよく似ているが、重要な違いがいくつかある。人間はアスランによってナルニアで創造されたのではなく、私たちの世界からナルニアに持ち込まれたのである。創世記では魂は人間だけに与えられたが、動物や牧神やサテュロスなどの半人半獣の生き物、さらには木や水路にも魂と理性的な思考や会話の力が与えられた。これはルイスがキリスト教の考え方と自然、神話、おとぎ話への愛着を融合させたことを示唆しているようだ。^[25]

類似点はルイスの他の著作にも見受けられる。ジェイディスの「国家の理由」への言及や、チャーンの人々を所有し、道徳を超えた存在であると主張することは、最初は絶対王政、次に近代独裁制に具体化された主権という政治的概念によって、中世キリスト教の自然法信仰が影を潜めていることを表している。 ^[26]アンドリューおじさんは、近代科学の起源におけるファウスト的要素を表している。 ^[27]

『ナルニア国物語』では、アスランは息を使って登場人物に力を与え、命をもたらす慈悲深い力を発揮する場面が何度もある。具体的には『魔法使いの甥』で「長く暖かい息」がナルニアに命を与える場面である。ルイスは息の象徴を聖霊、別名聖霊を表すために使用した。聖霊と幽霊はどちらもヘブライ語とギリシャ語で息を意味する単語の翻訳である。ナルニアの動物たちが話す能力を与えられたときに星が放つ閃光も、おそらく聖霊^{[28]または}創世記第 2 章の「命の息」を表している。また、人間に理性を与える神聖な能動的な知性というスコラ哲学の概念も表していると思われる。^[b]

『魔術師の甥』は、自然に対する 2 つの対立するアプローチを示唆している。1 つは、創造主としてのアスランに関連する良いアプローチ、もう 1 つは、神の意図と自然秩序の調和から人間が逸脱することに関連する悪いアプローチである。一方では、アスランによるナルニアの創造の美しさがあり、風景や生き物を生み出すために音楽のハーモニーを使用することで、自然の秩序があることが示唆されている。また、土から植物、動物へと創造のプロセスには明確な秩序があり、存在の大いなる連鎖の概念を想起させる。ルイス自身は、自然を搾取する資源としてではなく、それ自体の本質的な価値を強く信じていた。これは、アスランが水中のナイアードや樹木の中のドライアドなど、自然の精神的な側面についても語っていることに反映されているのかもしれない。アンドリュー・ケタリーとジェイディスは、自然の力を人間の意志に屈服させて自分たちの利益を得るという、反対の、悪いアプローチを代表している。彼らは自然を自分たちの計画に使う資源としてのみ見ており、したがって自然秩序を乱し破壊している。^[29]

ナルニア世界の西にある聖なる庭園は、木の枝が覆いかぶさる「高い緑の芝の壁」と「真東を向いていて、しっかりと閉まっている高い金の門」に囲まれている。旅行者が門を見つけるまでに「ほぼぐるりと一周した」ことから、この門が唯一の入口であるに違いない。ルイスはこれらすべての点で、ジョン・ミルトンの『失楽園』におけるエデンの描写を踏襲している。

楽園の緑の壁が湧き出しました...

そしてその壁よりも高いところには円を描く列がある

最も美しい果実を実らせた最も美しい木々から、

黄金色の花と果実が同時に咲き、

華やかなエナメルの色が混ざった外観... ^[30]

そこには東向きの門が一つだけあった

反対側では... ^[31]

ジェイディスは同作品のサタンの面影を帯びている。彼女は門からのみ入るようにという命令を無視して園の壁を乗り越え、サタンがイブを誘惑したように、嘘と半分真実でディゴリーを誘惑する。^[32]

ナルニアの創造に関するいくつかの詳細、例えば動物が地面から現れたり、動物が体から土を振り落とす様子などは『失楽園』の一節と似ており、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』第7巻の自然のプロセスの描写に触発された可能性もある。^[33]

最初のナルニア物語が出版される 4 年前、ルイスは初めて本当に素晴らしい詩を読んだときの体験について次のように書いています。

...私は、すでに知っている喜びを、さらに量的に、あるいはより質的に得ているとは、まったく感じませんでした。それは、これまでコートを掛ける場所として大切にしていた戸棚が、ある日、扉を開けると、ヘスペリデスの庭に通じていることが判明したようなものでした... ^[34]

ルイスは、戸棚が新しい世界につながるという要素を『ライオンと魔女』でも使ったが、その本の雪に覆われたナルニアは、ヘスペリデスのさわやかな園とはまったく異なっている。ヘスペリデスの園の主要な神話的特徴のほとんどは、『魔術師の甥』の神聖な園の属性として登場し、聖書やミルトンのエデンとは異なる。園は世界の西の果てに設定され、用心深い守護者がいて、ヘラクレスのように英雄（ディゴリー）がリンゴを取ってくるように命じられ、エリスのように悪女（ジェイディス）がリンゴをもう1つ盗む。同名のヘスペリデスは夜の惑星ビーナスの神ヘスペロスの娘であるため、惑星説の支持者はこれを『魔術師の甥』とビーナスの特別なつながりの証拠として挙げている。^[35]

ルイスは子供の頃、エディス・ネズビットの児童書を読んで、とても好きだった。 ^[7] 『魔術師の甥』では、小説の冒頭でこれらの本に言及し、その出来事が真実であるかのように、作品の設定を「シャーロック・ホームズ氏がまだベーカー街に住んでいて、バスタブル家がルイシャム通りで宝物を探していた」と述べている。バスタブル家はエディス・ネズビットの多くの物語に登場する子供たちである。^[36] 『魔術師の甥』は、ネズビットのいくつかの物語と同じ時代と場所に設定されていることに加えて、ネズビットの『お守りの物語』（1906年）とも類似点がある。この小説は、魔法のお守りを発見したロンドンに住む4人の子供に焦点を当てている。彼らの父親は留守で、母親は病気で、ディゴリーも同様である。彼らは古代バビロンの女王をロンドンに運ぶことにも成功し、彼女は暴動の原因となる。『魔術師の甥』でも、ポリーとディゴリーがジェイディス女王をロンドンへ連れて行く際に同様の出来事が起こるが、彼女も同様の騒動を引き起こす。^[7]

ナルニアの創造は、親友のJ・R・R・トールキンの『シルマリルの物語』の影響を受けた可能性もある。『シルマリルの物語』にも、音楽の影響によって創造される場面が含まれている。^[37]

ルイスはアーサー王伝説を大いに楽しみ、この世界についての詩を書いた。『ルフェイの断片』ではルフェイ夫人がディゴリーを訪ね、完成した小説ではアンドリュー・ケタリーの邪悪な名付け親になる。彼女はケタリーにアトランティスの箱を渡し、その中にはディゴリーとポリーが世界を旅するのに使う指輪を作るための塵が入っている。2人のルフェイはどちらも、アーサー王物語のさまざまなバージョンに登場する強力な魔女で、しばしば邪悪な存在として描かれるモルガン・ルフェイを暗示している。箱自体もギリシャ神話のパンドラの箱を彷彿とさせるが、パンドラの箱にも危険な秘密が隠されていた。^[38]

世界間の移動を可能にする塵の箱は、アトランティスに由来する。^[38]ルイスとトールキンはともにアトランティスの伝説に魅了されていた。ジェイディスの先祖であるチャーンの支配者たちが、初期の親切で賢明なものから、後に残酷で傲慢なものへと堕落していく様子は、トールキンの伝説の島国ヌーメノールにおける同様の堕落を彷彿とさせる。ヌーメノールは、後代の住民の罪深さにより、最終的に波の下に沈んだ。チャーンの世界は、ジェイディスが「嘆かわしい言葉」を話したときに破壊された。これは、古代チャー​​ンの学者たちがその破壊的な可能性を恐れていた知識の一形態である。多くの評論家は、ルイスが10年も経たないうちに使用された原子爆弾の使用について言及していると信じていた。ルイスが、悪と傲慢の力によるアトランティスの神話的な破壊を反映していた可能性の方が高いかもしれない。^[39]アリス・ワードが指摘しているように、核兵器との比較はアスランの最後の警告で明確にされている。「あなた方[地球]はますますそれ[チャーン]に似てきている。あなた方の種族の邪悪な者が『嘆かわしい言葉』と同じくらい邪悪な秘密を見つけ出し、それを使ってすべての生き物を滅ぼさないとは限らない」。^[40]

オーランド・ハリスは、児童向けの劇作家としてよく知られ、その作品は児童向け作品の中で最も多く上演されている作品の一つである。彼は『魔術師の甥』の翻案を含む児童向けの劇を36本書いた。 ^{[41]この劇は、1984年5月26日に}テキサス大学オースティン校演劇学部によって初演され、B・アイデン・ペイン劇場で上演された。この劇の制作のために、ウィリアム・ペンが音楽スコアを書いた。^[42]

エリナ・カラダスは2005年にニュージーランドのダニーデンで上演された『魔術師の甥』の脚本を書いた。^{[43] [c]}

20世紀フォックス、ウォルデン、C.S.ルイス財団の代表者らによる合意により、2010年の映画『夜明けの航海』公開後の次回作は『魔術師の甥』をベースにすると決定された。^{[44] [45] [46]}しかし、2011年10月、ダグラス・グレシャムはウォルデン・メディアとC.S.ルイス財団との契約が期限切れになったことを確認した。^{[47] [48]}

2013年10月1日、CSルイス社はプロデューサーのマーク・ゴードンと『ナルニア国物語/第3章:銀のいす』を共同で開発・製作する契約を締結し、最終的には小説シリーズの出版順に合わせて映画の公開を継続することを決定したと発表しました。^[49]

2018年10月、NetflixはCSルイス社との契約を発表した。Netflixは『ナルニア国物語』をベースにした新シリーズや映画を開発・制作する。エンターテインメント・ワンのマーク・ゴードン、ダグラス・グレシャム、ヴィンセント・シーバーが映画のプロデューサーとシリーズのエグゼクティブ・プロデューサーを務める。^[50]

2003年、BBCは、ジェーン・ラポテールが朗読し、ナルニアのようなさまざまな服を着たジーン・セントクレアがイギリス手話でサインした10部構成のバージョンをテレビシリーズ「ハンズ・アップ！」で制作し、2003年1月16日に初放送された。 ^[51]ジーンは、小説の一部を表現したさまざまな高品質のイラストの前でサインした。これは後に、 2007年12月3日にCBBCで、2008年9月16日にBBC Twoで再放送された。 ^{[52] [53] [54]}

BBCラジオ4による翻案も存在する。^[55] Focus on the Familyもこの本をフルキャスト、サウンド編集、音楽で翻案した。^[56]どちらの作品も7冊の本すべてを翻案した。

ハーパーコリンズ・ジャパンの漫画版『ナルニア国物語: 魔法使いの甥: 間違ったドアを開けてしまった!』 (日本語:ナルニア国物語: 魔術師のおい: 間違ったドアをあけた!、ヘプバーン:ナルニア国物語: 魔術師の大井: まちがったドアをあけた! )は 2018 年に出版を開始し、2 巻で 2020 年に完結しました。^[57]

SFレビュー誌のTMワグナーは「『魔法使いの甥』はナルニア小説の中で最高の作品ではないかもしれないが、対象となる若い読者を喜ばせる、活発で面白い物語であることは間違いない」と述べ、10代以上の読者には満足できないかもしれないとしている。^[58]

ジャンディーズ・リーディング・ルームは、この本をレビューし、シリーズの中では最も弱いと感じているものの、それでもお勧めできると述べた。彼らは、この本は「創造の様式で、新しい世界の始まりの素晴らしい絵を与えている」と述べている。^[59]

• コルバート、デイビッド（2005年）。『ナルニアの魔法の世界』マッカーサー・アンド・カンパニー。ISBN 1-55278-541-6。
• ダウニング、デイビッド C. (2005)。『Into the Wardrobe: CS Lewis and the Narnia Chronicles』。ジョセイ・バス。ISBN 978-0-7879-7890-7。
• フォード、ポール（2005年）。『ナルニア国物語：改訂版』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-06-079127-8。
• Hinten, Marvin D. (2005)。『年代記の鍵: CS ルイスのナルニアの象徴を解き明かす』。B &H Publishing Group。ISBN 0-8054-4028-3。
• マイヤーズ、ドリス・T. (1998)。CSルイスの文脈。ケント州立大学出版局。ISBN 0-87338-617-5。
• シェーケル、ピーター J. (2005)。ナルニアへの道: 読者のためのガイド。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 0-8028-2984-8。

Wikiquoteに『The Magician's Nephew』に関する引用句があります。

• Faded Pageの The Magician's Nephew (カナダ)
• 図書館にある『魔術師の甥』（WorldCatカタログ）——すぐにフルカラーのCSルイス生誕100周年記念版が
• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおける「The Magician's Nephew」のタイトルリスト