金頭魚

黄金の頭の魚はアルメニアのおとぎ話です。この文書は、民族学者で聖職者のカレキン・セルヴァンツィアン（ガレギン・スルアンツテアンツ、シルワンツディアンツ司教）によってハモフ・ホトフ（1884年）で「アルトゥン・バシュ・バリグ」（Alt'un Bash Balygh）というタイトルで最初に収集された。^{[1] [2] [3] [4]}

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではタイプATU507B ^{[4]に分類されており、}グレイトフル・デッドの物語群の一部である。アルメニアや他のコーカサス諸国、南ヨーロッパ、中東、トルコにも変種が存在する。

この物語は後にAGセクレミアンによって英語に翻訳され、 ^[5]学者フレデリック・マクラーによってLe poisson à tête d'orとしてフランス語に翻訳されました。^[6]アンドリュー・ラングはこれをThe Olive Fairy Bookに収録しました。^[7]学者イジドール・レヴィンとウク・マシンは、この物語をDer Goldkopffischとしてドイツ語で再出版しました。^[8]

ある王様が目が見えなくなっていました。旅人が、大海で見つかった金色の頭をした魚を100日以内に連れて来れば、その血から軟膏を作り、王様の視力を救うだろうと言いましたが、100日以内に出発しなければなりませんでした。王子は人を連れて魚を釣りました。ついに捕まえましたが、持ち帰るには遅すぎました。王子は父親に自分がやったことを見せるために持ち帰ろうと思っていましたが、医者が軟膏を作ろうとすると魚が無駄に死んでしまうのでやめました。

王は彼が試みたと信じることを拒否し、彼の処刑を命じた。召使たちは女王に警告し、女王は息子に普通の衣服と金を与え、毎月の給料を欲しがる男を召使として雇うなと警告して彼を遠くの島に送り出した。島で彼は家を購入し、毎月の給料を欲しがる多くの召使を断り、最終的に毎年の給料を欲しがるアラブ人を雇った。

この島では、怪物が島の半分を荒地に変えてしまい、その怪物と戦おうとした者は眠りに落ちました。アラブ人は総督に、怪物を倒したら何をくれるかと尋ねました。総督は土地の半分と娘を差し出しました。アラブ人はその代わりに、得たものはすべて分けてほしいと頼みました。総督は同意しました。アラブ人は怪物を倒し、王子に功績をあげるように言いました。総督は王子の願いに応じて船を与え、密かに宝石を積み込みました。

彼らは遠い国へ船で行きました。アラブ人は王子に、王に娘をもらうよう頼むよう勧めました。王は王子に、娘は百九十回も結婚していて、どの花婿も十二時間も生きていないと警告しましたが、アラブ人はとにかく結婚するよう王子に勧めました。彼らは結婚しましたが、夜、王子は男たちが彼のために墓を掘っているのを見ました。すると小さな黒い蛇が新婚の部屋に這い込んできましたが、アラブ人はそれを見つけて殺しました。その後、王女は新しい夫と幸せに暮らしました。

ある日、彼は父が死んだという知らせとともに故郷に呼び戻されました。彼はそこで統治していました。ある日、アラブ人が彼に故郷に呼び戻されたので、彼のもとを去らなければならないと言いました。新しい王は、彼が自分の命を救ってくれたので彼に報酬を与えたいと思いましたが、アラブ人は金頭の魚だったので、それをすべて拒否しました。

エーバーハルトとボラタフは、グスタフ・ジョン・ラムステットが収集したカルムイク人から少なくとも1つの変種を報告した。^[9]

イシドール・レビンとウク・マシンによれば、コーカサス地方には「魚ヘルパー」に登録されている変種が約10種あるという。^[4]

1991年の記事で、研究者のスザンナ・A・ガラキアン [hy]は、アルメニアのグレイトフル・デッドの物語では魚が助け手として登場すると指摘した。ガラキアンによると、合計10のバリエーションがある「より一般的な」バージョンでは、王子は父親の失明を治すために魚を見つけなければならない。^[10]アルメニアの学者タマル・ハイラペティアンによる後の記事では、話す魚の物語の22のバリエーションが記録されており、2つの代替のオープニングがあり、主人公は漁師の息子か王の息子であり、後者では、彼は王を救うことができた魚を放つ。^[11]

アルメニア語版のもう一つの変種であるՈսկեձուկը（Voske dzuky、英語：「黄金の魚」）では、王子は何年も学校に通い、父親が失明しつつあることを知る。外国人の医者は、唯一の治療法は黄金の魚の血であると説明する。王子は彼を捕まえようと試みる。王子は魚を捕まえると、その命を助け、海に返す。王は激怒し、息子を追放する。物乞いとなった王子は、旅の途中で謎のアラブ人と出会い、2人は一緒に旅をすることに同意する。王子の新婚の妻を奪い取るふりをするエピソードを含む一連の冒険の後、^[a]そのアラブ人は、王子がかつて助けた黄金の魚そのものであることが明らかになる。^[12]

アゼルバイジャンの学者は、アゼルバイジャン物語集成の507C、 Xeyirxah ölü （「善き死者」）に類似の物語を登録している。主人公が債務者の死体を債権者から買い戻すことで、死者の借金を返済するか、王の父が蛇に水を飲ませる。主人公は謎の助っ人（死者または人間の姿をした蛇）に会い、両者は友情を育む。彼らは、王女が奇妙な病気に苦しんでいるか、夜に多くの求婚者を殺している王国にたどり着く。友人のために王女を勝ち取った後、主人公の仲間は、少女を真っ二つに切り裂くことを申し出る。すると、少女は体から蛇を解放する。^[13]

「黄金の燭台」という題名のアゼルバイジャンの物語では、ある国王が失明し、新しい医師が示した唯一の治療法は白海に生息する斑点のある魚の血でした。国王の息子は漁師たちと探検隊を率いて白海に行き、魚を探します。彼らは斑点のある魚を捕まえ、王子はそれを倒そうとしますが、魚は人間の声で助けを求めます。王子はその魚を海に戻し、仲間を脅して黙らせます。彼らは何も持たずに王国に戻ります。その後、密告者が王子の行為について国王に知らせ、国王は自分の息子に裏切られたと感じ、息子を王国から追放します。王子は白海をさまよい、仲間に出会います。彼らは友人になり、すべての稼ぎを平等に分けることに同意します。彼は声を失った王女が住む王国に着く。王は、彼女を治せると主張する者には誰でも許すが、治せない者は殺す。王子とその連れは彼女を治すことを約束する。連れは王女の部屋に入り、王女の金の燭台に物語を語る。大工、機織り、医者が森に入る。大工は木から女性を彫る。機織りは木像に服を着せ、医者はそれに命を与える。彼女は誰のものか？連れは燭台に尋ねるが、王女が答える。彼女の父親は連れに結婚の報酬を与えるが、彼は断り、王子と結婚させる。連れは王子と王女を白海に導き、自分がすべての魚の支配者の息子である斑点のある魚であることを明かす。彼は指を切り、血をカップに落とし、王子の父親に薬として与え、魚に変身して海に戻る。^{[14]この物語はドイツ語にも翻訳され、「} Der wundersame Kerzenleuchter（奇跡の燭台）」というタイトルが付けられました。 ^[15]

ジョージアの学者たちは、魚の変種を助け役としてジョージアン・タイプ507、「グレイトフル・デッド」として記録している。これらの物語では、主人公は「青い魚」を放ち、それが王女の致命的な秘密を発見し、彼女を浄化するのを手伝う。^[16]

作家のマージョリー・ウォードロップは、グルジア語版の「グランバラとスランバラ」という題名の作品を収集しました。この物語では、王の失明を治す唯一の方法は「血のように赤い魚」で、それは遠い海でしか見つからないそうです。漁師がその魚を捕まえて王の元に持って行きます。ある日、王子は盆地でその魚を見つけ、殺してしまったことを深く後悔し、魚を水に戻すことにしました。王はこれを知り、息子を追放します。さまよっているうちに、少年は小川にたどり着き、そこで同じ年頃の少年と出会い、兄弟になることを決めます。彼らが街に着くと、謎めいた少年は、王子が生計を立てている間は家の中にいるようにと警告します。ある日、少年は家を出て街を歩いていると、塔と一列に並んだとげのある頭を目にします。王子は、このような光景の意味を尋ね、その首は、王女の謎「グランバラとスランバラとは誰？」に答えられなかった求婚者たちの首だと知る。王子はグランバラとスランバラが花の名前であることを知っていたが、正しく答えるチャンスを与えられた。一連の冒険の後、王子は王女の謎を解き、彼女と結婚する。王子と王女が小川に差し掛かると、謎の少年が現れ、乙女を平等に分けようと提案する。謎の少年は彼女を木に縛り付け、剣で殴ると脅すが、なんと、乙女の口から「緑の小川」が流れ出し、少年は「彼女は毒を持っていた」と「王子を殺しただろう」と説明する。そして、彼は自分が真紅の魚であることを明かし、王子の父親の薬が入ったハンカチを王子に渡す。^[17]

物語「漁師の息子」では、漁師が息子に魚を捕まえる手伝いをさせる。ある日、息子は網一杯の魚を捕まえ、最後の一匹まで叩き落とすが、小さな赤い魚がまだ生きているのを見て、そのままにしておいた。赤い魚は息子に命を助けてもらったことに感謝し、助けが必要になったときに魚を呼ぶために骨を一つ与える。息子は漁師の父親にこの出来事を話すと、父親は息子を殴り、追放する。少年は母親に少しの食べ物を頼み、家を出る。途中で別の人物と出会い、食べ物を分け合う。彼らは仲間になり、別の王国にたどり着く。この王国の王女は何らかの理由で口がきけなくなり、彼女の父親は彼女の状態を治せる者と結婚させるとしていた。謎めいた仲間たちは彼女に2つの謎めいた物語を話し、彼女はそれに答える。王は2人に娘を与え、少年たちは去っていった。橋を渡ったとき、漁師の息子は友人がいないことに気づく。結局、その友人も赤い魚だったのだ。^{[18]編纂者はこの物語を}グレイトフル・デッドの作品集（ATU 507Cと508）と関連付けた。 ^[19]

グルジア語の別の変種であるლურჯი თევზი (ローマ字: "Lurji Tevzi") は、"Синяя рыба" および "Der blaue Fische" (青い魚) と翻訳されています。ある王様が視力を失いつつあり、唯一の治療法は夜明けに捕まえて目に擦り付ける青い魚です。王様の息子、レヴァンがこの魚を捕まえることを申し出ます。彼は捕まえましたが、瓶に閉じ込められた魚の悲惨な状態を見て、それを放すことにしました。王様が魚を持って来るように要求すると、息子は王国から逃げ出し、道中でラマズという若者に出会います。彼らは別の王国の女性を訪ね、彼女は王女の謎を彼らに話します。2 人は王宮に行き、「スランバラとグランバールは誰ですか?」と尋ねられます。老婆の助言に従い、二人は答えを見つけるために遠くまで旅をして、それを王女に届ける。物語の最後で、二人は稼いだお金を分け合い、仲間は青い魚になる。^{[20] [21] [22]ロシア語の編集者は、これを}グレイトフル・デッドのシリーズと関連付けた。^[23]

似たような物語「美しい魚」（ミングレリア語：Skwami čḫomi、英語：「美しい魚」）は、民族学者ロバート・ブライヒシュタイナーによってミングレリア人から収集された。^[24]

言語学者フクフト・S・ブガズバが「王子と黄金の魚」という題名で出版したアブハジア人の話では、王子が父親の漁師たちを監督している。ある日、彼らは美しい黄金の魚を捕まえる。その美しさに心を打たれた王子は、それを海に返すことにする。父である王はこれを知り、彼を王国から追放する。王子は若者と出会い、友人になる。彼らがたどり着いた王国では、王女は300回結婚しており、求婚者は全員謎の死を遂げていた。王子は友人の反対にもかかわらず、彼女と結婚することにする。夜、カップルが眠っている間に、数匹の蛇が王女の口から這い出て王子を殺そうとするが、仲間はサーベルを振り回して蛇の首をはねる。王子は目を覚まし、戦闘態勢を取った友人を見て、その意図を読み間違える。3人は王国を出て、王子が仲間と出会った場所に立ち寄る。友人と王子は王女を2人で分けることにし、彼女の口から蛇の死体が出てくる。友人は、王子が以前一度自分の命を救ってくれたように、自分も王女の部屋で自分の命を救ったと説明する。なぜなら、王子は自分が黄金の魚だったからだ。^{[25] [26]}

 アドルフ・ディール[de]が集めたツァクール族の物語「赤い魚」[27]では、ある^王が失明し、唯一の治療法は白海で赤い魚を捕まえて殺し、その血を王の目に塗ることだった。王子は漁師の船団とともに魚を捕まえに行くが、3日目にようやく成功した。王子は魚を捕まえたが、その魚を逃がし、船団に王に言わないと約束させた。しかし、召使が宮殿に戻ってきて王にそれを告げ、王は息子を王国から追放した。旅の途中で、王子はある男に会い、一緒に別の王国に旅するが、その国の王女は7歳の時から口がきけなくなっていた。王子の連れが物語を語り、質問をすると、王女はそれに答えて、その状態を打破した。王女は王子と結婚した。結婚の夜、蛇が寝室に這い込み、謎の仲間がそれを殺します。謎の仲間はまた、蛇を吐かせることで王女の魔法を解き、王子に父親の治療法を与え、彼が赤い魚であったことを説明します。^[28]

タバサラン族の「イリヤスと黄金の魚」というタイトルの物語では、パーディシャの息子イリヤスが父親の病気を治す薬、つまりある黄金の魚を探しています。彼は魚の尾と人間の上半身を持つ一匹の金魚を捕まえましたが、海に戻すことにしました。若者は父親のところに戻りましたが、父親は彼を裏切りとみなして追放します。イリヤスの母親は彼女に道中の食料とアドバイスを与えます。息子が道で人に出会ったら、その人とリンゴを分け合いなさい。その人がリンゴを不平等に分けたら、その人は信用できないが、二人で平等に分け合えば友達になれる、というものです。イリヤスは道中、ある人物と出会い、母親の助言に従って友人になる。二人はその後、別の王国に行く。そこのパーディシャーには、何ヶ月も話していない娘がいる。二人は娘に話させ、口がきけなくなるのを治そうと決意する。イリヤスの友人は王女に物語を語り始め、3日後、王女は声を取り戻す。パーディシャーは二人に感謝し、娘をイリヤスに渡す。道に戻ると、イリヤスの友人は王子に、報酬も含めてすべてを二人で分け合わなければならないと告げる。イリヤスの友人は剣で王女を殴るポーズをとると、王女は恐怖で悲鳴を上げる。突然、蛇の形をしたジンが口から出てきて、彼女があらゆる悪影響から解放されたことを示す。イリヤスの友人は、自分の行動の理由を説明し、イリヤスが海に放した金魚は自分だったと明かす。^[29]

リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスは、主人公が病人の治療薬として釣った魚を放し、後に魚が主人公の恩返しとして主人公の仲間になるというギリシャ語の変種をヴーラ、ポントス、キプロスに見つけた。 ^[30]

マイケル・メラクレス教授は、ギリシャ語版の507C型「蛇の乙女」の変種では、主人公は漁師の息子で、魚を逃がしたために家から逃げ出し、途中で奇妙な仲間（魚の化身）に出会うと指摘した。彼らは別の王国に行き、どの求婚者が自分たちが救出した王女を妻にするかという物語の中の物語を王女に語って、王女が声を取り戻せるかどうか運試しをする（メラクレスがAaTh *852Aとして国際カタログに追加することを提案した物語のタイプ）。^[31]

民俗学者のアンナ・アンジェロプロウとエグル・ブルスコウは、感謝の魚のキャラクターはギリシャ語のバリエーションでは感謝の死者として2回登場すると述べています。^[32]

作家ルーシー・メアリー・ジェーン・ガーネットは、ギリシャ語の物語『黄金の魚の物語』を報告しました。この物語では、タイトルの金魚が人間になって戻ってきて主人公を助けます。^[33]

民俗学者カールレ・クローンは著書『童話研究の成果の概要』の中で、この物語の少なくとも1つのブルガリア版を報告している。王子は「美しい魚」（父の病気を治す唯一の薬）を海に放ち、王国から追放され、途中で仲間と出会う。2人は王女を蛇から救い出すが、仲間は自分が魚であることを明かす。^[34]

この物語はブルガリア民話カタログ*507C*、「Благодарна риба」^[35]または「Der dankbare Fisch」^[36]（「感謝する魚」）のタイトルで収録されており、国際タイプATU507「怪物の花嫁」 ^[37]に関連しています。

ルーマニアの伝説でフランス語に翻訳された「魚の王」では、漁師が光り輝く鱗を持つ魚を捕まえる。その魚を見た息子は、自分は魚の王だと言い、水に放してくれと懇願する。少年はそうする。翌日、父親は少年を殴り、叱る。少年は家を出て、小人サイズの男と出会い、その男と仲良くなる。小人の助けを借りて、少年は死んだ少年の財産を奪う。その後、少年と小人は協力して、王女の秘密を解き明かす。王女の求婚者 99 人は、これまで謎の死を遂げている。小人は剣で王女を脅し、蛇と蛇の卵 3 つを吐かせる。少年を助けた後、小人は姿を消す。少年が一度放した魚と同じ魚だったからである。^[38]

セルビア語版は1862年に早くも収集され、「Златна рибица」というタイトルで、Ein Goldfisch （「金魚」）と翻訳された^{[39] 。この物語（} Vatroslav Jagićによる要約）では、3人の息子の末っ子が金魚を捕まえるが、逃がしてしまう。父親は彼を家から追い出し、彼は途中で友人と出会う。彼らは王国に着き、夜中に寝室に現れて求婚者を殺す蛇から王女の魔法を解き、友人は自分が金魚だったことを明かす。^[40]

東スラヴ民話分類（ロシア語：СУС、ローマ字：  SUS）は、1979年に民俗学者レフ・バラグ [ru]によって最後に更新され、SUS-507C*、「Рыба-Счастье」（英語：The Fortune-Fish）として索引付けされた、類似の物語のロシア語版を1つ登録しています。このタイプでは、主人公が魚を捕まえて王女を勝ち取るのに役立ちます。同じ魚が、以前の求婚者を殺した恐ろしい蛇から王女を追い払います。^[41]この項目は、民俗学者FVトゥミリヴィチ [ru]が収集して出版し、ネクラーソフ・コサックから得た物語「Иваново Счастье」から派生したものです。^[42]

学者KSシャクリルによると、タイプ507Cのトルコ版には、人間の姿をした魚が助っ人として登場する。^[43]さらに、ヴォルフラム・エーバーハルトとペルテフ・ナイリ・ボラタフによるトルコ民話目録は、「Grateful Fish」と「The Grateful Dead」を、異なるが関連のある物語タイプとして証明している。^{[32]彼らの目録「} Typen Türkischer Volksmärchen (TTV)」では、魚が助っ人となるサイクルはTTV 62, Der Dank des Fisches (「The Grateful Fish」) と名付けられ、12の変種が掲載されている。^[44]死者の霊が助っ人となるサイクルはTTV 63, Der dankbare Tote (「The Grateful Dead Man」) と題されている。^[45]

1964年にチョルム県のシュクル・ダルジュの伝承者から収集され、ウイサル・ウォーカー・トルコ口承物語文書館に「神が忘れても、魚は忘れない」というタイトルで保管されているトルコ語の異本では、パーディシャーが失明しそうになり、王室の医者が黒い魚、マスを捕まえて、その肉の油を彼の目に押し付けることを勧める。漁師たちが魚を捕まえるが、魚が苦しんでいるのを見たパーディシャーの息子は、それを海に戻すことにする。これを知らされたパーディシャーは、それを裏切り行為とみなし、息子を絞首刑にするよう命じる。母親は夫の意見に同意したが、息子に食べ物としてパンを与え、次のような助言を与える。「息子は道中で3人の男に出会う。そのうちの1人がパンを平等に分け合ったら、息子はその男と友達になるだろう」。実際にそうなり、パーディシャーの息子は黒人のアラブ人と友達になる。彼らは友情の証として木を植える。彼らは別の王国に旅して法律事務所を開く。彼はタイプライターで庶民のための嘆願書を書き始め、その都市の支配者の注意を引く。支配者は彼に活動を止めるよう命じるが、少年と黒人アラブ人は彼に従わない。支配者は大臣たちに相談し、大臣たちは支配者に、娘が何度か結婚したことがあり、彼女の求婚者は全員結婚式の数日後に亡くなっているから、少年を娘と結婚させるよう助言する。少年は支配者の娘と結婚し、結婚式の4日目と5日目の夜に、黒人アラブ人は妻の子宮から這い出てきた2匹の蛇を殺す。蛇を殺して息子が生まれた後、少年と黒人アラブ人は支配者から贈り物を受け取り、パディシャの国へと戻る。彼らは植えた木に立ち寄り、黒人アラブ人は娘の口からさらに蛇を追い出し、自分が黒い魚だったことを明かす。^[46]

シリアの伝説で、Fai il bene e gettalo in mare (「善行をし、海に投げよ」)と訳されているものの中で、貧しい漁師とその息子が非常に大きな魚を捕まえたが、海から引き上げることができなかった。漁師が助けを求めに出かけている間に、少年は大きな魚が消え、代わりに小さな魚が海に返すようにと書かれた嘆願書を目にする。少年は書かれた命令に従うが、父親の怒りを恐れて逃げ出し、洞窟に避難する。少年はまた、父親 (画家) の仕事を邪魔したため家から逃げてきたと主張する別の少年にも出会う。彼らは親しくなり、別の都市に行き、そこで宿屋の主人のところで仕事を見つける。彼らはしばらく働くが、少年の仲間が王の城に行き、釘の付いた頭蓋骨の壁を見る。男は王の娘はしゃべらないので、頭蓋骨は彼女にしゃべらせることができなかった人たちのものだと言う。少年は王に話しかけ、運を試す。少年はベッドシーツを挟み、謎かけを交えた物語を語り始める。最初の物語では、大工、仕立て屋、シェイクがそれぞれ協力して木でできた女性を彫り、動かす。2番目の物語では、2人の兄弟が誤って殺し合い、妻たちはアッラーに生き返らせてくれるよう祈るが、2人の頭は互いの体に乗せられる。3番目の物語では、結婚を希望する女性が3人の求婚者から選ぶので、少年は彼らに世界で最も珍しいものを見つけるという課題を与える。王女の声は戻り、彼女は画家の息子と結婚する。少年は漁師の息子のところに戻り、ラクダ40頭の半分と金の箱40個を与え、王女を分けようと主張する。画家の息子は彼女を殴ろうとするが、彼女は命乞いの叫びを上げる。王女がようやく声を取り戻したことを察した画家の息子は、自分が海に投げ戻された小魚であったことを明かす。^[47]

ドイツの言語学者でセミトロジーの ゴットヘルフ・ベルクシュトレーサーは、シリアのマ・ルラの物語を出版した。この物語では、貧しい漁師が、魚が一匹も捕れないと不運に嘆いていたが、ある日網を投げて魚を捕まえた。しかし、彼は「善行を積んで海に投げ入れよ」ということわざを思い出した。そこで彼は魚を海に戻した。翌日、彼は海から真珠の詰まった小箱を引き上げ、それを息子に見せると、息子はそれを売りにスタンブルに行くことを提案した。彼らはスタンブルに向けて出発し、町で別の人物に会い、その人物も父子の二人組に加わった。彼らは真珠を売り、町でしばらく過ごした。地元の王には10回結婚した娘がいたが、求婚者は皆、不可解な状況で亡くなっていた。漁師の息子は、危険を承知で王女との結婚を申し込むよう父親に懇願した。最初の二晩、漁師の息子は姫のベッドで眠り、彼らの新しい仲間も寝室にいた。姫の口から蛇が出てきて、漁師の息子の首に巻き付いて絞め殺そうとするが、仲間は剣で蛇の頭を切り落とす。一年後、漁師とその息子は故郷が恋しくなり、帰ることにする。王は彼らに持参金を与え、旅に送り出す。旅の途中で、謎の仲間は姫も含め、稼いだ金を全て分けようと言う。彼は姫を分けようと剣で殴りに行くが、姫の口から蛇の子が出てくる。仲間は、それは姫を蛇から浄化するための策略であり、漁師が当時親切にしてくれたことへの報酬だと告げる。その後、漁師とその息子、姫は漁師の家に行き、漁師は妻に彼らの冒険と、同じ道を歩んだ仲間のことを話す。^[48]

クルド人の伝説、ミルザ・マフムド（「ミルザ・マフムド」）では、ミルザ・マフムドは海の魚と食べ物を分け合う若者です。彼は家を出て世界を知ろうと決心します。彼は途中でアフメド・カーンという別の少年に会い、2人は誓いを立てて血のつながった兄弟になります。ある日、彼らはポルソル・カーヌム王女が話す能力を失った王国に着きます。彼女の父である王は、彼女を再び話せるようにできる人には彼女を与えると約束します。ミルザ・マフムドは仲間と共謀して、王女に物語の中の物語を聞かせ、ナレーションの最後に謎かけをして、王女に話せるようにします。3番目の物語の後、ポルソル・カーヌムは話せるようになり、2人の若者を連れて出発します。旅の途中で、アフメド・カーンは王女を含むすべてのものを二人で分け合うことを提案した。アフメド・カーンとミルザ・マフムードは王女を殴ると、王女の口から蛇が出てきた。アフメド・カーンは蛇を殺し、自分が海のパーディシャの息子であることを明かした。パーディシャはミルザ・マフムードと食事を分け合った。^[49]

クルド学者の オルディシャネ・ジャリル、セリレ・セリレ、およびジン・ジャリルは、1972 年にアルメニア出身の情報提供者モロフェ・マフムードから別のクルド物語を収集しました。「Сын рыбака」（「漁師の息子」）と題されたこの物語では、漁師とその息子がユニークで美しい魚を捕まえます。父親が買い手を呼びに行くと、魚が命乞いをするので、少年はそれを放します。漁師は戻ってきて、魚がないのを見て、息子を叱ります。その日遅く、少年は母親にケーキを 3 つ焼いてくれるように頼みます。母親は、ケーキを平等に分け合ってくれる見知らぬ人とだけ友達になるようにアドバイスします。少年は家を出て、道で 2 人の人に会い、その 2 人がケーキのより多くの部分をもらいます。少年は別の少年と友達になり、2 人は別の王国に着きますが、その王国の王の娘は口がきけません。少年の仲間は王様のもとへ行き、自分と友人が姫に言葉を話させると告げるが、それ以前には失敗して殺された者も多かった。少年、仲間、姫は3晩を共に過ごし、仲間は毎晩物語の中に物語を織り交ぜて姫に反応を求めた。3晩後、姫の声は回復し、少年2人に与えられる。彼らは姫を連れて道に戻り、仲間は姫を含めた利益を分け合うことを提案する。仲間が姫を殴ろうとすると、姫の体から蛇が出てくる。これが彼女の窮地の原因である。ついに3人は漁師の家に戻り、仲間は自分が同じ魚だったことを明かして海に戻る。^[50]

 学者ヘダ・ジェイソン[de]によると、グレイトフル・デッドの物語（AaTh 506）のイスラエル版のいくつかでは、死者の代わりに魚が登場し、魚が人間の姿をとって自分を海に返した英雄を助けるとされている。^[51]

東洋学者ラファエル・パタイは、イスラエルに住むアラブ人の資料から物語を集めました。「光の帰還」と題されたこの物語では、王は跡継ぎがいないことを心配し、妻のために治療法を見つけます。王妃は妊娠し、男の子を出産します。若い王子は成長し、王の心配をよそに衝動的で無謀な男になります。王の健康は視力を失うほど悪化し、王室の医師は「海の有名な魚」から取った2本の金色の毛を処方します。王子（エミール）は何人かの船員を外海に連れて行き、網で魚を捕まえます。船員とエミールは剣で金色の毛を切ろうとしますが、無駄に終わります。彼らの攻撃で網が切れ、魚は海に逃げ帰ります。1か月後、船員は魚を再び見つけることができないようで、エミールが王国を去らなければ反乱を起こすと約束します。首長は自分の意志に反して、女王から食料と「高潔で高潔な人々」に加わるようにとの助言を受け、王国を去る。首長は数日間さまよい歩き、道中、ある人物に出会う。彼は食べ物を分け合うことに同意する。眠っているふりをして、鞍袋を自分のそばに置く。連れの男は食べ物をつかみ、満足するまで食べる。首長は出発しなければならないと言う。別の街で、首長は剣を振り回す黒人男性に出会う。彼は首長の連れになりたいと願う。彼らは後に砂丘に避難する。黒人男性は見張り役として、首長を守るために毒蛇を殺す。翌日、彼らは羊飼いの土地に着くが、彼らは巨人に脅かされている。首長と黒人男性は巨人と戦うことを決意する。彼らは巨人を殺し、ヌール（「光」）という名の乙女と羊飼いを巨人の抑圧から解放する。黒人と首長は6ヶ月後、ついに首長の町にたどり着き、黒人は友人に、自分は王であるから、自分の民の元へ帰らなければならないと告げる。首長は黒人に一緒にいてくれるよう懇願するが、黒人は決然としている。しかし、黒人は去る前に魚の2本の金色の毛を首長に渡し、それで王の目を拭くように指示し、海に再び飛び込む。首長は父の視力を回復し、ヌールと結婚して彼の後を継いで統治する。^[52]

チャールズ・G・キャンベルがムンタフィクの資料から収集したイラクの物語「偉大なるスルタン、ハッジ・アリと息子のアミール・ヘイユンの物語」では、ハッジ・アリというスルタンに、勇敢で、戦闘に強く、博識なアミール・ヘイユンの息子がいた。ある日、スルタンは息子を呼び出し、年老いているので妻を見つけなければならないと告げる。少年は、賢者の書物で女性について多くの恐ろしいことを読んだことがあるため、父親の要求を断る。少年が拒否したにもかかわらず、スルタンは結婚の準備を進め、盛大な結婚式の祝賀会のために宮廷の全員、大臣、知事を召集する。それでも、少年は父親の面と見物人の前で、大きな声で「ノー」と言う。激怒したスルタンは、息子を塔に監禁するよう命じる。ある日、地元の漁師が美しい金魚を捕まえ、スルタンの息子に何か話し相手になってもらおうと贈ることにしました。こうして、アミール・ヘイユンがその金魚を受け取り、池を用意しました。しかし、小魚は小さな池に閉じ込められるのが嫌いで、水しぶきを上げます。アミール・ヘイユンはその反応を見て、それを水に戻すことにしました。彼がそうすると、物語では実は人間の姿に変身できる雌の魚として描かれている小魚は、伴侶である雄の金魚と再会し、どこにいたかを彼に話します。雄の金魚はアミールの窮状に同情し、妻を見つけるのを手伝うことに決め、人間の修道僧に姿を変えて、陸上の王子に会いに行きます。魚の修道僧は人里離れた独房にいる王子に会いに行き、王子がアリヤ・ベント・レジャブという少女を望んでいることを明かします。アミールは、アルーヤーを助けてほしいと修道僧に懇願し、衛兵に気づかれないように馬で逃げ、アルーヤーの宮殿まで馬で向かった。二人は夜に宮殿に着いた。宮殿の中で、アミールはベッドに横たわるアルーヤーを見つけ、驚嘆したが、修道僧のところへ連れて行き、二人は馬で去った。翌日、修道僧は、慣習に従って二人で少女を分けなければならないと言うが、アミール・ケイユンはそれはできないと言う。修道僧は、王子の言葉とアルーヤーの懇願にもかかわらず、譲らず、彼女の真ん中を殴ろうとすると、少女は恐怖で口を開け、その中に蛇の頭が現れた。修道僧はその蛇が「ゼボシュン」だとわかり、出て来るように命じる。大きな緑の蛇が少女の体から抜け出し、砂漠へと這い進みます。そして、修道士は、その蛇は珍しい種類の蛇で、少女や女性の体にとどまって夫を苦しめるのだと説明します。使命を果たした修道士は、アミールに別れを告げ、彼らを放っておきます。アミール・ヘイユンはアリヤを連れて父の王国へ行き、彼女と結婚します。^{[53] [54]学者の}クルト・ランケは、この本の書評で、この物語を物語タイプ507Cに分類しました。^[55]

ウルリッヒ・マルゾルフ教授 [de]は、ペルシア民話目録の中で、魚が助け手として登場する3つのバリエーションを挙げており、すべてタイプ507C「感謝する死者」に分類されている。エスファハーンとフセスタンの1つでは、動物は笑う魚であり、バルチェスターンの伝説では赤い色の魚が登場する。^{[56]彼はまた、イランの物語タイプ507Cが}トルコ民話のタイプ62に対応していることを明らかにした。^[57]

マホメド・ヌーリ・オスマノビッチ・オスマノフ教授 [ru]は、A. エンジャヴィが集めたイランの物語をロシア語に翻訳して出版しました。この「Два товарища」（「二人の仲間」）と題された物語では、老人が仕事を探しに出かけると、漁師が海から網を引き上げるのに手伝ってほしいと頼みます。何か重いものがかかったからです。老人は同意し、漁師は手伝ってくれる人を呼びに行きます。漁師がいない間に、海から魚が上がってきて、老人の顔を見て笑い、そして海に飛び込みます。老人は網を解き、魚を逃がします。漁師が戻ってきて、老人が仕事に失敗したことに気付くと、老人を追い払います。老人はさまよい歩き、一緒に行きたいと願う若者に出会います。彼らは街に着き、キャラバンサライで一晩を過ごす。そこで若者はモタと名乗り、老人はモティと名乗る。モタとモティは肉を売って生計を立てる。1年後、モタはモティに、王宮の入り口でダロガの太鼓を叩き、王女の口がきけないのを治せると言うように言う。その通りに事が進み、王は2人を呼び寄せる。モタは王に部屋に花壇を用意するように頼み、王女はカーテンの後ろに立つ。花は話し始め、物語を語る。最初の物語は、大臣が自分の娘が結婚したらすぐに庭に入れると庭師に約束する話である。王女は裕福な商人と結婚し、商人は王女が父親の約束を果たすことを許すことに同意する。道中で王女は盗賊団に出会うが、放浪の理由を知った後、王女を解放する。口がきけない王女は花の質問に答える。夫の行為の方が高潔だった、と。その後、花は別の物語を語る。3人の兄弟と王子が同じ少女に恋をし、彼女に3つの贈り物（絨毯、鏡、そして蘇生水の入ったコップ）を用意する。王女は亡くなり、それぞれが彼女を生き返らせるのに協力する。そこで、彼女は誰と一緒にいるべきかという疑問が浮かぶ。口がきけない王女は、鏡を買った人と一緒にいるべきだと答える。なぜなら、求婚者たちは、少女が死にかけていることを鏡を通して知ったからだ。口がきけない王女は再び話せるようになり、モタは、王女を3晩部屋に寝かせておくようにモティに言う。約束の時間が過ぎると、2人は王女を連れて出発する。道の真ん中で立ち止まり、モタが稼いだお金を王女も含めて2人で分ける。モタが剣で王女を殴ろうとすると、王女の口から虫が出てくる。モタは、その虫がモティを殺しただろうと説明し、自分も老人が水に戻した笑う魚だったと明かす。^[58]

ペルシャの別の物語「میرماهی و ابراهیم طبیب」（「ミルマヒとイブラヒム・タビブ」）では、王が死にかけていて、唯一の治療法は遠い土地で見つかったミルマヒという伝説の魚の血です。王の息子イブラヒムは遠くまで旅をして魚を見つけますが、放すことにします。彼は家に帰り、怒った王から息子の処刑を命じられます。しかし、王の信頼する護衛兵は王子の命を助け、若者の処刑の偽の証拠を王に示します。王子は自ら追放され、途中で修道僧に出会います。いくつかの冒険の後、修道僧はミルマヒの血に浸したスカーフを王に渡すようにと彼に渡します。その修道僧は、かつて王が助けた魚、ミルマヒそのものでした。王子は家に帰り、父親を治すためにハンカチを渡した。^[59]

学者マンセル・ロングワース・デイムズは、パキスタンから出土したバローチ語のテキストを収集し、「ニハル王子と魚」と題した[ ^{60] 。これは}ロシア語にも翻訳され、「Царевич Нигал и рыба」（「ニガル王子と魚」）というタイトルが付けられている。この物語では、漁師が王に贈るために大きな魚を捕まえたが、ニガル王子はその魚を4ルピーで買い取り、海に放した。王である彼の父はこれを知り、息子を追放する。道中、ニガルは白馬に乗ったバローチの若者に近づき、友人になる。彼らは別の王国に着き、王の護衛の仕事を見つける。ある夜、ニガルは最初のシフトを担当し、白ひげの男が城から出てくるのを目撃する。謎の男は、自分が王の「運命」であり、王はその晩に黒蛇の毒で死ぬ運命にあると説明する。ニガルは、黒蛇が王を殺す前に殺すために王の部屋に入る。彼は成功するが、毒の一滴が女王の顔に噴出する。女王は目を覚まし、ニガルが自分の顔の近くにいるのを見る。ニガルが自分に何かをしたと感じた女王は、彼の処刑を命じる。ニガルの仲間であるバルーチは、王に道徳的な物語を語って処刑を遅らせようとする。最初の物語では、鷲が蛇の毒を混ぜた杯から飲もうとしている王を助け、その功績で殺される。2番目の物語では、オウムが主人である王に生命の木の実を持ってきて植えるように言うが、蛇が実に噛みつき、毒を垂らし、王はオウムが自分を殺そうとしたと思う。バルーチ人は王にベッドの下を調べるように言う。王は死んだ蛇を見つける。王は娘をニガルと結婚させ、ニガルは妻と連れと共に王国を去る。彼らが道中のある地点に着くと、バルーチ人は稼ぎ、つまり王女を分ける時が来たと言う。バルーチ人が娘を殴ろうとしたとき、彼女の口から黒い蛇が出てくる。するとバルーチは、ニガル王子が漁師から買い戻した魚は自分だったと明かす。^{[61] [62]この物語は、}バロチスタンの物語を集めたロシア語版にも掲載されている。^[63]

ガウリ（カラム・コヒスタニ）の物語では「不運な王子とその友人の物語」と訳されている。王様は、互いに口論する二人の妻と、もう一方の妻との間に生まれた息子を抱えています。王様は妻の一人とその息子を自分の家に移し、もう一方の妻と共に王国を統治します。王子は成長し、母親のもとに帰ります。ある日、王様は病気になり、王室の医者は、捕まえて調理して食べるという「赤い種類の魚」を唯一の治療法として処方します。多くの人が伝説の魚を捕まえようとしますが、効果はありません。王子は魚を見つけて父親の好意を得るように勧められます。王子は石の下に手を入れて魚を捕まえ、父親に持って行きます。赤い魚は話し始め、王子を「友達」と呼んで助けてほしいと懇願します。7歩進んだ後、王子は魚を放すことに決めます。王様は、自分の息子が魚を見つけて失くしたことを知り、慈悲の行為として王国から追放します。王子は王国を離れ、道中、友人になろうとする男に出会うが、王子はその友情の申し出を断る。それでも、その見知らぬ男は王子に同行することに決める。二人は王子の母親が用意した食べ物を食べるために立ち止まるが、その男は、神の慈悲により犬たちに食べ物が与えられるだろうと言って、その食べ物を犬たちに投げる。見知らぬ男の言葉は真実となり、二人は街に着くと、神は彼らに食べ物を与える。二人は川岸に寝床を作り、そこで時間を過ごす。その後、王子の友人は、王子は街の6つの通りを訪れることはできるが、7番目はダメだと言う。それでも、王子は友人の警告に従わず、7番目の通りを旅する。王子は王女の顔を見て気絶する。それから王子は友人に王女を見たと告げ、友人は王子に、王女に求愛したいと地元の王に知らせるために鐘を鳴らすように言う。王は、追放された王子とその友人が川沿いの小屋のそばに住んでいることを知り、大臣と共謀して、貧しい求婚者を追い払おうと企みます。求婚者は大きな家を建て、王の宮殿と家を結ぶ道を作らなければなりません。王子はその仕事を友人に報告します。友人は、神が与えてくれるので心配する必要はないと言います。聖人である友人は神に祈り、家は一夜にして建てられます。その後、王は王女を追放された王と結婚させ、王子の友人は彼らを放っておきます。しばらくして、王子は友人を捜すことを決意し、人々が彼女を連れ去ることを恐れて妻を殺そうとしますが、彼女は別の若者に成り済ますために髪を切ると言います。彼らは別の王国に着き、そこで仕事を見つけます。王子は地元の王のもとで働き、王女は男の子を産みます。その後、この新しい王国で、妖精たちが追放された王子に、王様は本物の王子の血を必要としており、妖精たちは王様の血を奪いに来たのだと話しかけますが、王子は王様を助けるために自分の息子の血を妖精たちに差し出します。王女は、夫が息子を殺し、妖精たちにその血を与えることに同意します。地元の王様は召使の友人に会いに行き、王女が息子を失った悲しみで亡くなったことを知ります。追放された王子もその後すぐに亡くなります。王様は 4 つの墓を掘り起こすように頼みます。王子の友人である聖人のところに戻ると、聖人は友人が亡くなったことを知り、祈りのマットに乗って王様に会いに行き、人々にきれいな服を着て神に集まるように勧めます。その通りにすると聖人は王子とその家族を生き返らせ、王子がかつて釣った魚は聖人だったと明かします。聖人は王子の母親を空飛ぶマットに乗せて王子と一緒に暮らすよう連れて行きます。^[64]

ハンガリー語に翻訳されたキルギスの物語「 Az aranyhal (黄金の魚)」では、ベクヤンという名のハーンが統治する王国で、漁師が網一杯の魚と黄金の魚を捕まえ、ハーンに見せようとします。息子のイスマイルは黄金の魚を見て、石を置き、海に放ちます。ハーンは石を見て、漁師を叱責します。漁師とその妻は、ハーンに絞首刑にされるのではないかと感じ、息子に王国から逃げるように言います。イスマイルの母親は、息子にパンといくつかのアドバイスを与えます。最初のアドバイスは、イスマイルが見知らぬ人にパンを分け、その見知らぬ人が自分のために少し分けてほしいと頼んだら、その人は良い友達だということです。2 番目のアドバイスは、イスマイルは見知らぬ人を信頼できるかどうか見極めるべきだ、つまり、用を足すと言って道を離れ、見知らぬ人がまだそこにいて待っていたら、その人は信頼できる、というものです。イスマイルはイスラジールという少年と試練を受け、友人になる。彼らはある町に着き、盗賊をやっつける。町の王は彼らを呼び出し、王の娘であるグラマム姫を生贄として要求したドラゴンを倒せば、多額の報酬を与えると宣言する。彼らはドラゴンを殺し、イスマイルはグラマムと結婚する。彼らは大勢の従者を連れて王国を去り、水源のそばで休む。彼らはイスマイルと姫のためにテントを張る。夜、7羽の黒い鳩（ドラゴンの魂）がテントの近くに止まり、そのうちの1羽がくちばしで姫を毒殺しようと計画している。もしその計画を明かすと、鳥は石になってしまう。イスラジールは鳥の言葉を耳にし、毒を抜くために姫の顔に触れる。イスマイルは目の前の奇妙な光景に目を覚まし、仲間を脅す。イスラジールは自分の意図を明かし、石になってしまう。イスマイルは白い鳩の血で彼を生き返らせる。最後に、イスマイールとイスラジールは彼の王国に戻り、ベクジャン・ハーンを追い出し、イスマイールをハーンに即位させた。イスラジールとイスラジールは湖の近くに行き、イスラジールは仲間にグラマム王女を含むすべてを分割すると告げる。イスラジールが彼女を攻撃する準備をすると、彼女の胸から暗い雲が出てきた。イスラジールは王女の悪影響を治したと説明し、自分が黄金の魚だったことを明かす。^[65]

マンギシュラク半島から集められたトルクメン語の物語「Золотой сазан」（黄金の鯉）では、漁師とその息子タヒルが黄金の鯉を捕まえる。男はカーンを呼びに行き、タヒルは魚を海に放つ。カーンと宰相は黄金の鯉を見に来るが、鯉は見当たらない。漁師が騙したと思い、タヒルを船で海に流すよう命じる。船は島に流れ着き、タヒルは自分と同じような少年に助けられる。彼らは、この島には娘が一度も話したことのない王様が住んでいることを知る。タヒルの連れは運試しをして、稼いだ金をタヒルと分け合おうと申し出る。若者は王女に物語を語るが、王女は反応しないので、剣で脅すと、王女の口から蛇が出てくる。王女は話し始め、指輪を彼に渡す。若者はタヒルのところへ戻り、王女の指輪を渡し、自分が金の鯉だったことを明かし、再び海に飛び込んだ。タヒルは王女を生き返らせた功績を認められ、二人は結婚する。ある日、父親を恋しく思ったタヒルは浜辺に行き、金の鯉に呼びかける。金の鯉は大きな魚を呼び寄せて、海を渡って漁師の小屋まで連れて行ってくれると告げる。^{[66] [67]}

ウズベク語でロシア語に翻訳された「Золотая рыба」（黄金の魚）という題名のお話では、海岸近くに年老いた漁師が住んでいます。漁師は漁をし、息子は海岸近くで楽器を演奏し、美しい歌を歌っています。ある日、少年の父親は金色の魚を捕まえ、その報酬として大きな報酬を期待してカーンに報告しに行きます。しかし、少年はそのかわいそうな魚を見て、海に放ちます。父親がカーンを連れて戻ってくると、2人は少年を叱り、少年の手足を縛り、海に浮かべたボートに乗せます。波に流されてボートは島にたどり着きますが、そこで謎の少年が現れ、漁師の息子を解き放ちます。2人は友達になり、島を探検します。2人は老人に会い、彼らの王女が人生の大半を言葉のない状態で過ごしてきたと告げられます。2人はチャンスをつかんで王女を癒します。謎の少年は王女に馬鹿げた謎かけをしますが、王女は何も答えません。それから少年は剣で姫を脅すと、姫の口から白い蛇が出てくるので、少年はそれを殺します。姫は少年にお礼を言い、指輪をあげます。謎の少年は漁師の息子のところに戻り、指輪を渡し、自分が助けた黄金の魚であることを明かします。魚の少年は海に戻り、漁師の息子は王様のところへ行って功績をもらいます。少年は姫を連れて浜辺へ行きます。少年は海の向こう側へ行く手段をくれるよう魚の助っ人に呼びかけます。すると魚は巨大な魚を召喚して、彼らが渡れるように手伝わせます。^[68]

ウズベクの別の物語「サヒブジャンとアフマジャン」では、老夫婦が息子を授かるよう祈り、息子が誕生します。夫婦は息子を育て、息子は父親の漁業を手伝います。ある日、少年は網で漁をしていて小魚を捕まえます。少年は魚を海に返すことにしました。近所の人が少年を叱り、少年は両親の祝福を受けて家を出ることにしました。その途中で少年はアフマジャンという名の少年と出会い、友人になります。少年たちはマドラサの建物で仕事を見つけ、あるパディシャが娘と結婚したがっているが、求婚者は3つの試練を乗り越えなければならないことを知ります。少年たちは運試しをしようと決め、試練を乗り越えます。しかし、アフマジャンは、王女とその求婚者に降りかかるであろう悲惨な運命について3羽のカラスが話しているのを耳にし、自分の命を犠牲にしても彼らを阻止しようと決意する。彼は仲間と王女を救い、石化してしまう（物語タイプATU516、「忠実なジョン」）。謎の老人が彼を回復させ、3人は王国を去る。旅の途中で、アフマジャンは王女からドラゴンの毒を消し去り、網にかかった小魚は彼自身だったことを明かす。^[69]

「Побратимы」（血の兄弟）というタイトルの別のウズベク語の物語では、国王が漁師に魚を捕まえるよう命じる。夜、宰相の息子カシムが金色の頭と銀色の鱗の体を持つ魚を捕まえるが、海に放つ。国王はこれを知り、少年たちの処刑を命じる。彼は助かって砂漠に追放され、そこでカランダルという別の少年と出会う。カランダルは自分が魚であると言い、カシムの親切に報いたいと言う。2人の仲間は別の王国に行くが、その王国の王女は暗い悪魔に誘拐されていた。彼らは王女を救出する。帰りの旅でカシムと王女が眠っていると、カランダルはオウムがやって来て王女の顔に毒を吹きかけるのを目撃し、もし誰かに話したら石に変わると告げる。カランダルはオウムの計画を阻止し、石に変わる。カシムと王女はカランダルを生き返らせる。川に着くと、カランダールは別れを告げて再び魚になります。^[70]

中国の民俗学者で学者の丁乃東 [zh]は、中国の民話の2番目の類型分類を確立した (最初の分類は1930年代に学者のヴォルフラム・エーバーハルトが行った)。丁の新しい体系では、彼は1957年に出版されたタイプ507Cの1つの変種「蛇女」を見つけた。この物語では、主人公の助け手は人間の姿をした魚で、王女を解放する。^[71]

ウイグル族の伝説「黄金の鯉」 [ ^72]では、継子が黄金の鯉を水に戻します。義父は激怒して少年を殺すと約束しますが、母親は逃げるように警告します。放浪中に彼は別の少年と出会い、仲間になります。二人は別の王国に着き、お金を払わずに食事をします。彼らの刑罰は誘拐された王女を見つける刑に減刑されます。少年と仲間は王女を見つけて彼女を誘拐した者を殺します。そして仲間は自分が黄金の鯉だったことを明かします。^{[73] [74]}

ハサン・エル・シャミーは1969年にエジプトの物語を集め、1980年に『感謝する魚』というタイトルで出版した。この物語では、貧しい漁師の息子であるハサンが奇妙な小魚を捕まえて水に戻します。父親は息子を叱り、家から追い出します。道中、少年は修道僧に出会い、王女との結婚を手伝ってもらいます。物語の最後で、修道僧は自分が魚だったことを明かします。^[75]

ドイツの民俗学者ハンス・イェルク・ウーサーによると、聖書のトビト記の物語はアルメニアの物語と非常によく似ている。この物語は、超自然的な起源を持つ助っ人（変装した天使）、父親の治療法を求める英雄（少年）、求婚者/花婿が寝室で不可解な状況で死んだ乙女、そして彼女に取り憑いた悪霊の祓いを特徴とする。したがって、これらのプロットは、アーネ・トンプソン・ウーサー索引では、物語タイプATU 505「グレイトフル・デッド」、ATU 551「生命の水」、ATU 507「怪物の花嫁」、「毒を盛られた乙女」または「危険な花嫁」（結婚の部屋にいる殺人怪物）に分類できる。^[76]

学者ヘダ・ジェイソンは、ユダヤの東洋物語集成に異形の存在を証明した。彼女はまた、この物語をAaTh 506型に分類した。王の息子（英雄）が魚を捕まえ、後に王女を妻に迎える手助けをする。^[51]また、彼女は聖書のトビアス書に書き直された英雄童話（AaTh 505）が含まれていることも認めた。^[77]

スウェーデンの民俗学者スヴェン・リリェブラッド [sv]は、物語のタイプに関する著作の中で、物語の2つの形式を一覧表にまとめた。アスモデウスと呼ばれるタイプでは、新婚初夜にドラゴンまたは蛇がカップルを襲うというもの、そして蛇が乙女の口から出てくるというタイプである。彼はまた、前者では感謝の魚の紹介が「時々」起こると指摘した。^[78]

アルメニアの文学評論家ハコブ・S・ハチャトゥリアン [hy]も、アルメニアの物語が『グレイトフル・デッド』シリーズの一部であるサブタイプ507Cと似ていることを指摘した。^[79]

アメリカの民俗学者ゴードン・ホール・ジェロルドは、「グレイトフル・デッド」物語群に関する研究で、セルビアの物語に登場する魚の存在を「感謝する獣たち」のモチーフと関連付けたが、それ以外ではセルビアの物語は「[グレイトフル・デッド]タイプのすべての特徴を備えていた」と述べている。^[80]

学者のハサン・エル・シャミーは、独立型として505A§「助かったことへの感謝：人間の形をした動物（鳥、魚）が助け手」と名付けた。彼によれば、感謝する動物（魚や鳥）は「通常」アラブ文化やイスラム文化において英雄の助け手として現れるからである。^[81]彼は中東や北アフリカの資料に見られるこの分類の21の変種を挙げた。^[82]

同様に、学者のスヴェン・リリェブラッドは、死んだ人の代わりに役に立つ魚が登場する物語をTobiasgeschichte (Typ-E) (「トビアスの物語 - タイプE」)として索引付けした。^[83]

リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスは、「感謝する魚」というキャラクターはインドの仏教文学に由来するのではないかと示唆した。彼は、中国の叙事詩『西遊記』を再話した『孫悟空』という本の中で、匡済という人物が病人を治療するために魚（鯉）を捕まえて放すと、その魚は河龍王として再び現れ、主人公を助けると主張した。後に、河龍王は自分が鯉だったと明かした。^{[84] [85]}別の翻訳では、登場人物の光瑞は、病気になった母親と一緒に万花亭に泊まる。光瑞は母親のために料理するために金色の鯉を買うが、その魚が超自然的な特徴である「激しく瞬きする」のを見て、それを海に返す。^[86]

同様の仏教の説話では、慈悲の菩薩である観音が妙善に変装し、漁師から魚を買って放すが、その魚はナーガ王の息子の一人の変装だった。そのお礼に、彼の父親は娘の龍女に宝石か真珠を持たせて観音に渡した。[ 87 ^]中国学者ウィルト・L・イデマはこの物語の別のバージョンを提示している。観音の代わりに、彼女は従者の善才に魚（鯉）を買いに行かせた。その動物は東海の龍王の三番目の息子だったからである。^{[88] [89]}

 フランスの宣教師アンリ・ドレ[fr]の報告によると、中国の民間伝承では鯉（li-yu）は海の神（龍王）またはその宮廷の一員が化けた動物である。 ^[90]

韓国の学問によれば、鯉は龍王（ヨンワン）または男性の親戚が化けた動物である。龍王は人間を救った後、その人物に多額の報酬を与える。^{[91]同様の物語は『}巨太邑物語』や『雁ヶ淵物語』にも記録されている。

一方、アンゲロプロウとブルスコウは、感謝の気持ちを表す魚の性格は、さらに古い時代、メソポタミア神話のアプカルや、後の作家ベロッソスが記述したオアンネス（ウアンナ）という存在にまで遡ると示唆している。^[92]

• トビト記
• フェアブロウ
• 黄金の鳥
• 漁師と魚の物語
• 竜宮の妻

• ハモフ・ホトフのアルトゥン・バシュ・バリュグの原文（アルメニア語）
• 金頭魚