ウク・マシン

ウク・マシン
ウク・マシン
生まれる	ヒューゴ・アルバート・マシング; 1909年8月11日; リパ、ライキュラ、クライス・ハリエン、エストニア総督府、ロシア帝国
死亡	1985年4月25日（享年75歳）; タルトゥ、エストニア
職業	哲学者、神学者、詩人、作家、民俗学者、言語学者
活動年数	1934–1985
配偶者	エハ・グナデンタイヒ（ 1939年生まれ）

ウク・マシン（本名ヒューゴ・アルバート・マシン、1909年8月11日 - 1985年4月25日）は、エストニアの博学者で、神学、東洋学、哲学、詩、民俗学、民族学の分野に貢献した。エストニアの宗教哲学において重要な人物であった。マシンはまた、主に宗教問題についての詩も書いた。マシンは1930年代後半に小説『ラパ・ヌイの解放、または神々の墓地のカモメ』を執筆し、1989年に死後に出版された。民俗学者として、彼は童話の著名な研究者で、国際民話百科事典に寄稿した。彼は、1941年から終戦までエストニアで捕らえられていたユダヤ人を助けてホロコーストを逃れた功績により、ヤド・ヴァシェムとイスラエル最高裁判所から諸国民の中の正義の人として表彰された。この期間中、彼の行動は大きな危険にさらされ、友人と会うことやゲシュタポに嘘をつくことを余儀なくされた。

若いころ

マシンは、1909年8月11日にラプラ県ライッキュラ教区リパ村で、ヒューゴ・アルバート・マシンとして生まれました。両親はアド・マシンとアンナ・マシンです。兄弟は1人だけで、妹のアグネス・マシン（結婚後の姓はサーグ）は1911年生まれでした。多言語に堪能な彼は、中等学校を終えるまでに4か国語を話し、晩年には40か国語を話せました。 1926年にタルトゥ大学で神学を学び始めました。在学中および卒業後は、数多くの詩、翻訳、随筆を出版しました。最も有名な作品は、1935年に出版された『岬から雨の湾へ』（エストニア語：Neemed vihmade lahte）です。

マシングは、1938年に文学学者アンツ・オラスによって集められたエストニアの詩人の有力なグループの一員だった。オラスはT・S・エリオットに多大な影響を受けていた。この詩人の小さなサークルはアルブジャド（「占い師」）として知られるようになり、ヘイティ・タルヴィク、ベッティ・アルヴェル、ポール・ヴィーディング、マルト・ラウド、ベルナルド・カングロ、アウグスト・サン、ケルスティ・メリラースらが参加していた。

マシンは絶頂期には約 65 の言語を話し、そのうち 20 の言語を翻訳する能力がありました。彼は、ヘブライ語、西洋ヨーロッパ、東洋の言語をエストニア語に直接翻訳する能力で知られていました。彼の多作な性格から、彼の原稿のうち 10,000 ページ以上がまだ出版されていないと推定されています。マシンは反ドイツ感情で知られており、それがインド・ヨーロッパ人(彼はインド・ゲルマン人と呼んだこともあった)に対するマシンの一般的な嫌悪の核となっていました。

諸国民の中の正義の人賞

マシングはエストニアのタルトゥ大学で教鞭をとり、少々風変わりではあったものの、神学とセム語の優れた教師として知られていました。第二次世界大戦でドイツがエストニアに侵攻した後、彼は大学での教職を辞し、ユダヤの文化と宗教の品々の保護と救済に時間を費やしました。

マシングは、ユダヤ人の民俗学者、物語研究者、神学者であるイシドル・レヴィンを教師時代から知っており、彼をドイツ人から隠そうと決意した。ドイツ人なら間違いなく彼を死に至らしめたであろう。マシングと妻のエーハは、レヴィンに食料、住居、衣服、さらには偽造文書を提供して捕獲を逃れるのを助け、時にはイシドルの存在を知っていたとゲシュタポに嘘をついた。これらの行為により、マシングと妻は「諸国民の中の正義の人」として表彰された。^[1]戦後、マシングはナチスの戦争犯罪、特に多くのユダヤ人が殺害されたクルーガ強制収容所の調査にも参加した。

科学論文の選択

1936年「ヤハウェの言葉」。 — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis (Dorpatensis)。 B、ヒューマニオーラ。 XXXIX、タルトゥ、1936 年、1 ～ 60 ページ。
1938年「Der Prophet Obadja. Bd. I: Einleitung in das Buch des Propheten Obadja. Teil I」。 — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis (Dorpatensis)。 B、Humaniora、XLI、タルトゥ、1938 年、1 ～ 176 ページ。
1938年「Die Proklamation des Tab'alohnes (Zu Zach. 9)」。 — piam memcriam A. von Bulmerincq、リガ、1938 年、117 ～ 126 ページ。
1944 年「Die Entstehung des Märchens vom gestohlenen Donnerinstrument (Aarne-Thompson 1148B)」。 — 『ドイツ経済とドイツ文学』81、1944 年、23 ～ 31 ページ。
1960年「旧約聖書の福音書」。 — 『Communio Viatorum 2』、1960 年、123 ～ 132 ページ。
1961年「コンフェシオ・アマンティス」。 — Communio Viatorum、1961 年、139 ～ 160 ページ。
1963年の「パンタ・ディナタ」。 — Communio Viatorum 4、242 ～ 262 ページ。
1969年「C. スコット・リトルトン『新しい比較神話学：ジョルジュ・デュメジルの理論の人類学的評価』」— Semiotica 1、1969年、339～355ページ。
1973年「デ・ヘルメニューティカ」。 — Communio Viatorum 1-2、1973、1-29 ページ
1974年「オステヨーロッパのアッカディッシュ・ミクス」。 — Wirtschaft und Gesellschaft im Alten Vorderasien、J. Harmatta、G. Komoróczy (toim.)。 Acta Antiqua Academiae Scientarum Hungaricae 22、1974 / 1976、521–526 ページ。
1976年「カタル・ヒュユクの人々の神話に関するいくつかの発言」。 — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 392: Oriental Studies 3 / Tartu Riikliku Ülikooli Toimetized 392、Töid orientalistika alalt 3、Tartu 1976、75–92 ページ。
1979年『エルピーダエコーメン』。 — 『Communio Viatorum 1』、1979 年、1 ～ 28 ページ
1981年「Die "Hand" im Alten。Testement und die estnische Übersetzung」。 —「表現言語学における主要な言語」、Lacito-Documents Eurasie 6、パリ、SELAF、1981 年、213 ～ 222 ページ。
1981年「Der Gegnersucher (AT 650 B). Varianten aus Kaukasien und Sibirien」。 — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 558 / Oriental Studies VI、タルトゥ、1981、lk。 17〜35。
1982年イシドール・レビン、ウク・メージング、アルメニシェ・メルヘン。 — オイゲン・ディードリッヒ出版、デュッセルドルフ、1982 年、283 ページ。
1982年「オセロット、マル・オセロット」。 — Folklorica: Felix J. Oinas の Festschrift。インディアナ大学、ウラル語およびアルタイ語シリーズ 141。インディアナ州ブルーミントン: 内アジア研究研究所、1982 年、173 ～ 184 ページ。
1984年の「エステン」。 — 酵素クロペディ・デス・メルヘン。 Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung 4. ベルリン - ニューヨーク: Walter de Gruyter、1984 年、479 ～ 491 ページ。