テオバルド・オブ・ベック

テオバルド・オブ^・ベック（1090年頃 - 1161年4月18日）は、1139年から1161年までカンタベリー大司教を務めたノルマン人である。正確な生年月日は不明である。11世紀後半または12世紀前半にテオバルドは ベック修道院の修道士となり、1137年に修道院長に昇進した。イングランド王スティーヴンにより1138年にカンタベリー大司教に選ばれた。ウェールズ聖職者に対するカンタベリーの首位権の主張は、テオバルドの在任期間中に、 1148年に教皇エウゲニウス3世がカンタベリーに有利な判決を下したことで解決した。テオバルドは、スティーヴン王の弟でウィンチェスター司教のヘンリー・オブ・ブロワという下位の司教から権威を脅かされ、スティーヴン王との関係は不安定であった。ある時、ステファンはテオバルドに教皇会議への出席を禁じたが、テオバルドは国王に逆らったため、財産を没収され、一時的に追放された。テオバルドと大司教区内の大聖堂の聖職者や修道院との関係も困難だった。

テオバルドはスティーブン王の治世の混乱期に仕え、スティーブン王の息子で後継者であるユースタスの聖別を拒否することで国王に和平を強いることに成功した。ユースタスが1153年に死去した後、スティーブン王はライバルのアンジュー伯アンリを後継者として認め、スティーブン王の死後、テオバルドは王国の摂政に任命された。長い闘病の末、テオバルドは1161年に死去し、その後、彼を聖人として 列聖する努力がなされたが、失敗に終わった。

セオバルドは後継者トーマス・ベケットの庇護者であり、他の多くの将来の司教や大司教が彼の書記を務めた。大司教在任中、セオバルドは司教区の権限を拡大した。当時および後代の歴史家の間では彼の性格について意見が分かれており、主に後継者の名声のために歴史の記録では見過ごされがちである。

テオバルドの家族は、リール川渓谷のル・ベック＝エルワン近くのティエルヴィル周辺の出身であった。^[1]現代の歴史家フランク・バーロウは、テオバルドは、後継者で大司教のトーマス・ベケットの遠い親戚だったのではないかと推測している。ベケットの家族はノルマンディーの同じ地域の出身だからである。^[2]テオバルドの正確な生年月日は不明である。年齢の唯一の手がかりは、彼が1161年に亡くなったとき、同時代の人々が彼を老人とみなしていたことであり、^[3]ある現代の歴史家はおそらく生年月日は1090年頃ではないかと示唆している。彼の父親は騎士だったとされているが、同時代の文献には彼の名前は記されていない。^[4]彼の兄弟ウォルターも司祭になり、後に司教になった。^[5]

テオバルドは11世紀後半か12世紀前半にノルマンディーのベック修道院にベネディクト会修道士として入会したが^[6] 、ウィリアムは3代目の修道院長であった。しかし、ウィリアムは1096年から1124年まで修道院長を務めたため、入会の日付には幅がある。テオバルドはウィリアムの治世下で修道士として認められた346人のうち266人目である。歴史家アヴロム・サルトマンは、ウィリアムの修道院長在任中、修道士としての入会が定期的に行われていたとすれば、テオバルドは1117年頃に修道士になっていたはずだと示唆しているが、1117年は「かなり遅いように思われる」と述べてその推定を限定している。^[3]

1127年、ボソがウィリアムの後を継いで修道院長となった後、テオバルドはベックの修道院長となった[ ^6] 。テオバルドは1136年6月にボソが死去した後、1137年に修道院長となった^{[6]。ベックの修道士たちは、}ルーアン大司教のヒュー・ド・ボーヴに相談することなく、全員一致で彼を新しい修道院長に選出したため、ボーヴは選出結果を無効にすると脅した。エヴルー司教でヨーク大司教サースタンの兄弟であるオードゥエンがヒューに介入し、選出を承認するよう説得した。その後、ヒューがテオバルドに服従の誓約書を要求したが、テオバルドがそれを拒否したため、別の問題が発生した。^[3]以前の修道院長でそのような誓約をした者はいなかった。テオバルドは14か月間抵抗したが、クリュニー修道院長のピーター・ザ・ヴェネラブルの仲介により妥協が成立し、テオバルドがヒューに口頭で誓願を与えることが認められた。^[7]

テオバルドが修道院長を務めていた期間の文書は残っておらず、在任期間中の修道院の運営に関する情報も存在しない。ただし、彼が修道院長を務めていた間に47人の修道士がベック修道院に入会したことはわかっている。テオバルドは修道院の任務で少なくとも1度はイングランドに出張し、イングランドの修道院の領地を監督した。この出張は1138年にカンタベリー大主教に選出される直前に行われた。^[8]

1138年、スティーヴン王は空席となったカンタベリー大司教の座に、スティーヴンの弟でウィンチェスター司教のヘンリーではなくセオボルドを選んだ。ヘンリーはスティーヴンがイングランド王位を獲得するのを助けた人物である。スティーヴンはヘンリーが大司教として権力を握りすぎ、国王を支配しようとするのではないかと恐れた。^[9]選挙は12月24日に行われ、スティーヴンは教皇特使のオスティアのアルベリックと少数の男爵と司教と共に出席したが、ヘンリーは助祭の叙階を監督するために不在だった。歴史家の多くは、スティーヴンがヘンリーの不在を確実にするために選挙の時期を調整したと考えている。ヘンリーは、セオボルドが選ばれたのはスティーヴンの懸念だけでなく、ベックの信徒後援者であるムーランのワレランがイングランドで最も権力のある地位の1つに自分の側近を据えようとしていたためだと考えた。ワレランと双子の兄弟ロバート・オブ・レスター伯はヘンリー8世のスティーブンの寵愛をめぐる最大のライバルであり、ヘンリー8世は2人を激しく嫌っていた。^{[6] [10]}セオバルドは敬虔で教養があったが、修道院長になったのは前年であり、彼が選ばれたのはおそらく彼の修道院の評判に影響されたものだろう。修道院はすでにランフランクとアンセルムという2人のカンタベリー大司教を輩出していた。^[11]セオバルドにはキャリアを進めるための重要な家族のつながりはなく、聖職者の同盟者もほとんどいなかった。^[12]

テオバルドは1139年1月8日、教皇特使のアルベリク・オブ・オスティアによって聖別された。^[5]彼はローマに行き、パリウム^{[9]を授かり、}第二ラテラン公会議に参加した。^[13]大司教としての彼の行動は、主なライバルであるアンリ・オブ・ブロワのそれと比べて政治的ではなかった。^[11]アンリは1139年3月1日に教皇特使に任命され、 ^[14]これはヘンリーがイングランドで教会会議を招集できるようになり、テオバルドと同等かそれ以上の権力を持つことを意味した。^[15]テオバルドはスティーブンがカンタベリーに選出されると彼に忠誠を誓い、スティーブンをイングランド王として承認した。^[4]

選出後すぐに、セオボルドは弟のウォルターをカンタベリー大司教に選び、1148年には彼をロチェスター司教に昇進させた。^[16]セオボルドは、1139年6月にスティーブンが開いた評議会に出席し、ソールズベリー司教ロジャーと甥のイーリー司教ナイジェル、リンカーン司教アレクサンダーから城を剥奪した。^[17]ほとんどの歴史家によると、セオボルドは評議会の後の論争にほとんど関与しなかったが、この論争は最終的に1139年のロジャーの死とナイジェルとアレクサンダーの寵愛回復で終わった。^{[4] [18]}しかし最近、この見解は2人の歴史家によって異議を唱えられ、セオボルドは評議会でより積極的な役割を果たしたと主張している。彼らの見解は、12世紀の神秘主義者クリスティーナ・オブ・マルキアテの伝記『ヴィタ』に基づいている。この伝記では、ステファンによる3人の司教の逮捕に異議を唱えるにあたり、ヘンリー・オブ・ブロワではなくテオバルドに中心的な役割を与えて出来事を語っている。^[18]

その後数年間のテオバルドの行動は、スティーブンの王位継承の歴史と絡み合っている。 1135年にヘンリー1世が死去した後、継承権をめぐっては国王の甥であるスティーブンとその兄であるシャンパーニュ伯テオバルド2世と、ヘンリーの生き残った嫡子マティルダ（ドイツ皇帝ヘンリー5世との最初の結婚のため、通常は皇后マティルダとして知られる）の間で争われた。ヘンリー王の唯一の嫡子ウィリアムは1120年に死去していた。マティルダは1125年に未亡人となった後、父の元に戻り、アンジュー伯ジョフロワと結婚させた。イングランドとノルマンディーのすべての有力者はヘンリーの後継者としてマティルダに忠誠を誓う必要があったが、ヘンリー1世が死去すると、スティーブンはイングランドに急行し、テオバルド2世やマティルダが反応する前に自ら戴冠した。ノルマン人の男爵たちはスティーブンをノルマンディー公として受け入れ、テオバルド2世はフランスの領地で満足した。しかしマティルダは敗北を甘んじて受け入れず、母方の叔父であるスコットランド王デイヴィッドの支援を確保し、1138年にはヘンリー1世の庶子である異母兄弟のグロスター伯ロバートの支援も得た^{。[19] [b]}

1141年のリンカーンの戦いの後、スティーヴンがブリストルで捕らえられたため、セオボルドはすぐには女帝に加わらなかった。彼は忠誠の誓いを変える前にスティーヴンと話す必要があると主張した。スティーヴンと直接相談した後、彼は現在の条件を受け入れる許可を得て、4月にウィンチェスターで寝返ったヘンリー・オブ・ブロワと合流し、スティーヴンを廃位してマティルダを女王に戴冠させるための使節会議に出席した。しかし会議の出席者はまばらで、女帝はロンドンを掌握していなかったため戴冠できなかった。 ^[21]マティルダを戴冠させようとする試みが失敗に終わった後、ウィンチェスターに集まった人々はスティーヴンの軍の前に逃げなければならなかった。マティルダの主な支持者の一人である異母兄弟のロバート・オブ・グロスターが捕らえられた。逃亡中にセオボルドと仲間の司教たちは馬と聖職服を奪われた。その後、テオバルドは、1141年11月にロバートとスティーブンの交換に至る交渉で主導的な役割を果たした。ヘンリー・オブ・ブロワは再び寝返って、ウェストミンスターで別の使節会議を開き、スティーブンを国王として再確認した。テオバルドは、カンタベリーで開催されたクリスマス宮廷でスティーブンの戴冠式を行った。^[22]

マティルダは1148年までイングランドに留まった。1142年から1148年にかけては混乱がピークに達したが、彼女の主張は戴冠に十分な支持を得ることはできなかった。また、スティーブンもマティルダの軍を決定的に打ち負かすことはできず、イングランドは2人のライバルの間で忠誠を誓い合ったままだった。しかし、マティルダがイングランドにいる間に、彼女の夫ジェフリーはノルマンディーを征服し、1144年についにこれを制圧した。^[23]

テオバルドと彼の補佐司教であるウィンチェスター司教ヘンリー・オブ・ブロワとの関係は、ヘンリーが教皇特使という立場上、緊張したものだった。ヘンリーは1141年にウィリアム・フィッツハーバートをヨーク大司教に任命することを支持したが、テオバルドはこれに反対した。^[24]テオバルドは選挙の方法に反対を唱えたものの、その後の選挙紛争にはほとんど積極的に関与せず、最終的にはフィッツハーバートが罷免され、ヘンリー・マーダックがヨーク大司教に就任した。^{[25] [26]}しかし、1143年9月、教皇特使の任命を行った教皇インノケンティウス2世が死去したため、ヘンリーの教皇特使としての権限は失効した。1143年9月26日にセレスティヌス2世が選出されたが、彼はスティーヴンに反対しており、そのためスティーヴンの兄弟ヘンリーに対しても好意的ではなかった。テオバルドは、使節としての任命を確実にするため、1143年12月にローマに赴き、セレスティヌが死去する1144年3月8日の直前に到着した。テオバルドは、おそらくイーリー司教ナイジェルとコベントリー司教ロジャー・ド・クリントンを同行していたと思われる。 ^[27]セレスティヌは死去する前に、テオバルドに「イングランド王位の地位にいかなる変更も加えないように。なぜなら、王位の譲渡は正当に非難されており、その件は未だ論争中だからだ」と禁じた。^[28]これは教皇の方針となり、1135年のスティーヴン戴冠直後に教皇インノケンティウス2世がスティーヴンを国王として承認したことから大きな変化となった。 ^[29]これは、特にスティーヴンが存命中は、テオバルドがスティーヴンの後継者を戴冠することを実質的に禁じた。^[30]

セレスティーヌの死後、テオバルドはイングランドに戻り、パリのサン・ドニ修道院に立ち寄って、修道院長シュジェールが再建された修道院の教会と祭壇を奉献するのを手伝った。テオバルドは、式典に出席した司教の中で、フランス以外の教区の司教であった唯一の人物であった。 ^{[27] [c]}一方、ヘンリー・オブ・ブロワはローマに到着し、ウィンチェスター司教区を大司教区に昇格することについて、新教皇ルキウス2世と交渉を開始した。ルキウスは、トゥスクルム司教のイクマル枢機卿を使節として任命し、イングランドに渡ってこの計画を監督させたようであるが、ルキウスは何も達成される前に亡くなった。^[27]

テオバルドは1147年5月にパリに戻り、新教皇ウジェニウス3世と会見した。おそらく話し合われた問題の中には、テオバルドと聖デイヴィッズのベルナルドゥスとの論争もあった。この頃のテオバルドとステファンの関係は良好だったようだが^[32]、ウジェニウスが1148年4月にランス公会議にイングランドの司教たちを召集したとき、国王は自分が指名したチチェスター、ヘレフォード、ノリッジの3司教を除いて全員の出席を禁じた。特に許可を拒否されたにもかかわらず、テオバルドは漁船でこっそり逃げ出し^[24] 、おそらくギルバート・フォリオも同行し、公会議に一緒に出席した。^[33]セオバルドが国王に反抗した理由はいくつかあった。主に教皇の出席命令に従ったためだが、ヨークとカンタベリー間の紛争で教皇が新しく選出されたヨーク大司教ヘンリー・マーダックに有利にならないようにするためでもあった。マーダックはシトー会の仲間であるユージーンと親しいことで知られていた。^[34]

ヘレフォード司教ベチューンは公会議中に亡くなり、ユージンはセオバルドの勧めでフォリオットを後任に指名した。^[35]公会議の最後の行為の一つは、出席しなかった司教の職を停止することだった。具体的に名前が挙がった唯一のイングランド人司教はヘンリー・オブ・ブロワだったが、出席しなかった他の司教たちも名前こそ挙げられていないもののおそらく職を停止された。ヘンリー・オブ・ブロワは特別扱いされ、教皇庁はセオバルドが彼を復職させることはできないと命じた。ユージンはヘンリーを復職させる権限を留保した。セオバルドはほとんどの司教を素早く復職させたようで、フォリオットは1148年にウィンチェスター、ダラム、ウスター、バース、エクセターの司教だけが依然職を停止されていると書いている。後の年代記作者であるカンタベリーのジャーバスによれば、セオバルドは1148年11月11日にエクセター、ウスター、バースの司教たちを赦免した。ジャーバスはまた、その日にセオバルドに赦免された人々の一人としてチチェスターのヒラリーを挙げているが、ヒラリーは会議に出席していたので、これは間違いである可能性が高い。ダラムはヨーク大司教の補佐司教であり、彼の復職は大司教の手に委ねられていたため、省略されたのかもしれない。^[36]

国王は、司教たちの公会議への出席を禁じた国王に不満を抱いていたユージンに大司教が仲裁に入ったにもかかわらず、セオボルドが公会議に出席したことに腹を立てた。セオボルドは、スティーブンを破門しないようユージンを説得し、国王が彼の行動を償うのを教皇に許してほしいと頼んだ。しかしスティーブンはセオボルドの仲裁に心を動かされず、セオボルドの財産を没収し、大司教を追放した。1148年9月、教皇はイングランドに禁教令を出したが、カンタベリーを除いて無視された。^{[24]最初セオボルドは}セント・オマーに亡命し、そこでギルバート・フォリオットをヘレフォード司教に任命した。^[37]その後、イングランドに戻り、女帝の支持者ヒュー・ビゴドが保持していたフラムリンガムに居を構えた。そこから彼はイングランドの教会関係の仕事を指揮したが、テオバルドの国内での存在はスティーブンの権威にとって脅威となり、スティーブンはすぐに両者の間の意見の相違を解決した。^[24]

アンリ・ド・ブロワはセレスティヌスが教皇になる前に教皇使節の地位を失っていたが、テオバルドがウジェーヌ3世によって教皇使節に任命されたのは1150年頃になってからであり、これはおそらくクレルヴォーのベルナルドゥスの勧めによるものと思われる。^[13]テオバルドは1161年に死去するまでイングランドにおける教皇使節の権力を保持していた。 ^[16] 1151年、テオバルドはロンドンで教皇使節会議を開いた。 ^[38]この会議には国王と国王の長男ユースタス、そして他の貴族が出席した。会議は教会財産の略奪や聖職者への財政的課税を非難するものを含む8つの教会法典、すなわち教会法典を制定した。^[4]公会議の別の規範では、司教は教会財産の侵害者を王立裁判所で追及するのではなく、代わりに教会裁判所を利用するべきだと述べていた。他の規範は、教会財産の濫用による破門から生じる手続き上の問題を扱っていた。^[38]

翌年、大司教はユースタスの戴冠を拒否し、再びスティーブンによって追放された。^{[39]スティーブンはフランスの}カペー朝を模倣して息子の王位継承権を確保しようとしていた。フランスのカペー朝では、通常、父の存命中に王位継承者が戴冠していた。^[4]テオバルドはセレスティヌスの禁令に基づき、拒否の理由として教皇の権威を主張したが、彼と司教たちは内戦を長引かせるつもりはなかった可能性が高い。^[40]スティーブンは1152年4月にテオバルドにユースタスの戴冠を要求したが、大司教は再び拒否し、フランドルに亡命した。^[4]テオバルドはスティーブンが偽証によって王位を獲得したと主張し、大司教がユースタスを戴冠すれば、テオバルドはこの犯罪を永続させることになるだろうと示唆した。^[41]国王と大司教は8月に休戦協定に達した。^[4]

1153年1月、マティルダの息子であるアンジューのヘンリーが王位継承権を求めてイングランドに侵攻し、1153年8月にユースタスが死去すると、スティーヴンは諦めた。^[23]セオボルドはヘンリーとスティーヴンの交渉で重要な役割を果たし、ウォリングフォード条約が締結され、ヘンリーの王位継承が確保された。^[42]セオボルドは、おそらくユースタスの死後、ヘンリーがスティーヴンの次男ウィリアムと会談し、ヘンリーがスティーヴンの後を継いだ後のウィリアムの領地と地位を確定させた時にも同席していた。 ^[43]教皇エウゲニウス3世はスティーヴンに追放の判決を撤回するよう強制し、セオボルドは教皇位に復帰した。^[42]その後、スティーヴンもアンジューのヘンリーも妥協には興味がなかったため、主にセオボルドとブロワのヘンリーが内戦を終わらせる条約の交渉を行った。^[44]ヘンリー・オブ・ブロワとテオバルドは、以前は協力することが困難であったが、イングランドの混乱を終わらせることに成功した。^[45]

テオバルドは1154年10月にスティーブンの臨終に立ち会い、ヘンリーが王位に就くまでスティーブンは彼を摂政に任命した。^[46]ヘンリーが到着する前の6週間、大司教は平穏を保つのにほとんど苦労しなかった。^[47]ヘンリーの到着後、テオバルドは1154年12月19日にウェストミンスター寺院でヘンリーとその妻アリエノール・オブ・アキテーヌに戴冠式を行っ^た。 [ ^{48 ]}

セオボルドはその後の人生の大半を、自分の管区における教会関係の事柄に充て、ヘンリーがイングランドにいるときには王宮にも出仕した。^[50] 1155年1月、セオボルドは自分の弟子であるトーマス・ベケットが法官の地位を確保するのに協力した。これは、セオボルドがベケットを通じて国王に対する影響力を強めたいと望んだためだとバーロウは推測している。もしこれが彼の望みだったのなら、それは実現しなかったとバーロウは指摘している。国王と大司教は利害が対立すると時折衝突したが、両者とも争いを最小限に留めたいと考え、良好な関係を確保するために妥協する用意があったようだ。^[4]例えば、1159年9月に教皇ハドリアヌス4世が死去すると、教皇位を争う2人の候補者が現れた。ヘンリー王は祖父ヘンリー1世の慣例に従い、司教たちにどちらの候補者も認めないように禁じた。^[50]結局、ヘンリー8世は政治的要素を検討した後、教皇アレクサンダー3世を承認し、その時になって初めてテオバルドもアレクサンダーを教皇として承認した。^[51]

しかし、国王と大司教の間で常にすべてが円満だったわけではない。1156年、テオバルドは、ヨーク大司教ウィリアムを毒殺したとして告発されたオスバート・ド・バイユーの、王宮ではなく教会の法廷で彼の容疑の裁判が行われるようにする努力を支持した。この犯罪はスティーブンの治世中に起こったが、スティーブンの死により1154年にオスバートの裁判が妨げられた。この遅れにより、裁判は教会の法廷に移されたが、ヘンリーはこれに反対した。テオバルドの立場は国王の不興を買ったが、公然とした決裂は起こらなかった。^[52]テオバルド自身も1154年に教皇庁に対して、イングランドの慣習では聖職者の犯罪は世俗の法廷で裁かれると認めた。^[53]

テオバルドは1160年6月にロンドンで教会会議を招集し、教皇分裂の問題の一部を扱ったが、健康状態が悪く、担架で会議に運ばれなければならなかった。テオバルドにとってさらに苦痛だったのは、病気の大司教を訪問しなかったベケットの恩知らずと彼が感じたことだ。^[4]

テオバルドの大聖堂の聖職者会議は修道士で構成され、彼はクライストチャーチ大聖堂の修道院長とみなされていた。司教としての義務のため、大聖堂の定期的な運営は修道院長の責任であった。テオバルドが選出された当時、聖職者会議には約140人の修道士がおり、彼らはテオバルド自身も修道士であるため、論争では彼らの側に立って、彼らの必要を支え続けることを期待していたようである。テオバルドは順調なスタートを切り、大聖堂から修道士の一団をドーバーのセントマーティン修道院に派遣した。そこには修道士ではなく聖職者会議員がいた。テオバルドは聖職者会議員を修道士に置き換えた。 [54] また、テオバルドはルイス近郊のサウスモーリングに教会堂を再建し、大聖堂の聖職者会議に聖職料を提供した。 ^{[ 55]}

テオバルドは、最初の修道院長であるジェレマイアとともに、教区内の聖職者結婚を廃止しようと努めた。しかし、ジェレマイアはテオバルドが選出される前の空席期間に選出されており、修道士たちは新しい修道院長を選出するための教皇の許可を得ていなかったため、最終的にテオバルドはジェレマイアを解任し、自ら選んだ人物を修道院長に据えることにした。ジェレマイアは教皇に上訴したが、テオバルドは上訴が続いている間に彼を解任し、ウォルター・ダーデントを修道院長に任命した。しかし、インノケンティウス2世はヘンリー・オブ・ブロワを事件の審理に任命し、ヘンリーはジェレマイアの味方をして、ジェレマイアの復職を命じた。その後、テオバルドは、教会会議によってジェレマイアが解任されるまで、大聖堂での礼拝を一切行わなかった。礼拝がなくなると修道士たちの収入が減るため、テオバルドの脅しは望みどおりの効果をあげ、ジェレマイアは職を辞し、クライスト・チャーチを去ってカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院に向かった。ダーデントは再び修道院長に就任し、1149年10月にコヴェントリー司教になるまでその地位に留まった。^[54]

1151 年のイースターに、テオバルドは、新しい修道院長ウォルター・パルヴスがその任務を果たせなかったため、教会の領地の管理を引き継ぎました。最初は争いはありませんでしたが、すぐに修道士たちはテオバルドが自分たちを騙し、貧困の定義を厳しすぎると感じ、領地の管理をパルヴスに戻すよう求めました。テオバルドは拒否し、修道士たちは教皇に訴えようとしました。しかし、彼らの使節は大司教の代理人に捕まり、訴えは行き詰まりました。その後、テオバルドはパルヴスを解任し、新しい修道院長を任命しました。この時点以降、テオバルドと修道士たちとの関係は、何の問題もなかったようです。^[56]

テオバルドは、聖アウグスティヌス修道院とも、大司教が年俸を受け取る権利と、その支払いが大司教が執り行う秘跡に対するものなのか（これは教会法に反する）、それとも他の理由によるものなのかをめぐって争っていた。この争いは、聖アウグスティヌス修道院が引き続き支払いを続けるものの、秘跡に対するものではないと明記するという妥協案で最終的に決着した。^[57]聖アウグスティヌス修道院とのもう一つの争いは、大司教が新しい修道院長の選出に発言権を持つ権利と、修道院長が大司教への服従を表明するかどうかをめぐる争いだった。これは、1144年に教皇が修道院長に服従を表明するよう命じる勅令で最終的に決着した。^[58]

1149年、聖アウグスティヌス修道院の修道士の一部が、修道院長と聖具係に率いられて、テオバルドと教皇エウゲニウス3世がイングランドに課した禁令に従うことを拒否し、この対立が再燃した。テオバルドは2人の役人を破門し、公開鞭打ちにした。1151年に聖アウグスティヌス修道院の前院長が死去すると、院長のシルベスターは国王に金銭を支払い、修道院を運営し、新しい院長を自由に選出する権利を得た。その後、修道士たちはシルベスターを新しい院長に選出しようとしたが、テオバルドは選出を承認せず、シルベスターが院長職を買収したと非難した。しかし結局、教皇エウゲニウス3世はテオバルドにシルベスターの就任を許可するよう命じ、テオバルドは1152年8月にそれに従った。^[4]また、テオバルドと聖アウグスティヌスは、修道院が教皇に直接服従する義務があるため大司教の監督から免除されるという修道院の主張をめぐって対立した。ローマに保管されている教皇の文書は修道院を支持していたが、修道院に大司教からの自由を与えるイングランド王の勅許状はなかった。テオバルドはローマとイングランドの両方で法的措置をとることで混乱を終わらせようとしたが、記録はまちまちだった。ローマの文書は明らかに修道院に有利だったが、 1157年にノーサンプトンで開催された王室会議でヘンリー2世はテオバルドに有利な判決を下した。^[59]和解の一環として、シルベスターは修道院長として、セオバルドへの服従を正式に宣言することを求められたが、これは彼が選出されて以来避けようとしていたことであった。^[60]シルベスターとの争いは、カンタベリーとセントオーガスティンの間の長い論争の歴史におけるほんの一例に過ぎなかった。^[59]

聖アウグスティヌス修道院だけでなく、カンタベリー教区内の他の多くの修道院の院長もセオバルドへの服従を公言していたことが知られており、その出来事を記録した文書が現存している。カンタベリー内の修道院長や修道院長だけでなく、他の教区の修道院長や修道院長もセオバルドへの服従を誓ったが、通常そのような誓いは教区司教に対してなされるはずであった。これらの例外のほとんどは、修道院が教区司教の監督からの免除を主張し、カンタベリーに対してそのような誓いを立てる伝統があったために起こった。これらの出来事のほかに、セオバルドは何人かの修道院長の選挙にも介入したが、常に成功したわけではない。彼は、ギルバート・フォリオットがヘレフォード司教に選出された後、フォリオットがグロスター修道院長に留まる権利を確保しようとしたが、新しい修道院長がグロスター修道士によって選出された。セオボルドは、以前クラ​​イスト教会の修道士であったウィリアムを、イヴシャムの修道士たちの反対を押し切ってイヴシャムの修道院長に選出させることに成功した。 ^[61]

セオボルドはまた、チチェスター司教ヒラリーとバトル修道院の修道院長ウォルター・ド・ルーシーの間の論争にも巻き込まれた。この論争は、ヒラリーの修道院に対する管轄権の主張と、修道院が司教の監督から免除されているという反論をめぐって起こった。修道院は教皇の免除を受けたことはなく、イングランド王ウィリアム1世によって設立され、国王の所有教会であるという地位に依存していた。 ^[62]スティーブン王の治世中は修道院の主張が認められたが、スティーブンの死後、ヒラリーは修道院長を破門し、修道院長は教皇に訴えた。セオボルドは司教を支持し、最終的に司教はヘンリー2世の前で裁判を受けることになった。最終的にこの事件はバトルに有利な判決が下されたが、これは当時は本物だと思われていたが現代の歴史家は偽造されたものだと考えるに至ったため、セオボルドにとっては小さな後退となった。^[63]

テオバルドは、ウェールズの司教区がカンタベリーに従属することを確保するのに重要な役割を果たした。この分野での彼の最初の行為は、 1140年にメウリグをバンガーの司教に叙階したことであり、このときメウリグはカンタベリーに従属する他の司教たちと同じように服従を誓った。^[64] セント・デイヴィッズの司教バーナードは、メウリグを叙階するテオバルドの権利に異議を唱え、代わりにセント・デイヴィッズは大司教区とみなされるべきであり、バーナードはパリウムを受けるべきだと主張した。これは、カンタベリーが4つのウェールズの司教区を管轄するという過去半世紀の判例に反するものであり、その判例はアンセルムスが1107年にアーバンをランダフの司教に叙階した時代にまで遡る。 ^[65]

また、1140年にテオバルドはウートレッドをランダフの司教に任命し、ウートレッドもテオバルドに従うことを誓った。同様に、1142年にテオバルドがギルバートをセントアサフの司教に任命したときも、同様の服従の誓約がなされた。^[64]これらの叙階に加え、テオバルドの法的努力により、セントデイビッズを大司教区にしようとするバーナードの試みに抵抗することができ、1148年にバーナードの後を継いだデイヴィッド・フィッツジェラルドが、テオバルドは新司教のカンタベリーへの服従の誓約を確保し、ウェールズをカンタベリーの管轄から外そうとする動きに終止符を打った。^[4]また、1148年に教皇エウゲニウスはカンタベリーを支持し、セントデイビッズの主張に反対し、ウェールズに対するカンタベリーの管轄権を確保した。^[65]

セオボルドは、 1140年にパトリックをリムリック司教に任命することで、カンタベリー大司教区がアイルランドの司教区を管轄するという理論上の主張を維持した。 ^{[66]しかし、これがこの主張の最後の主張となり、1152年に教皇特使ジョヴァンニ・パパロがアイルランドの司教区を再編し、}アーマー大司教をアイルランドの首座主教に任命することでこの問題を解決した。^[4]

イングランドの司教たちとの関係は良好で、ブリテンの首位権をめぐるカンタベリーとヨークの長きにわたる論争にはほとんど動きがなかった。セオボルドは1143年から1144年にかけてセレスティヌス2世から漠然とした司教座の首位権の確認を得たが、1148年のランス公会議でウジェーヌは、この首位権はヨークがカンタベリーから独立しているという主張に影響を与えないと明言した。1140年代、ヨーク司教座をめぐる選挙紛争はウィリアム・オブ・ヨークとヘンリー・マーダックの間で争われ、解決がつかなかったため、セオボルドは、カンタベリーとヨークの間の伝統的な紛争に関してウィリアムからもマーダックからもほとんど異議を唱えられなかった。1154年にウィリアム・オブ・ヨークが死去すると、セオボルドはヨークを彼の弟子であるロジャー・ド・ポン・レヴェックのために確保した。テオバルドが従順の誓約を要求せずにロジャーを聖別したことで、両教区間のさらなる平和が確保されました。これは、以前は両者間の大きな争点でした。^[4]

テオバルドの家には、後継者のトーマス・ベケットなど、多くの有能な若者がいた。テオバルドは、ボローニャで学んだ法律家ヴァカリウスを招き、法的な問題について助言させ、ローマ法がイングランドに広まる初期に重要な役割を果たした。^{[67] [68]}ヴァカリウスが実際にテオバルドの家で学校を開いたかどうかは不明だが、1140年代にオックスフォードで短期間教鞭をとった。^[69]テオバルドは、イングランドで教会法の教育を促進するのに重要な役割を果たした。後にヘンリー2世とトーマス・ベケットの間で生じた対立は、テオバルドの在任中に明らかになった論争に端を発している。^[70]ノルマンディーにいる間、テオバルドは教会法や教会法について熱心に研究し、大司教に選出された後もそれを続けた。^[71]

テオバルドは修道士であったが、司教としての家庭は修道院的な性格ではなかった。大司教の役割に落ち着いたとき、彼は修道士の習慣のほとんどを捨て去ったようであるが、仲間として修道士を持ち続けた。甥と兄弟は彼の縁故主義の恩恵を受け^[72]、甥は大司教職に就いた初期に彼の家庭の一員となった。4人の甥、ギヨーム、ジルベール、ロジャー、レチャードは、1150年か1153年頃のテオバルドの勅許状の証人であった。テオバルドの死後、ギヨームは1172年頃、エクセター司教バーソロミューの家庭で書記を務めた^[4]。

1152年頃のテオバルドの別の勅許状には、彼を取り囲む通常の家政婦が描かれている。大司教の十字架担ぎ、テオバルドの甥3人とおそらく彼らの世話をしていた書記、大法官、修道士である牧師2人、執事、調度品配達人、侍従、執事、料理人、案内係、門番、元帥が証人となっている。^[73]また、テオバルドはほぼ同じ時期に、パン職人のウィリアムに製粉所を、料理人のウィリアムと料理人の相続人にいくらかの土地を与えている。^[74]

セオボルドは、ベケット、ヴァカリウス、ジョン・オブ・ソールズベリーという3人の著名な人物の後援者であった。 [ ^75]ジョン・オブ・ソールズベリーは長年セオボルドの秘書を務め、セオボルドの死後、シャルトルの司教となった。ジョンが秘書を務めていた間に、彼は最も有名な2つの作品である『政治学』と『メタロジコン』を執筆した。^[76]セオボルドの家でしばらく学んだ人には、ロジャー・ド・ポン・レヴェック（後のヨーク大司教）、ジョン・ベレミス（後のリヨン大司教）、^[77] ジョン・ド・パジェム（後のウスター司教）、バーソロミュー・イスカヌス（後のエクセター司教）、ウィリアム・オブ・ノーソール（後のウスター司教）、ウィリアム・ド・ヴィア（後のヘレフォード司教）がいる。^[78]セオボルドの家からは全部で3人の大司教と6人の司教が輩出された。家庭自体は正式には学校ではなかったものの、学校として機能し、その多くが教会でのキャリアを積んでいった。^[4]

テオバルドは長い闘病の末、1161年4月18日にカンタベリーの宮殿で亡くなった。^{[79]彼はカンタベリー大聖堂のホーリートリニティ礼拝堂にあるランフランク大司教の墓の近くに埋葬された。 [4]}彼の棺は1190年に大聖堂の修復中に開かれ、彼の遺体は腐敗していないことがわかったが、その証拠に基づいて彼を聖人として列聖する努力は失敗に終わった。 ^[80]彼は聖マリアの祭壇近くの身廊に再埋葬され、彼の古い大理石の墓は彼の新しい安息所の上に置かれた。^[4] 1787年に彼の鉛の棺がカンタベリーで発見された。^[81]

セオバルドは、補佐司教のヘンリー・オブ・ブロワの反対に悩まされたが、イングランド教会の支配権を取り戻し、司教区の権利を確保し、王国の統一を維持するのに貢献した。同時代の人々は、彼の効果と性格について多少意見が分かれていた。カンタベリーのジャーバスは、おそらくクライスト・チャーチでの彼の修道院長に対するセオバルドの扱いのせいで、彼はあまりに衝動的であると感じていた。彼を知っていたヘンリー・オブ・ハンティンドンは、彼は立派な大司教であると感じていた。セオバルドの遺産が損なわれたのは、おそらく後継者のベケットの影に隠れたためだろう。^[4]現代の歴史家は同時代の人々よりも寛大である。フランク・バーロウはセオバルドについて、「正直者だが短気で、時にはあまりにも軽率に話すこともあった」と述べている。^[82]