ロジャー・ヴァカリウス(1120年 - 1200年?)はイタリアの民法と教会法の権威であり、 1190年から1220年にかけてオックスフォード大学の法学の発展に影響を与えた『貧者の書』の著者として知られている。カンタベリーのジャーヴァースによれば、ヴァカリウスはイングランドで最初のローマ法の教師として知られている。[1]
人生
ヴァカリウスは1140年から1145年頃までボローニャで教育を受け、そこで教えた。 [1]その後、おそらくトーマス・ベケットによってカンタベリーに連れてこられ、ウィンチェスター司教ヘンリー・オブ・ブロワとの争いでカンタベリー大司教テオバルド・オブ・ベックの顧問を務めた。この訴訟は1146年にテオバルドに有利な結末を迎えた。ヴァカリウスが次に姿を現したのは1149年、オックスフォードで富裕層と貧困層に大勢の教師として教えたときだった。貧困層向けには、9巻からなるユスティニアヌス法典の概要を準備した。この本は、学校でよく議論される法律上の疑問をすべて解決したと評判で、新興大学の代表的な教科書となった。しばしば『貧民の書』と形容されるこの本は、オックスフォードの法学生に「pauperistae」というあだ名をつけた。この作品のほぼ完全な写本は、ウスターとプラハの大聖堂図書館、およびブルージュの市立図書館に現存しています。[2]断片はオックスフォードのボドリアン図書館とオックスフォードのいくつかの大学図書館に所蔵されています。[3]
新しい法律文書は人気があったにもかかわらず、反対がなかったわけではない。イングランド王スティーブン(国王であるだけでなく、ヘンリー・オブ・ブロワの兄弟でもあった)はヴァカリウスを黙らせ、テオバルドがヴァカリウスとともにイタリアから持ち帰った民法と教会法の書物を破棄するよう命じた。[要出典]しかし、この勅令はスティーブンが1154年に亡くなった後に放棄されたようで、証拠から民法がすぐにオックスフォードで再び人気の科目になったことがうかがえる。1190年までに、フリースラント出身の2人の学生が夜を分けて『貧民の書』の写しを作成した。[3]
ヴァカリウスが中断後に講義を再開したかどうかは不明である。スティーブンが亡くなった同じ年に、ヴァカリウスの旧友ロジェ・ド・ポン・レヴェックがヨーク大司教に昇進した。ロジェは法律顧問兼教会判事として北部に来るようヴィカリウスを招いており、教皇の手紙と当時の年代記の両方に彼の名前が頻繁に登場し、彼がこの役職に就いていたことを示している。その功績により、彼はサウスウェルの世俗聖職者会の聖職者に任命された。1191年、彼は甥のレジナルドに半分を譲ることを許された。ヴァカリウスの最後の消息は1198年で、彼とサーガートンの修道院長は教皇インノケンティウス3世から十字軍に関する手紙を遂行するよう依頼された。[3]
法的な著作に加えて、現存する写本はヴァカリウスがおそらく人生の後半に他の事柄についても熟考していたことを証明している。その一つである『人間論大全』はキリストの人間性を扱っており、もう一つの『結婚論大全』は結婚の本質に関する法的な議論であり、その中でヴァカリウスはグラティアヌスとピーター・ロンバルドの両者に異議を唱えている。[3]
ピアチェンツァ出身の異端者スペローニについて私たちに伝えられている情報のほとんどはヴァカリウスによるものです。[4]
注記
- ^ ab Catto, JI (1984).オックスフォード大学の歴史: I 初期のオックスフォード学派(第 1 版). オックスフォード大学出版局, ニューヨーク. p. 9. ISBN 0-19-951011-3。
- ^ ブルージュ、公共図書館 (Openbare Bibliotheek)、原稿 375
- ^ abcd アースキン・ホランド 1911年。
- ^ ランバート、マルコム (2002)。『中世の異端:グレゴリオ聖公会改革から宗教改革までの民衆運動(第3版)』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ブラックウェル出版社。pp. 86–87。ISBN 0-631-22276-6。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Erskine Holland, Thomas (1911)。「Vacarius」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 27 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 831。
- オランダ、トーマス・アースキン(1899)。。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 58 巻。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。
- ブレット、マーティン (2011)。「12 世紀後半のイギリス法と法学研究の中心地」。トーレ・イヴァーセン (編)。立法者としてのエイステイン大司教: ヨーロッパとのつながり。トロンハイムの歴史研究。トロンハイム: タピル。87 ~ 102 ページ。ISBN 978-82-519-2720-8。
- ジョーンズ、マイケル (2009)。「マスター・ヴァカリウス、民事弁護士、サウスウェルの聖職者、ノッティンガムシャーのノーウェルの牧師」。ノッティンガム中世研究。53 : 1–20。doi : 10.1484/ j.nms.3.457。ISSN 0078-2122 。
- ランドー、ピーター (2009)。「12 世紀イギリスにおける法学の起源: リンカーン、オックスフォード、ヴァカリウスの経歴」。マーティン・ブレット、キャスリーン・G・クッシング (編)。中世初期の読者、テキスト、編集者: リンダ・ファウラー=マゲルに敬意を表した中世教会法の研究。ファーナム: アッシュゲート。pp. 165–182。doi :10.4324/ 9781315245324-12。ISBN 978-1-315-24532-4。
- サザン、RW (1976)。「マスター・ヴァカリウスと英国の学術的伝統の始まり」。JJG アレクサンダー、MT ギブソン (編)。中世の学問と文学: リチャード・ウィリアム・ハントに贈られたエッセイ。オックスフォード: クラレンドン・プレス。257~286 ページ。ISBN 978-0-19-822402-0。*タリアドロス、ジェイソン (2006) 。12 世紀イングランドの法と神学: ヴァカリウス師 (1115 年頃/1120 年頃-1200 年頃) の著作。ディスピューティオ。第 10 巻。ターンハウト: ブレポルス。doi : 10.1484/M.DISPUT- EB.5.105962。ISBN 978-2-503-51782-7。
