タウクロス

タウ十字はT字型の十字で、十字の3つの端がすべて広がっている場合もあります。^{[1]タウ十字はギリシャ文字の}タウに似た形をしているため、「タウ十字」と呼ばれています。 ^[2]大文字の形はラテン文字のTと同じ外観です。

同じ物体の別名は聖アントニオ十字架^[3]または聖アントニオ十字架^[4]であり、エジプトの聖アントニオとの関連から付けられた名前です。

これはクルクス・コミッサとも呼ばれ、^[5]十字架の図像表現の4つの基本的なタイプの1つです。^[6]

ギリシャ文字のタウは、300を表す数字として使われました。バルナバの手紙（1世紀後半または2世紀初頭）は、創世記14章14節の本文にある318（ギリシャ数字τιη'）の数字を寓意的に解釈し、数字ιη'（18）をἸησοῦς、 Iēsusの頭文字、数字τ'（300）を十字架の予兆と見なして、イエスの磔刑を暗示しています。「それでは、これによって彼に与えられた知識は何だったのでしょうか。まず18を学び、次に300を学びなさい。10と8はこのように表されます。10はΙ、8はΗです。[イエスの名前の頭文字]があります。そして、十字架は[私たちの贖いの]恵みを文字Τで表すためだったので、彼はまたこう言います。「3 「百」。したがって、彼は2文字でイエスを表し、1文字で十字架を表している。」^[7]

アレクサンドリアのクレメンス（150年頃 - 215年頃）は、キリストの十字架を「主の印」という表現で指し、数字τιη'（318）について同様の解釈を与えている。「彼らは、300を表す文字は、形からして主の印の型であり、イオタとエータは救世主の名前を示していると言っている。」^[8]

テルトゥリアヌス(155 年頃 – 240 年頃) は、ギリシャ文字 τ とラテン文字 T が処刑十字架と同じ形をしていると述べています:「Ipsa est enim littera Graecorum Tau, nostra autem T, Species crucis」。^[9]

非キリスト教徒のルキアノス（125年 - 180年以降）の『母音法廷の裁判』では、ギリシア文字のシグマ（Σ）がタウ（Τ）文字が僭主たちに人々を磔にする木製の道具のモデルを提供したと非難し、タウを自らの姿で処刑するよう要求している。「僭主たちがモデルにしたのは彼の体であり、彼らが真似したのは彼の姿だった。人々が磔にされる器具を組み立てる際、彼らは彼の姿だった。邪悪な機械はΣταυρόςと呼ばれ、その邪悪な名前は彼に由来している。さて、彼が犯したこれらすべての罪を考えると、彼は死に値するのではないか。いや、多くの死に値するのではないか。私としては、彼自身の姿、つまり、人々が彼にちなんでσταυρόςと名付けた絞首台に与えた姿以外に、十分に悪いものを私は知らない。」 ^[10]

新約聖書でイエスが亡くなった建造物を指すギリシャ語の σταυρός は、200年頃にはパピルス66とパピルス75の2枚のパピルスに、タウとローの文字を組み合わせた十字形の形で登場している。^{[11] [12] [13]}このタウとローのシンボルであるスタウログラムは、パピルス45 （250年）にも登場し、やはりイエスの磔刑に関連している。2006年にラリー・ウルタドは、初期キリスト教徒はスタウログラムの中に十字架上のイエスの描写を見た可能性が高いと指摘した。十字架は（他の箇所と同様に）タウで表され、頭はローの輪で表されていたが、これはロビン・ジェンセン、カート・アーランド、エリカ・ディンクラーによってすでに示唆されていた。^[11] 2008年にデイヴィッド・L・バルチはこれに同意し、スタウログラムを含むさらなるパピルス（パピルス46、パピルス80、パピルス91）を追加し、「スタウログラムは、最古のテキストの伝統の中で十字架を強調したキリスト教芸術を構成している」と述べ、「私たちが持っている最古のキリスト教の遺物の一つでは、テキストと芸術が組み合わされて「キリストの十字架」を強調している」と述べた。^[12] 2015年にディーター・T・ロスは、さらなるパピルスと、以前の学者の目に留まらなかった前述のパピルスの一部にスタウログラムを発見した。^[13]

テルトゥリアヌス^[14]とオリゲネス(184/185 – 253/254) ^[15]の見解では、エゼキエル書9章4節で、天使וְהִתְוִיתָ תָּו עַל־מִצְחֹות הָאֲנָשִׁיםが「救われる人々の額に刻印[ tav ; 十字形のフェニキア文字と初期ヘブライ文字にちなんで]をつける」という一節は、初期キリスト教の習慣である、自分の額に十字架の印を繰り返し描くことを予言したものであった。

アントニヌスとして知られる聖アントニオ病院兄弟会は、11 世紀末に設立されたラテン教会のカトリック修道会です。彼らは青いタウのマークが付いた黒い修道服を着ていました。この修道服は彼らの守護聖人であるエジプトのアントニオと関連付けられ、アントニオはマントにタウの形をした十字架を背負っている姿で表現されました。

アントニヌスとの関連から、この十字架は聖アントニウスの十字架として知られるようになり、アントニヌスが特に治療に力を入れた 麦角中毒という病気が聖アントニウスの火として知られるようになった。

1500年頃、アントニヌス騎士団はまだ370の病院を所有していたが、麦角中毒を引き起こす菌類の特定、伝染病の減少、エルサレムの聖ヨハネ病院騎士団（一般にマルタ騎士団として知られる）の病院との競争により、その数は減少した。ヨーロッパの最後の病院は1803年に閉鎖された。^[16]

タウ十字と聖アントニウスとの関連について提案されている別の説明は、タウ十字は聖アントニウスが老齢のときに支えていた杖の様式化された表現であり、その上に水平の棒が付いているというものである。この種の杖は、ドイツのルネサンス画家マティアス・グリューネヴァルト（ 1470年頃- 1528年）のイーゼンハイム祭壇画の外側のパネルに描かれており、聖アントニウスが手に持っている。この絵では、聖アントニウスは背後の窓ガラスを割る恐ろしい悪魔に脅かされているにもかかわらず、平静を保っている。聖アントニウスはアントニウス修道会の紋章を身に着けているようには描かれていない。^[16]

アントニヌス修道会は中東、特にレバノンで、 21の修道院と多くの学校や神学校を持つマロン派教会の修道会として存続している。彼らは今でも黒い修道服に明るい青色のタウ十字を使用している。^[16]

聖アントニオ病院兄弟会が西方教会から姿を消したため、タウ十字は現在、フランシスコ会とその創始者であるアッシジの聖フランチェスコと最もよく関連付けられています。フランチェスコは、教皇インノケンティウス3世がタウのシンボルについて話すのを聞いて、それを自分のシンボルとして採用しました。 ^[17]現在は世俗フランシスコ会のシンボルとして使用されています。^[18]

フランシスコ教団における十字架の使用は、アッシジの聖フランチェスコ自身にまで遡ります。彼は十字架を署名や印章として使用していました。フランチェスコの時代、そして教皇インノケンティウス3世が招集した第4回ラテラン公会議以降、タウは一般にカトリック教会で改宗の印や十字架の印として広く使用されるシンボルとなりました。

その公会議の開会にあたり、教皇インノケンティウス3世はエゼキエル書第9章について説教し、改心の印であるタウと十字架の印のもとで、すべてのキリスト教徒に懺悔を行うよう呼びかけました。オメル・エンゲルバートが著書『アッシジの聖フランチェスコの生涯』で述べているように、教皇はサラセン人によって踏みにじられた聖地の悲惨な状況を述べた後、キリストの信徒たちの信用を傷つけたスキャンダルを嘆き、改めなければ神の罰を受けると脅しました。彼はエゼキエルの幻影を思い起こさせた。主は忍耐が尽き、力強い声でこう叫んだ。「町を見張る者よ、近づき、滅ぼす道具を手に近づきなさい。」すると、見よ、二本の鞭を手に持った六人の男がやって来た。その中には亜麻布を着て腰に文字を書いた男がいた。そしてヤハウェは彼に言った。「エルサレムを巡り、そこにいる義人の額にタウで印をつけよ。」そして彼は他の五人に言った。「彼の後を追って町を巡り、見つけた者を容赦なく滅ぼせ。ただし、タウで印をつけられた者には触れてはならない。」「神の復讐を司る6人とは誰ですか？」と教皇は続けた。「それは、破門、解雇、停職、禁令など、手元にあるあらゆる武器を使って、宥めのタウの印を押されず、キリスト教を辱めることに頑固な者たちを容赦なく罰しなければならない、公会議の父たちです。」 「...」インノケンティウス3世は、ラテランの演説で、タウの印を3つの運命の者に付けていた。十字軍に入隊した者、道が交わらないようにされ、異端と戦う者、そして最後に、自分の人生を本当に改めることに身を捧げる罪人である。 » 教会が承認した修道会の総長として公会議に参加したアッシジの聖フランチェスコは、インノケンティウス3世の招きを非常に真剣に受け止めたに違いありません。なぜなら、彼の仲間や最初の伝記作家によると、彼はタウを愛し、崇敬していたからです。 「それは十字架を表し、真の悔悛を意味するからです」。彼は、どんな活動を始めるときも、他のどんな印よりもこの印を好み、この印で自ら十字を切り、それを独房の壁に描きました。彼は会話や説教でこの印をしばしば推奨し、すべての手紙や著作に署名として描きました。「まるで、彼の唯一の関心事は、予言の言葉に従って、キリスト・イエスに真に改宗し、嘆き、泣く人々の額にタウの印を刻むことであったかのようでした。」 アッシジの聖フランチェスコがタウで署名した自筆原稿の中には、有名な「レオ兄弟への祝福」があり、聖遺物はアッシジの聖フランチェスコ大聖堂に保存されています。

ローマの処刑十字架に関する議論では、タウ十字架はクルクス・コミッサと呼ばれています。この用語はユストゥス・リプシウス（1547-1606）によって考案され、^{[19]彼はこの}T字型の十字架を、現在ではよりよく知られている†字型の十字架やサルタイア ☓字型の十字架と区別するために使用しました。^[20]

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  中世後期（テューダー朝初期、1485年頃）のイギリスのタウ十字ペンダント
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  スペイン、カストロヘリス近郊の聖アントニオ修道院の窓に模様を作るために使われたタウ十字架
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  アイルランド、クレア州コロフィン近郊の十字架インネンボーイ（レプリカ）
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  モダンな「フランシスコ会」タウペンダント
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  ヘーヒスト・アム・マインの旧アントニヌス病院の聖アントニウス十字架
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  フィヴィッツァーノの洗礼盤（14世紀）。アントニヌス修道会の聖アントニウス十字のシンボルが刻まれている。
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  タウ十字架、トリー島、ドニゴール州、アイルランド

• キリスト教の十字架
• 十字架
• クルックス・シンプレックス
• 古代の処刑十字架に関する記述
• 二股の十字架
• タフォス記号（タウ＋ファイ）

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• アイルランドのトリー島のタウ十字架