プタンドゥ

プタンドゥ タミル新年
プタンドゥのタミル新年の飾り
正式名称	プタンドゥ
観察者	インド、スリランカ、モーリシャス、レユニオン、マレーシア、シンガポールのタミル人[1]
タイプ	文化的、社会的、宗教的
意義	タミル新年
お祝い	宴会、贈り物、家や寺院への訪問、カニの盆
日付	タミル暦のチティライの初日
2024年	4月14日（日曜日）（インド、タミル・ナードゥ州）、[2] 4月14日（日曜日）（スリランカ）、[3] 4月14日（日曜日）（マレーシア）、4月14日（モーリシャス）
頻度	年間

タミル語は非ラテン文字で書かれています。この記事で使用されているタミル語のテキストは、 ISO 15919標準に従ってラテン文字に翻字されています。

プッタンダ（タミル語：புத்தாண்டு、ローマ字：  Puttāṇṭu、直訳すると 「新年」）は、タミル新年とも呼ばれ、タミル人が伝統的に祝う祭りであるタミル暦の年の最初の日である。祭りの日付は、太陽ヒンドゥー暦の太陽周期、つまりチッティライ月の最初の日と設定されている。グレゴリオ暦では毎年4月14日頃である。^[1]南アジアと東南アジアの他の地域では、同じ日が伝統的な新年として祝われているが、ケーララ州ではヴィシュ、中央インドと北インドではヴァイサキまたはバイサキなど、別の名前で知られている。^[1]

この日、タミル人は「Puttāṇṭu vāḻttukaḷ!」と挨拶します。 ( புத்தாண்டு வாழ்த்துகள் ) または「Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttukaḷ!」 ( இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள் )、「明けましておめでとうございます」に相当します。^[4]この日は家族の日として祝われます。各家庭では家を掃除し、果物や花、縁起の良い品々を載せたお盆を用意し、家族の祭壇に明かりを灯し、地元の寺院を訪れます。人々は新しい服を着て、子供たちは年長者のところへ行きます。彼らに敬意を表し祝福を求め、その後家族はベジタリアン料理の宴会に着席する。^[5]

プタンドゥは、タミル・ナードゥ州やプドゥチェリー、スリランカ、マレーシア、シンガポール、モーリシャス、レユニオンのタミル人によって祝われます。タミル人のディアスポラは、ミャンマー、南アフリカ、イギリス、アメリカ、カナダ、オーストラリアなどの国でもプタンドゥを祝います^{[1] [6]}。

タミル新年は春分の日に続き、一般的にはグレゴリオ暦の4月14日である。^{[1]この日は伝統的な}タミル暦の初日に祝われ、タミル・ナードゥ州とスリランカの両国で祝日となっている。同じ日が、アッサム州、西ベンガル州、ケララ州、トリプラ州、ビハール州、オリッサ州、パンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ハリヤナ州、ネパール、バングラデシュでも伝統的な新年として祝われている。ミャンマー、カンボジア、ラオス、タイ、スリランカでも同じ日に新年を祝っており、^[7]紀元1千年紀の南アジアと東南アジアの共通文化の影響と思われる。^[8]

初期のタミル文学には、4月の新年についての言及がいくつかある。サンガム時代の『ネトゥナルヴァータイ』の著者ナッキラールは、太陽はメシャ/チッティライから11の連続する黄道十二宮を移動すると書いている。^{[9] [10]クダルール・キハールは、} 『プルアナントールー』の中で、メシャ・ラーシ/チッティライを年の始まりとしている。^{[11] [12] [13]}トルカーピヤムは、1年を6つの季節に分け、チッティライがイラヴェニルの季節、つまり夏の始まりを示す、現存する最古のタミル語文法書である。 ^[14] シラッパディカーラムは、メシャ/チッティライで始まる12のラーシ、つまり黄道十二宮について述べている。^[15]マニメカライは、今日知られているヒンドゥー教の太陽暦に言及している。中世初期の注釈者、またはウライ・アシリヤールであるアディヤルクナラールは、チッティライに特に言及して、タミル暦の12か月について言及しています。その後、ビルマのパガンでは11世紀、タイのスコータイでは14世紀の碑文に、4月中旬に始まる伝統的な暦を定義する任務を負った南インドの、多くの場合ヴィシュヌ派の廷臣について言及されています。^[16]

タミル人は、プトゥヴァルシャムとも呼ばれるプタンドゥを伝統的な「タミル/新年」として祝うとピーター・リーブスは述べている。^[6]これは、タミル太陽暦の最初の月であるチッティライの月であり、プタンドゥは通常4月14日に当たる。^[17]タミル・ナードゥ州南部の一部では、この祭りはチッティライ・ヴィシュと呼ばれている。プタンドゥの前夜には、3つの果物（マンゴー、バナナ、ジャックフルーツ）、キンマの葉とビンロウの実、金/銀の宝飾品、コイン/お金、花、鏡がトレイに並べられる。^[18]これは、ケーララ州のヴィシュ新年祭の儀式用トレイに似ている。タミルの伝統によると、このお祝いのトレイは、新年の日に目覚めて最初に目にするものとして縁起が良い。^{[17]家の入り口は、色のついた米粉で精巧に飾られる。これらのデザインは}コラムと呼ばれる。^[19]

寺院都市マドゥライでは、ミーナクシ寺院でチッティライ・ティルヴィラが祝われる。チッティライ・ポルトカッチと呼ばれる大規模な展示会が開催されます。^[17]タミル新年の日には、クンバコナム近くのティルヴィダイマルードゥルで大規模な自動車祭りが開催されます。ティルチラーパッリ、カンチプラムなどでも祭りが開催されます。 ^[17]

ヴィシュカニとしても知られるチティライカニは、コング ナドゥ地域のプタンドゥのお祝いの重要な部分であり、ケーララ州やトゥル ナドゥのヴィシュのお祝いと類似点があります。

このチティライカニの習慣には、縁起の良い品々を載せた特別なトレイを鏡の前に並べるというものがあります。コング・タミル語とマラヤーラム語で「カニ」という言葉は「最初に目にするもの」を意味し、どちらのお祝いでも縁起の良い品々を載せた特別なトレイを鏡の前に並べます。新年の日に最初に喜ばしいものや縁起の良いものを見ると、繁栄と幸運がもたらされるという伝統的な信仰があります。

チティライカニまたはヴィシュカニのトレイには通常、3つの果物（マンゴー、バナナ、ジャックフルーツ）、キンマの葉、米、レモン、キュウリ、ココナッツの切り身、ビンロウの実、金または銀の宝飾品、コインまたはお金、花、鏡など、富と繁栄を象徴するものが含まれます。この配置は、ケーララ州で行われるヴィシュカニのお祝いに似ています。ケーララ州の一部では、ヴィシュカニのトレイには、アランムラ・カンナディ（ヴァールカンナディ）、ヴィシュカの季節に咲く黄金色のコンナの花（カシア・フィスチュラ）、金または銀の宝飾品、コインまたはお金、花、鏡も含まれます。鏡は、パニの形で見る豊かさの一部として自分自身を見ることを象徴しています。^{[20] [21] [22]}

チティライ・カニ祭やヴィシュッカニ祭の前日、人々は縁起の良い品々を盛り付けたお盆を準備する。新年の日に、年長者はランプを灯し、家族の年少者を起こす。彼らは目覚めるとすぐに目を閉じてカニ祭まで歩き、それを年初の光景として見る。この伝統は両地域において重要であり、来たる年に幸運と繁栄をもたらすと信じられている。^[23]

スリランカのタミル人は、 4月にカイ・ヴィシェシャムと呼ばれる最初の金銭取引で伝統的な新年を祝う。この取引では、子供たちは年長者のもとへ行って敬意を表し、年長者はお返しに子供たちに祝福と小遣いを与える。この行事は、新しい農業サイクルに備えて土地を最初に耕す「アルプドゥ」でも祝われる。島のタミル北部と東部の村々では、若者の間でココナッツ戦争をする「ポル・テンカイ」というゲームが行なわれ、カートレースも行われる。^[24] 4月の祭りのプタンドゥシーズンは、家族を訪ね、親子の絆を新たにする時期である。^[25]これはシンハラ人の新年シーズンと重なる。^[26]

その後、家族で宴会を楽しむ。^[18]

マレーシアとシンガポールでは、タミル人がシク教徒、マラヤーリー人、ベンガル人とともに4月中旬に伝統的な新年を祝い、政治的立場を問わず指導者たちがインド系コミュニティに新年の祝福を捧げる。ヒンズー教寺院、タミル人コミュニティセンター、グルドワラでは特別な宗教行事が開催される。文化プログラムやメディアイベントも開催される。インド系コミュニティにとってお祝いの日である。^{[27] [28] [29] [30] [31]}

ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（DMK）率いるタミル・ナードゥ州政府は2008年、タミル新年は収穫祭であるポンガルに合わせて、タミル暦のタイ月の初日（1月14日）に祝うべきだと宣言した。タミル・ナードゥ新年（2008年宣言法案）は、2008年1月29日にDMK議会議員とタミル・ナードゥ州政府によって州法として制定された。^[32] DMK多数派主導政府のこの法律はその後、2011年8月23日にAIADMK多数派主導政府によるタミル・ナードゥ州議会での別の法律によって廃止された。 ^{[33] [34] [35]}タミル・ナードゥ州の多くの人々は祭りの日程を変更したDMK政府の法律を無視し、4月中​​旬に伝統的なプタンドゥ新年祭を祝い続けた。^{[36] [37]}タミル民族が多数を占めるインド連邦直轄領プドゥチェリーの知事兼首相は、2010年4月にタミル新年を国民に祝福した。^[38]

DMK政府による伝統的な宗教上の新年を変更する立法権は、ヒンズー教の僧侶やタミル人の学者から疑問視された。^{[39] [40]}この法律は、州内外のタミル人から抵抗を受けた。^{[41] [42] [43]}また、裁判でも争われた。^{[44] [45]}当時野党だったタミル・ナードゥ州の全インド・アンナ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（AIADMK）とマルマラチ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（MDMK）はその後、同州のDMK政府の決定を非難し、支持者に対し4月中旬の伝統的な日を祝い続けるよう求めた。^[46]スリランカ、シンガポール、マレーシア、カナダのタミル人は、引き続き4月中旬に新年を迎えた。^{[47] [48] [49] [50] [51]}

タミル・ナードゥ州の前州政府は、国民感情をなだめるため、同日を「チッティライ・ティルナル」（チッティライの祭り）と改名した新しい祭りとして祝うと発表した。この日はDMK政権下でもタミル・ナードゥ州の祝日のままだったが、タミル新年ではなく、インド憲法起草委員会の委員長であったB・R・R・アンベードカル博士を記念するものとされた。DMK支持のサンテレビを含むタミル・ナードゥ州のすべてのテレビ局は、2010年4月14日も祭り気分満載の「チッティライ・ティルナル特別番組」を放映し続けた。AIADMKのジャヤラリタ党首は、この再パッケージ化された祭りを認めず、伝統的なタミル新年をタミル人に祝福した。MDMK党首のヴァイコもこれに倣った。^[52] 2つの日付に関する論争は沈静化し、4月の伝統的な新年の公式祝賀行事が復活し、祝日はタミル新年として復活した。^{[53] [54] [55] [56]}

プタンドゥは、太陽の新年を祝うためにインドの他の地域ではさまざまな名前で祝われます。^{[57] [58] [8]}いくつかの例は次のとおりです。

1. ケーララ州のヴィシュ
2. パンジャーブ州、ハリヤーナ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、デリーのNCT、ウッタル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、ラジャスタン州、ビハール州、ジャールカンド州、マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州のヴァイサーキー
3. オリッサ州のパナ・サンクランティ
4. 西ベンガル州とトリプラ州のポヘラ・ボイシャク
5. アッサムのロンガリ・ビフ

しかし、これはすべてのヒンズー教徒にとって普遍的な新年ではありません。カルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州のウガディとマハラシュトラ州、ゴア州のグディ・パドワでの新年のお祝いは、プタンドゥの数日前に行われます。^[8]グジャラート州の人々にとって、新年のお祝いは5日間のディワリ祭と同時に行われます。

ミャンマー、スリランカ、カンボジアなど東南アジアの多くの仏教徒コミュニティでは、毎年同じ日が新年となりますが、これはおそらく紀元1千年紀の共通文化の影響によるものと思われます。^[8]

グナセガラムの1957年の出版物によると、スリランカ、カンボジア、チャンパ（ベトナム）で祝われる新年は、モヘンジョダロ（インダス文明）の慣習に由来するタミル新年です。^{[59] [60]}ナナクリヤンによると、これは東南アジアにおける中世のタミルの影響によるものかもしれません。^[61]

ジャン・ミショーと他の学者によると、東南アジアの山塊における新年の祝いの伝統には2つのルーツがある。^[62] 1つは中国で、この影響は例えばベトナムに見られる。この中国の影響を受けたコミュニティは、12月の冬至後の太陰暦の1月か2月に新年を祝う。山塊の2番目のグループの人々は、インドのほとんどの地域と同様に、4月中旬に新年を祝う。このグループは、インド北東部、ミャンマー北東部、カンボジアのクメール人、タイ、ラオス、ベトナム北部、雲南省南部のタイ語話者で構成される。^{[62]山塊での祭りの祝い方はプタンドゥとは少し異なる。家族や友人を訪ね、水を掛け合い（}ホーリーのように）、お酒を飲み、後には宝石や新しい服を着て社交する機会となる。 ^[62]新年の祭りは地域によって異なる名前で呼ばれる。

1. パキスタンとアフガニスタンのヴァイサキ
2. ネパールのビクラム・サムワット/ ヴァイシャク・エク
3. バングラデシュのポヘラ・ボイシャク
4. スリランカのアルトゥ・アヴルトゥ（シンハラ人の新年） ^[7]
5. カンボジアのチョル・クナム・トメイ
6. ラオスのソンカン/ピマイラオ
7. タイのソンクラーン
8. ミャンマーのティンジャン

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