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スブラマニア・バラティ[ a ]（本名：チンナスワミ・スブラマニヤン、1882年12月11日 - 1921年9月11日）は、インドの作家、詩人、作曲家、ジャーナリスト、教師、インド独立運動家、社会改革者、多言語話者でした。詩作によりバラティの称号を与えられ、現代タミル詩の先駆者となりました。バラティまたはバラティヤールという称号で広く知られており、また「マハカヴィ・バラティ」（「偉大な詩人バラティ」）という別の称号でも知られています。彼の作品には、インド独立運動中に作曲された愛国歌が含まれています。彼は女性の解放、児童婚反対、カースト制度反対、社会と宗教の改革を提唱しました。
1882年、ティルネルヴェリ県（現在のトゥーットゥクディ）のエッタヤプラムで生まれたバラティは、ティルネルヴェリで初等教育を受けた。その後、しばらくヴァラナシに滞在し、そこでヒンドゥー教の神学や新しい言語に触れた。彼は『スワデサミトラン』、『ザ・ヒンドゥー』、『バラ・バラタ』、『ヴィジャヤ』、 『チャクラヴァルティニ』 、 『インディア』など、多くの新聞社でジャーナリストとして働いた。彼は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの弟子であるシスター・ニヴェディタを師と仰いでいた。
1908年、イギリス政府はバラティに逮捕状を発行し、彼はフランス領ポンディシェリに亡命生活を余儀なくされ、1918年まで約10年間をそこで過ごした。彼はティルヴァリケニ・パルタサラティ寺院で毎日餌を与えていたインド象に襲われ、数か月後の1921年9月11日に亡くなった。
バラティは複数の言語に精通しており、特にタミル語に情熱を注いでいた。彼の作品は政治、社会、精神といった幅広いテーマを扱っている。バラティが作曲した歌や詩は、タミル文学、音楽、そして日常生活で広く用いられている。彼の作品には、『パンジャリ・サバタム』、『カンナン・パートゥ』、『クイル・パートゥ』、『パーパ・パートゥ』、『チンナンチュリウ・キリイェ』、 『ヴィナヤガル・ナンマニマライ』 、そしてパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』と『バガヴァッド・ギーター』のタミル語訳などがある。バラティは1949年に文学作品が国有化された最初の詩人である。
スブラマニヤンは、1882年12月11日、マドラス管区ティルネルヴェリ県（現在のタミル・ナードゥ州トゥーットゥクディ県）のエッタヤプラムの町で、チンナスワミ・アイヤルとラクシュミ・アンマルのタミル・バラモン・アイヤル家に生まれた。両親からはスッバイアと呼ばれていた。[ 1 ] [ 2 ] 1887年に母親が亡くなり、5歳だった彼は父親と祖母に育てられた。[ 1 ] [ 3 ]
スブラマニヤンの父親は、彼に英語と数学を学ばせてエンジニアになってほしいと願っていた。[ 4 ]スブラマニヤンは幼い頃から音楽と詩に傾倒していた。11歳の時、詩の才能が認められ、「バーラティ」（学問の女神サラスワティに祝福されたという意味）という称号を与えられた。1897年、15歳の時、当時7歳だったチェラマと結婚した。16歳の時に父親が亡くなった。[ 3 ]父親の死後、エッタヤプラムのラージャに手紙を書き、経済的援助を求めた。エッタヤプラムの宮廷で職を得たが、しばらくして辞めてヴァラナシに行った。ヴァラナシ滞在中、ヒンドゥー教の精神性と民族主義に触れ、サンスクリット語、ヒンディー語、英語などの新しい言語を学んだ。また、ひげを生やし、ターバンを巻くなど、外見も変えた。[ 1 ]
バラティは1901年にエッタヤプラムに戻り、エッタヤプラムのラージャの宮廷詩人長を務めた。1904年8月から11月まで、マドゥライのセトゥパティ高等学校でタミル語教師を務めた。[ 4 ]この時期、バラティは外の世界についてよく知る必要性を理解し、ジャーナリズムと印刷メディアの世界に興味を持った。同年、バラティはタミル語の日刊紙スワデサミトランにアシスタント編集者として入社した。 [ 1 ] 1905年12月、バラナシで開催されたインド国民会議に出席した。帰路、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの精神的後継者であるシスター・ニヴェディタに出会った。彼女はバラティに女性の権利と特権を認識するよう促した。[ 1 ]バラティは彼女をヒンドゥー教の女神シャクティの化身と考え、ニヴェディタを自分のグルとみなした。彼は後にダダバイ・ナオロジの下でカルカッタで開催されたインド国民会議に出席し、スワラージとイギリス製品のボイコットを要求した。[ 4 ]
1907年4月までに、彼はMPTアチャリヤと共にタミル語週刊誌『インディア』と英語新聞『バラ・バラタム』の編集を始めた。[ 1 ]これらの新聞はバラティの創造性を表現する手段となり、彼はこれらの版で詩を書き続けた。彼の著作は、ナショナリズムから神と人間の関係についての考察まで、多岐にわたるテーマを扱っていた。彼はまた、ロシア革命とフランス革命についても書いた。[ 5 ]
バラティは、1907年にスーラトで開催されたインド国民会議の会議に、VO チダンバラム ピライ、マンダヤム スリニヴァチャリヤールと共に参加した。 [ 1 ]この会議は、武装抵抗を支持する派閥によって、国民会議内部の分裂を深めた。この派閥は主にバル ガンガダル ティラクが率いており、バラティ、チダンバラム ピライ、ヴァラタチャリヤールがこれを支持していた。[ 4 ] 1908年、イギリスはチダンバラム ピライに対して訴訟を起こした。同年、バラティが執筆していた雑誌『インディア』の発行者がマドラスで逮捕された。[ 1 ]逮捕が差し迫っている可能性に直面したバラティは、フランスの支配下にあったポンディシェリに逃亡した。[ 6 ] [ 7 ]
ポンディシェリでは、バラティは週刊誌『インディア』、タミル語の日刊紙『ヴィジャヤ』、英語の月刊誌『バラ・バラタム』、地元の週刊誌『スーリョーダヤム』を編集・発行した。イギリスはバラティの出版物を禁止しようとし、新聞『インディア』と『ヴィジャヤ』は1909年にイギリス領インドで禁止された。 [ 4 ]亡命中、バラティはフランスに亡命していたオーロビンド、ラージパット・ライ、VV スブラマニヤ・アイヤーなど、インド独立運動の他の革命的指導者と会う機会を得た。バラティはオーロビンドが雑誌『アーリヤ』と『カルマ・ヨーギー』を発行するのを手伝った。[ 5 ]また、彼はヴェーダ文学の学習も始めた。彼の最高傑作の 3 つ、クイル・パットゥ、パンジャリ・サバタム、カンナン・パットゥは 1912 年に作曲されました。彼はまた、ヴェーダ賛美歌、パタンジャリのヨーガ・スートラ、バガヴァット・ギーターをタミル語に翻訳しました。[ 4 ]
1918年11月、バラティがクダロール近郊のイギリス領インドに入ったとき、彼は逮捕された。 [ 1 ]彼は11月20日から12月14日までの3週間、クダロールの中央刑務所に投獄された。アニー・ベサントとCP・ラーマスワミ・アイヤルの介入により釈放された。この間、彼は貧困と病気に苦しんだ。翌年、バラティは初めてガンディーと会った。彼は1920年にマドラスから『スワデサミトラン』の編集を再開した。[ 8 ]
バラティは投獄によってひどく影響を受け、健康状態が悪化した。1920年に恩赦が発布され、ついに彼の行動の制限が解除された。彼はエロードのカルンガルパラヤム図書館で「人間は不死身である」というテーマで最後の演説を行った。[ 9 ]彼はティルヴァリケニ・パルタサラティ寺院で、よく餌を与えていたラヴァニャという名の寺院の象に襲われた。彼が象にココナッツを与えたとき、象は彼を襲った。彼はこの事件で生き延びたものの、健康状態が悪化した。数か月後の1921年9月11日の早朝に彼は亡くなった。バラティは偉大な詩人であり民族主義者と見なされていたが、彼の葬儀にはわずか14人しか参列しなかったと記録されている。[ 1 ]
バラティは近代タミル文学の先駆者の一人である。[ 10 ]彼は「マハカヴィ」（「偉大な詩人」）という愛称で知られている。[ 11 ]バラティは、複雑な語彙を用いた前世紀のタミル文学作品とは異なり、シンプルな言葉とリズムを用いた。また、詩の中で斬新なアイデアや技法を提案した。彼は作品のほとんどでノンディ・チンドゥと呼ばれる韻律を用いたが、これは以前ゴーパーラクリシュナ・バラティヤールによって用いられていたものである。[ 12 ]
バラティの詩は進歩的で改革的な理想を表現していた。彼の詩はさまざまな面で現代タミル詩の先駆けであり、古典的要素と現代的要素を融合させた。彼はインドのナショナリズム、愛、子供、自然、タミル語の栄光、著名な自由の闘士への頌歌など、さまざまなテーマで何千もの詩を書いた。彼は女性の解放のために闘い、児童婚に反対し、カースト制度に激しく反対し、社会と宗教の改革を支持した。[ 13 ] [ 14 ]彼の詩は1949年にインドで初めて国有化された。[ 15 ]
彼の作品には、パンジャリ・サバタム、カンナン・パートゥ、クイル・パートゥ、パーパ・パートゥ、チンナンチュリウ・キリエ、ヴィナヤガル・ナンマニマライなどがあります。彼はまた、パタンジャリのヨーガ・スートラとバガヴァット・ギーターをタミル語に翻訳しました。[ 4 ]これとは別に、彼はさまざまな愛国的な歌、宗教的な詩、短編小説、改革派指導者の演説の翻訳も書いた。[ 8 ]
晩年はチェンナイのティルヴァリケニにある家で過ごした。その家は1993年にタミル・ナードゥ州政府によって購入され、改修されて「バラティ・イラム」（バラティの家）と名付けられた。 [ 16 ]彼が生まれたエッタヤプラムの家と、彼が住んでいたポンディシェリの家は記念館として保存されている。[ 17 ]バラティの生誕地であるエッタヤプラムには、バラティの像、記念複合施設、彼の生涯に関する写真展が展示されている。[ 18 ]
1960 年、インド郵便はバラティの記念切手を発行した。[ 19 ]文学への貢献を称えるために、1987 年にスブラマニヤム・バラティ賞が設立された。この賞は、インド政府の人材開発省によって毎年授与されている。[ 20 ] 2021年、タミル・ナードゥ州政府は毎年「バラティ若手詩人賞」を創設した。[ 21 ]バラティの像には、インド国会議事堂やチェンナイのマリーナビーチのファサードなどがある。[ 22 ]彼にちなんで名付けられた道路には、コインバトールのバラティアル通りやニューデリーのスブラマニヤム・バラティ・マルグなどがある。[ 23 ] [ 24 ] 1982 年にコインバトールに設立された州立大学であるバラティアル大学など、いくつかの教育機関が彼にちなんで名付けられている。[ 25 ] [ 26 ] 2021年9月11日、バラティの没後100周年に、当時のインド首相ナレンドラ・モディは、バラナシ・ヒンドゥー大学にスブラマニア・バラティ・タミル研究講座を設立すると発表した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
2000年にグナナ・ラジャセカラン監督によって、詩人の生涯を題材にしたタミル語映画『バラティ』が制作され、タミル語最優秀長編映画賞の国家映画賞を受賞した。[ 30 ] VOチダンバラム・ピライの生涯を題材にした映画『カッパロッティヤ・タミジャン』もバラティの生涯を描いている。音楽デュオのヒップホップ・タミザは、ロゴの一部としてバラティのカリカチュアを使用している。[ 31 ] [ 32 ]バラティが書いた詩の多くは、さまざまな映画で歌の形で使用されている。[ 33 ]彼の詩からのフレーズや行は、映画のタイトルとしても使用されている。[ 34 ] [ 35 ]
