ロルカン・ウア・トゥアタイル

聖人 ロルカン・ウア・トゥアタイル ローレンス ・オトゥール
大司教
生まれる	1128 キルキー、アイルランド
死亡	( 1180-11-14 )1180 年 11 月 14 日 EU、ノルマンディー、アンジュー帝国
崇拝されている	ローマカトリック教会、アイルランド国教会
列聖	1225年12月11日、教皇ホノリウス3世
主要な神社	ノートルダム エ サン ローラン大学、エウ、ノルマンディー
ごちそう	11月14日
後援	ダブリン大司教区。頭部外傷

ロルカン・ウア・トゥアハイル（1128年 - 1180年11月14日）は、英語ではローレンス・オトゥール、フランス語ではローラン・デューとして知られ、ノルマン人のアイルランド侵攻当時のダブリン大司教であった。ロルカンは12世紀のアイルランド教会改革運動で重要な役割を果たし、侵攻中および侵攻後に両派の間で調停を行った。 1225年に教皇ホノリウス3世によって列聖された。

ロルカンは、アイルランドのキルデア県キルケアで、ウイ・ダンラインゲ王朝の支流であるウイ・ムイレダイグ家のミュルケルタッハ・ウア・トゥアタイル王の４人の息子の末っ子として生まれた^[1]。しかし、キャッスルダーモットも彼を主張しています。^[2]

彼の母親はウイ・ダンラインゲのウイ・フェラン支部のオバーン王女であった。^{[3] [4]} Uí Tuathail (O'Toole) の姓は、958 年に亡くなった先祖のレンスター王Tuathal mac Augaire に由来します。彼らは現在のキルデア州の Maistiu ( Mullaghmast ) に住んでいました。

息子が生まれるころには、ミュアヒャータック王は、サウス・レンスターのウイ・セインセライグ出身の新しい王に従属していた。1126年からの王は、ディアマイト・マク・ムルチャダ（ダーモット・マクマロー）であった。ロルカンは10歳のとき、父の人質としてディアマイトに送られた。^[4]しかし、ロルカンが約2年間極度の質素な生活で投獄され、かろうじて生活費を与えられたことから、ある時点でミュアヒャータックのディアマイトへの忠誠心が疑われるようになったに違いない。ロルカンの家族は代々グレンダロッホの教会の1つに埋葬されていたため、グレンダロッホの修道院長のとりなしにより、ディアマイトとミュアヒャータックの関係は友好的に修復された。^[2]

監禁の結果、ロルカンは修道生活に入りたいという願望が強まった。ロルカンを連れ、ミュアヒャータックがグレンダロッホに到着したとき、彼は息子の一人を司祭にするためにくじを引くと言ったが、ロルカンはずっとそうしようと考えていたため笑った。くじは引かれず、ロルカンはグレンダロッホに留まった。^[5]

やがて彼は1154年に26歳でグレンダロッホの修道院長にまで昇進した。 ^[4]ロルカンは宗教改革者であり、アイルランド教会とローマの絆を強めたいと願っていた。ロルカンは自らの模範を通してアイルランドの教会に精神的な刷新をもたらし、ゲール語の修道運動の最高のものとフランク・ヨーロッパの典礼修道運動の最高のものを融合させた。

ロルカンは修道院の修道士たちの間で精神的な刷新計画を開始し、ゲール語のグレンダロッホ修道院をヨーロッパ大陸のフランク人修道院と同等のものにしました。彼は聖アウグスティヌスの参事会員を招き、修道院の改革を手伝ってもらい、自身もアウグスティヌス修道会の会員になりました。^[6]

ロルカンの統治の最初の4か月間は大飢饉が猛威を振るい、貴族による盗賊行為までもが彼のコミュニティを襲った。13世紀初頭の『聖ロルカンの生涯』では、ロルカンは厳粛な祈り、断食、奇跡的な治癒によってコミュニティを盗賊行為から守ったとされている。^[7]彼は、グレンダーロッホのコミュニティと世俗の近隣住民の両方から、神聖さと貧者への慈善活動で高く評価されていた。^[1]

1162年にグレゴリー大司教が死去した後、32歳のとき、彼はクレイン教会会議で満場一致でダブリン大司教に選出され^[8]、アーマー大司教でモール・マエドックの後継者であるゲラシウスによって聖別された^[1]。彼はアイルランド系ノース人の都市国家の司教に任命された最初のゲール人であったが、彼の指名が上級王ルアイドリ・ウア・コンホバイル（ロリー・オコナー）、ディアマイト・マク・ムルチャダ王（当時はロルカンの妹モールと結婚していた）、グレンダロッホの修道院コミュニティだけでなく、ダブリンのアイルランド系ノース人の聖職者と信徒からも支持されたことは注目に値する。彼は12世紀のアイルランド教会改革運動において重要な役割を果たし、いくつかの教区教会の修復と再建を行い、グレゴリオ聖歌の使用を重視しました。

ダブリン大司教として、ロルカンは教会建設政策を開始し、聖三位一体大聖堂（現在のクライストチャーチ）の礎石を据えた。司祭と教区の信徒の精神的形成を支援するため、ロルカンはアウグスティノ修道会を聖三位一体大聖堂の会衆に招いた。経済成長の真っ只中にあった都市において、ロルカンは大司教として、貧しい人々や無視された人々の世話に手を差し伸べる人物とみなされていた。当時、市内の貧困はひどく、ロルカンは毎日自宅で市内の貧しい人々に食事を与えていた。また、市内で親に捨てられたり孤児になったりした子供たちのためのケアセンターも設立した。^[6]

ロルカンは隠遁先としてグレンダロッホを頻繁に選んだが、通常は修道院から少し離れた岩と深い湖の間にある孤独な洞窟に身を隠していた。この洞窟はグレンダロッホのケヴィンが使っていたものだった。^[1]

1166年、ロルカンの義理の兄弟であるディアマイトは、上級王 ルアイドリ・ウア・コンホバイル（ロリー・オコナー）とブレイフネ王ティガーナン・モール・ウア・ルアック率いるアイルランド王と王子たちの同盟により、レンスター王の地位を剥奪された。ディアマイトは1152年にウア・ルアックの妻デルヴォルグイラを誘拐し、1166年にディアマイトの保護者であった上級王ミュ アヒャータック・マック・ロックリンが死去すると、その代償を払った。追放され、イングランド王ヘンリー2世からの半ば本気でない援助の約束だけを頼りに、ウェールズ、イングランド、フランスをさまよった後、無一文で不運なノルマン人、フランドル人、ウェールズ人の同盟者とともにアイルランドに戻り、王国を取り戻す手助けを求めた。

ダブリンは城壁で囲まれた都市だったが、アイルランド系ノルウェー人の住民はノルマン騎士や兵士、そして彼らの残虐行為について語られる話に怯えていた。ロルカン・オトゥールの家は、自分たちを助け、アングロ・ノルマン人と条約を結ぶよう懇願する人々によって包囲された。大司教は外国人キャンプに向かった。彼が彼らに訴えている間に、2人のノルマン騎士とその従者たちが城壁に穴を開けて街に侵入した。彼らは家を焼き、非武装の民間人を殺害した。騒音と騒ぎはキャンプにまで届き、ロルカンは虐殺のことを知った。彼は急いでダブリンに戻り、虐殺を止めることに成功した。^[6]

侵略はダーマイトの想像をはるかに超える成功を収めた。彼はレンスター王に復位し、ウェックスフォード、ウォーターフォード、ダブリンのアイルランド系ノルウェー人の都市国家は占領され、上王率いるアイルランドの氏族は敗北した。同盟を固めるため、ダーマイトは娘のアオイフェ・ルーア（ロルカンの姪でもある）をノルマン人のリーダー、ストロングボウとの王朝結婚に誘った。

ロルカンの生涯の最後の数年間は、これらの出来事と、それに伴う出来事によって特徴づけられた。ノルマン騎士団がダブリンを占領した後、彼と同盟者がダブリンを包囲したとき、彼はディアマイトと交渉していた。ダブリンの最後の王アスカル・マク・ラグネイルがマン島とヘブリディーズ諸島から軍隊を率いて戻り、王国を奪還しようと無駄な戦いをしたとき、そしてウア・コンホバイルが包囲したとき、彼は再び仲介役を務めた。

ロルカンは今や、あらゆる方面から仲介者として引っ張りだこの国民的人物であった。アイルランドで誰もが信頼する唯一の人物であったという事実以上に、彼に捧げられるべきものはない。ゲール人、アイルランド系ノルウェー人、ノルマン人、皆が、完全な名誉と誠実さを備えた人物として、ロルカンを等しく尊敬していた。^[6]

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

教皇アレクサンデル3世からヘンリー2世への特権

1171 年 11 月 11 日、イングランドのヘンリー 2 世がアイルランド領主としてダブリンに到着した目的はいくつかありました。第一に、かつてのノルマン人の臣下がライバルのノルマン王国を樹立する前に彼らを抑制すること、第二に、アイルランドの王と王子の服従を受け入れること、第三に、キャシェルで教会会議を開催することです。これは、ヘンリー 2 世がイングランドとフランスで行っていたカトリック教会の慣習にアイルランドを合わせるためでした。公布された法令のうち 2 つは、アイルランドの聖職者の結婚法と、教会へのキャシェルの岩の授与に関するものでした。また、この計画はアイルランド教会をカンタベリー大司教の管轄下に置く試みにも利用され、その過程で教皇アレクサンダー3世は1172年に教皇ハドリアヌス4世がヘンリーにアイルランドを寄進したことを認めた。このすべての意味が理解されたのは、1172年4月にヘンリーが出発した後のようで、この目的のため、ウア・コンホバイルはウア・トゥアハイルを、クロンフェルト修道院長カトリコスとともにロンドンに派遣し、ヘンリーとの和解交渉を行わせた。

ウィンザー条約は、コンホバイルとヘンリー2世の間で結ばれた条約で、ヘンリーがレンスター、ミース、およびノルマン人の臣下が当時占領していた地域の領主となる権利を認めた。ロルカンはヘンリーにコンホバイルのアイルランド高王権とその領土に対する権利を認めさせることに成功した。しかし、そうすることでロルカンはコンホバイルの貢物をヘンリーに譲らなければならなかった。しかし、いくつかの情報源によると、ヘンリー王はロルカン大司教が第二の聖トマス・ベケットになるのではないかと恐れたという。

交渉中、ロルカンがカンタベリー大聖堂の聖トマス・ベケットの墓でミサを捧げていたところ、祭壇の前で男がロルカンの頭を棍棒で殴りつけた。ベケットと違い、ウア・トゥアハイルは地面に叩きつけられたものの、立ち上がってミサを終えることができた。表向きには、襲撃者は大司教の評判を聞きつけ、教会にもう一人の殉教者を与えようと考えていた狂人だった。^[8]しかし、ヘンリー王がこの襲撃に密かに関与していたとすれば、ベケット大司教殺害後の政治的余波から、簡単に自分にたどり着かないようにする方法を学んだことは明らかである。

ロルカン大司教は1179年にアイルランドを離れ、ローマで開かれた第三ラテラノ公会議に出席するため、他の5人の司教を伴って出発した。教皇アレクサンデル3世から、ダブリン司教区の権利と特権を確認する教皇勅書を受け取った。アレクサンデルは彼を教皇特使に任命した。アイルランドに戻ったロルカン大司教は改革を続行し、150人もの聖職者がさまざまな不正行為を理由に職を解かれ、ローマに送られた。

ロルカンは背が高く、体つきが優美だったと評されている。^[2]彼は禁欲主義者としてよく知られており、毛糸のシャツを着て、肉を食べず、毎週金曜日にはパンと水だけで断食していた。これとは対照的に、彼が客をもてなすときは、宴会を台無しにしないようにワインに見立てた水を飲んでいたため、客は何一つ不自由しなかったと言われている。四旬節ごとに彼はグレンダロッホに戻り、アッパー湖を見下ろすラグダフ山の断崖にある聖ケヴィン洞窟で40日間の隠遁生活を送っていた。

1180 年、彼は最後にアイルランドを離れ、ウア・コンホバイルの息子をヘンリーの人質として連れて行った。彼は、ウインザー条約に反してウア・コンホバイルに侵入したヘンリーを叱責するつもりだった。港が閉鎖されたため、オックスフォード南部のアビンドン修道院に滞在した後、彼はノルマンディーのル・トレポールにある、彼の名にちなんでサン・ローランと名付けられた入り江に上陸した。彼は病気になり、ユーにある聖ヴィクトル修道院に運ばれた。瀕死の状態だったため、遺言状を書くよう提案され、彼はこう答えた。「神はご存知だ。私には誰にも残せるお金が 1 ペニーもない。」彼の最後の思いは、ダブリンのローマカトリック大司教区の信者たちについてだった。「ああ、あなたたち貧しく愚かな人々よ、これからどうするつもりだ? 苦難のときに誰があなたたちの面倒を見るのか? 誰があなたたちを助けるのか?」彼は1180年11月14日にノルマンディーのウーで亡くなり、そこに埋葬された。^[8]

ロルカンの墓や彼の執り成しによって次々と奇跡が起こったとされ、ロルカンは死後わずか45年で教皇ホノリウス3世によって列聖された。 ^[9]ロルカンの初期の信奉者たちは、ロルカンを殉教した同時代のトーマス・ベケットになぞらえた。ベケットは、同胞を抑圧から守り、教会の独立を国家の支配から守ったために身体的な攻撃を受け、同様に両者の抑圧者に対して神の呪いや破門の脅しをかけた人物である。^[7]

ウーでは、彼の遺物を崇拝し、祈りを捧げるために巡礼者が大勢集まったため、そこに壮麗な新しい教会、ノートルダム・エ・サン・ローラン・ドゥー教会 (ウーの聖母マリアと聖ロルカンの教会) が建てられました。この教会の地下室に保存されているロルカンの横たわる像 (ギザント) は、最も古いものです。ロルカンは、顔に髭を生やし、頭にはミトラをかぶり、祭服と聖職者の記章を身に着けています。このギザント像は 12 世紀後半のもので、フランスで最も古いものの一つです。

彼の頭蓋骨は、アジャンクールの戦いで戦ったサー・ローランド・スタンディッシュ（マイルス・スタンディッシュの親戚）という貴族によって1442年にイングランドに持ち込まれたと伝えられている。骨はイングランドのチョーリーにある教区教会（現在はセント・ローレンス教会と名付けられている）に埋葬されたとされているが、イングランドの宗教改革で消失した。しかし、ノートルダム・エ・サンローラン・デュ教会には、彼の頭蓋骨が入った聖骨箱が今も保管されている。

ロルカンの心臓はアイルランドに返還され、ダブリンのクライストチャーチ大聖堂の聖骨箱に保存されている。アイルランド宗教改革にもかかわらず、ロルカンの心臓はクライストチャーチ大聖堂に残っているが、聖人への信仰は大聖堂を所有するアイルランド国教会の英国国教会よりもローマカトリック教会で顕著である。聖骨箱は2012年に盗まれ、クライストチャーチの司祭は「経済的価値はないが、私たちの現在の基盤と創始者を結びつける値段のつけられない宝物だ」と語った。^{[10] [9] [11]}聖骨箱は2018年に警察への密告によりフェニックスパークで回収された。^[12]メディアは、身元不明の窃盗犯は心臓が呪われており、家族の病気を引き起こすと考えていたと報じた。^{[13] 2018年4月26日、クライストチャーチで行われた特別な}晩祷で、マイケル・ジャクソン大司教が警察の幹部から心臓を受け取った。^[14]

• 聖ローレンス・オトゥール、守護聖人アーカイブ

• マリー・テレーズ・フラナガン、「ローレンス（聖ローレンス、ロルカン・ウア・トゥアハイル、ローレンス・オトゥール）（1128年頃～1180年）」、オックスフォード英国人名辞典（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004年）、第32巻、691～693ページ。
• デズモンド・フォリスタル『真ん中の男：ダブリンの守護聖人、聖ローレンス・オトゥール』（ダブリン：ヴェリタス、1988年）。
• ジェシー・ハリントン、「聖ローレンス・オトゥールの呪い」、History Ireland（2018年7月/8月）、18～21ページ。

• ウィキメディア・コモンズの Lorcán Ua Tuathail に関連するメディア