グレンダロッホのケビン

聖人 グレンダロッホのケビン
聖ケヴィンと彼の手に巣を作ったと言われるクロウタドリ
生まれる	498（伝えられるところによると） レンスター
死亡	618年6月3日
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会
列聖	1902年6月19日（ローマカトリック教会で信仰が認められる）レオ13世
主要な神社	聖ケビンの小部屋、聖ケビンのベッド、聖ケビン教会
ごちそう	6月3日
属性	クロウタドリ
後援	クロウタドリ、ダブリン大司教区、グレンダロッホ、キルナマナ

ケヴィン（現代アイルランド語：Caoimhín、古期アイルランド語：Cóemgen、Caemgen、ラテン語化Coemgenus、498年（伝）-618年6月3日）は、アイルランドの聖人であり、アイルランドのウィックロー州グレンダロッホの創設者および初代修道院長として知られています。^[1]彼の祝日は6月3日です。

ケビンの生涯については、同時代の資料が残っていないため、十分に記録されていません。

ダブリンのフランシスコ会修道院の記録の中に、ジョン・コルガンがアクタ・サンクトゥラム・ヒベルニアエの一部として編集した中世後期のラテン語の『Vita』が保存されている。^{[2]その記述によると、ケヴィン（コルンバと同じく）は高貴な生まれで、コームログと}レンスターのコーメルの息子だった。彼は498年にホワイト・ファウンテンの砦で生まれ、クロナン・オブ・ロスクレアによって洗礼を受けたと書かれている。彼の名コームゲン（英語化ケヴィン）は「美しい生まれ」または「高貴な生まれ」を意味する。^[3] 17世紀に引用された伝承では、ケヴィンは492年頃にレンスターに来たコーンウォールのペトロックの弟子であるとされている。この主張は、現存する中世後期および近世初期の聖人伝には見られず、ボランディスト編集者がヘンリー・フィッツシモンから入手した『 Vita breviora』に基づいていると思われるが、これは現在は現存していない。^[4]

『伝記』には、コルガンの共編者フランシス・バートによれば「信憑性が疑わしい」伝説も数多く含まれているが、中世のものと推定されたため17世紀版でもそのまま残された。^[5]例えば、このテキストには、赤ちゃんの乳を毎朝毎晩両親の家へやって来たと言われる白い牛に関する幼少時代の伝説が含まれている。^[6]

グレンダロッホ、または 2 つの湖の渓谷は、アイルランドで最も重要な修道院の遺跡の 1 つです。ケビンが到着する前、この渓谷は寂しく人里離れた場所であり、人里離れた隠れ家として理想的だったでしょう。

ルギダス司教はケヴィンを叙階したが、彼は叙階後、信者たちと会うのを避けるためにグレンダロッホに移った。彼は、現在聖ケヴィンのベッドとして知られる、部分的に人工の洞窟（青銅器時代の墓と誤って説明されることもある）で隠者として暮らした。伝記によれば、彼は天使に導かれてそこへ行ったという。^[6]

セント・ケビンズ・ベッドは、山の端に非常に近い岩壁に掘られた人工の洞窟と表現するのが一番です。高さ約10メートル（30フィート）から上部の湖を見下ろしています。洞窟へのアプローチは非常に難しく、長方形の空間と高さ1メートル（3フィート）、幅80センチメートル（2）の短い通路を通ってアクセスできます。+洞窟の中央部分は幅1.2メートル（4フィート）、高さは1メートル（3フィート）未満です。洞窟は寝る場所としてのみ使用されており、大人が直立することは不可能だったと想定するのが妥当です。そのため、ケビンはここをベッド、または敬虔な祈りや瞑想の場としてのみ使用していた可能性が高いです。 [ 6 ^]

ローレンス・オトゥールは、特に四旬節の時期に、グレンダロッホに頻繁に悔悛の旅をしていたため、この「ベッド」を使ったという伝説がある。^{[7]有名なウィックローの反逆者} マイケル・ドワイヤーは、イギリス兵から逃走中にこの「ベッド」に避難したと言われている。ある朝、彼は湖に飛び込んで反対側まで泳ぎ、捕獲を逃れたという話がある。今日、ラグダフ山の側から「ベッド」に近づくのは危険である。訪問者は、自分の安全のために、遠くから眺めるだけで満足すべきである。

ケビンはそこで、自然と非常に近い隠遁生活を送っていました。彼の仲間は、彼の周囲にいる動物や鳥でした。彼は、動物の皮だけを身にまとい、石の上で眠り、ごくわずかな食事で、7年間隠遁生活を送りました。

彼は裸足で歩き、祈りに時間を費やしました。すぐに弟子たちがケビンに惹かれ、ケビンの小部屋と呼ばれる壁で囲まれた別の集落が湖岸近くに設立されました。540 年までに、教師および聖人としてのケビンの名声は広く広まりました。多くの人々が彼の助けと指導を求めてやって来ました。グレンダロッホは聖人や学者の有名な神学校に成長し、他のいくつかの修道院の母体となりました。

544年、ケヴィンはウェストミース州のウイスナッチの丘に行き、聖なる修道院長であるコロンバ、コムガル、カニッチを訪ねた。その後、 3日前にキエランが亡くなったクロンマクノイズに向かった。コミュニティをしっかりと確立した後、彼は4年間隠遁生活を送り、修道士たちの熱心な要請を受けて初めてグレンダロッホに戻った。^[3] 618年頃に亡くなるまで、ケヴィンはグレンダロッホの修道院長を務め、断食、祈り、教えを説いて生活した。ケヴィンはダブリン教区の守護聖人の一人である。

彼はアイルランドの聖人の第二階級に属していた。^[3]最終的に、7つの教会があるグレンダロッホはアイルランドの主要な巡礼地の1つとなった。

ケビン・オブ・グレンダロッホは、1903 年 12 月 9 日に教皇ピウス 10 世によって列聖されました(堅信礼)。

ノーベル賞受賞者シェイマス・ヒーニーの最もよく知られた詩の一つである『聖ケヴィンとクロウタドリ』は、クロウタドリが巣を作り、卵を産み、卵が孵って雛が巣立つ間、ケヴィンがトランス状態のように静かに手を差し伸べているという物語である。^{[8]ウェールズの芸術家}クライヴ・ヒックス・ジェンキンスが2009年頃に描いた一連の絵画は、ヒーニーの詩を通してケヴィンとクロウタドリの物語を描いたものである。^[9]

ケビンは大衆文化では禁欲主義者として記憶されている。これは彼についての民謡「グレンダロッホの聖人」で記念されており、彼が自分を誘惑しようとした女性を溺死させたという伝説を歌っている。これはダブリナーズによって録音され、人気を博した。冒頭の詩は次の通りである。「グレンダロッホに、学識と敬虔さで名高い老いた聖人が住んでいた。彼の態度は奇妙で風変わりで、女性を差別的に見ていた。」

独立系映画監督のケヴィン・スミスは、2008年のライブQ&A番組「 Sold Out: A Threevening with Kevin Smith」の序文で、自分の名前の由来となった「聖ケヴィン」と彼の人生における重要な出来事について不敬な態度で言及している。

ジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』では、ケヴィンについて何度も言及されている。最も長いエピソードは、第 4 部、604 ～ 607 ページ (Faber & Faber、Viking 版) にある。これは最も初期に草稿された「小話」の 1 つであり、最終刊刊行前に大幅に改訂された。

• 聖ケビンのラテン語の活力、編。チャールズ・プラマー「Vita Sancti Coemgeni (聖ケビンの生涯)」Vitae Sanctorum Hiberniaeにあります。 Vol. 1. オックスフォード: Clarendon Press、1910。234–57。
• チャールズ・プラマー編著「聖ケヴィンのアイルランド伝記」『ベサ・カインギン（聖ケヴィンの生涯）』『ベサダ・ノエム・ネレン（アイルランドの聖人の生涯） 』所収。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1922年。第1巻：125～167ページ、第2巻：121～161ページ。CELTから入手可能な版。
• ジェラルド・オブ・ウェールズ、トポグラフィア・ヒベルニカ。

• バロー、レノックス。『グレンダロッホと聖ケビン』ダンドーク：ダンダルガン・プレス、1972年。
• MacShamhrain, AS「コーエンゲンとキアランの『統一』。10世紀から11世紀にかけてのグレンダロッホとクロンマクノイズの間にあった修道院。」ケン・ハニガンとウィリアム・ノーラン編『ウィックロー：歴史と社会：アイルランドの郡の歴史に関する学際的エッセイ』ダブリン：地理出版、1994年。139～150ページ。

• OrthodoxWiki の聖ケヴィンに関する記事
• ハガティ、ブリジット、「聖ケビン - グレンダロッホの創始者」、アイルランドの文化と習慣
• 「ケビン」。Patron Saints Index。2007年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月5日閲覧。
• 「グレンダロッホのケビン」、ダブリン教区記念祭
• 「ケビンズ ベッド」、ウィックロー州