エセルトリス

聖人 エセルトリス
聖エゼルトリス、聖エゼルウォルドの祝福文 より、10世紀大英図書館
聖母、イーリーの女子修道院長
生まれる	636年頃 エクスニング、サフォーク
死亡	( 679-06-23 )679年6月23日 エリー、ケンブリッジシャー
崇拝されている	東方正教会 カトリック教会 英国国教会
主要な神社	セント・エセルドレダ教会、イーリー・プレイス、ホルボーン、ロンドン。元々はイーリー大聖堂だったが、現在は破壊されている。
ごちそう	6月23日（カトリック）、10月17日（英国国教会）
属性	イーリー大聖堂の模型を持つ女子修道院長
後援	喉の不調

エセルトリス（またはエゼルトリス、エゼルトリス、エゼルトリスエ、 636年頃 - 679年6月23日）は、イースト・アングリアの王女、フェンランドおよびノー​​サンブリアの女王、イーリーの女子修道院長であった。彼女はアングロサクソンの聖人であり、特に宗教的な文脈ではエセルドレダまたはオードリーとしても知られている。彼女はイースト・アングリア王アンナの娘であり、彼女の兄弟にはイーリーのウェンドレダとシークスバーがいた。2人とも後に世俗の生活を引退し、修道院を設立した。

エゼルトリスは、おそらくサフォークのニューマーケット近くのエクスニングで生まれました。彼女は、ウェンドレダとシークスバー・オブ・イーリーを含むアンナ・オブ・イースト・アングリアの4人の聖なる娘の一人で、全員が最終的に世俗の生活を引退して修道院を設立しました。

エセルトリスは652年頃、南ギルウェの首長または王子であるトンドベルクトと最初の結婚をした。彼女は結婚前に立てた永遠の処女の誓いを夫が尊重するよう説得することに成功した。655年に夫が亡くなると、彼女はトンドベルクトから朝の贈り物として受け取ったイーリー島に隠棲した。^[1]

その後、エセルトリスは660年に政治的な理由で再婚し、今度は当時14歳か15歳だったノーサンブリアのエクフリスと結婚した。670年にエセルトリスは王位に就いて間もなく、尼僧になることを望んだ。このことが、彼女の精神的助言者であったヨーク司教ウィルフリッドとのエクフリスとの長い争いにつながった可能性がある。ある記録によると、エクフリスが当初エセルトリスは処女のままでいることに同意していたものの、672年頃、エセルドレダの宗教的召命に反して、自分の婚姻上の権利を行使するようウィルフリッドに訴えた。司教はまず国王を説得し、エセルドレダが叔母のコールディンガムのエベが設立したコールディンガム修道院の修道女としてしばらく平穏に暮らすことに同意させることに成功した。^[1]結局、王に強制的に連れ去られる危険を考慮し、エゼルトリスは2人の尼僧を伴ってイーリー島に逃げ帰りました。 ^[1]潮が満ちていたこともあり、彼女たちは捕まるのをなんとか逃れました。

伝説の別のバージョンでは、彼女は旅の途中で「ストウ」に立ち寄り、地面に植えた杖から生えた奇跡的に成長したトネリコの木の下に避難したと伝えられています。この出来事を記念して教会が建てられたことから、ストウは「聖エセルドレッドのストウ」として知られるようになりました。この「ストウ」は実際にはスリーキングハム近くの別のフェアを指している可能性が高いです。^{[2] [3] [ 4] [5]}エグフリスは後にエオルメンブルグと結婚し、678年にウィルフリッドを王国から追放しました。アングロサクソン年代記によると、エセルトリスは673年にイーリーに二重修道院であるイーリー修道院を建設しましたが、これは後に870年のデンマークの侵略で破壊されました。

ベーダによれば、エゼルトリスは首の腫瘍で亡くなったが、彼女はそれを、若い頃に重いネックレスをつけていた虚栄心に対する罪悪感を和らげるために神が遣わした善意であると解釈した。^[6]ベーダは、彼女の死後、彼女の骨は妹で後継者のセクスバーによって掘り起こされ、腐敗していない彼女の遺体は後に白い大理石の棺に埋葬されたと述べている。695年、セクスバーは16年前に死去していた妹のエゼルトリスの遺体^[7]を共同墓地からイーリーの新しい教会に移した。『エリエンシスの書』はこれらの出来事を詳細に記述している。^[8]彼女の墓が開かれたとき、エゼルトリスの遺体は腐敗していないことが発見され、彼女の棺と衣服には奇跡的な力があることが証明された。グランチェスターのローマ遺跡から白大理石で作られた石棺が運ばれ、エゼルトリスにふさわしいと判断された。シークスバーは妹の遺体の準備を監督し、遺体は洗われ、新しいローブで包まれてから再埋葬された。^[9]彼女は司教の監督なしに妹の遺体の移送を監督したようで、家族のファレムティエ修道院とのつながりから得た手順の知識を儀式の基礎として用いた。^[10]

セクスバーの後、エゼルトリスの姪と大姪（二人とも王女）がエリーの女子修道院長として彼女の後を継ぎました。

エセルドレダは、イングランド国教会では、祈祷書の伝統に従って10月17日の小祭で記念されている。 ^[11]また、聖人の共通礼拝暦では6月23日に記念されている。^[12]

ホルボーンのイーリー プレイスにある聖エセルドレダ教会は、聖人に捧げられています。もともとはイーリー司教のロンドン宮殿の一部でした。イギリスの宗教改革後、一部は短期間、スペイン大使がローマ カトリックの礼拝に使用しました。この礼拝堂は 1874 年にカトリック教会によって購入され、現在カトリック教会が使用しているイギリス最古の教会の 1 つです。

ハットフィールドのセント エセルドレダ教会は13 世紀に建てられたもので、もともとはアングロサクソンの教会でした。聖エセルドレダを守護聖人としていたイーリー司教の宮殿に隣接していたため、聖エセルドレダにちなんで名付けられました。

セント エセルドレダ教会は、ケンブリッジシャー州イーリーにあるローマ カトリックの教区教会です。ウェストミンスター州イースト アングリア教区に属しています。教会には、エセルトリスの聖遺物と彼女の手を含む聖遺物が安置されています。

エセックス州ホワイト ノトリーにある聖エセルドレダ教会は、イングランド国教会の教区教会で、アングロサクソン建築の建物で、ローマ神殿の跡地に建てられ、建物の素材にはローマ時代のレンガが大量に使われています。教会には、聖エセルドレダを描いた小さな中世イギリスのステンドグラスの窓があり、非常に初期の島嶼キリスト教ローマのキ ローの墓標から作られた石の枠にはめ込まれています。

聖エセルドレダ・ヒストン教会は 取り壊され、ステンドグラスの窓にその記念碑が残されている。^[13]

エゼルトリスの一般的な名前はセント・オードリーで、これは「tawdry」という単語の語源である。これは、エゼルトリスの崇拝者たちが、エリーで彼女の名で毎年開催されるフェアで、控えめに隠されたレース製品を買ったことに由来する。17世紀までに、このレース細工は、東イングランドの清教徒たちが装飾的な衣服を軽蔑していた時代に、時代遅れで、虚栄心が強く、または安っぽくて質が悪いと見なされるようになった。^[14]

エゼルトリスの生涯については、ラテン語、古英語、古フランス語、中期英語で数多くの記述がある。ジョスリン・ウォーガン＝ブラウンによれば、「[エゼルトリスについての]中世の俗語による伝記は、他のどの土着の女性聖人よりも多く、イングランドで書かれた」^[15] 。エゼルトリスは、ベーダの『イングランド人教会史』、エルフリックの『聖人列伝』、ゴスラン・ド・サン＝ベルタンの『女性聖人列伝』、リベル・エリエンシス、マリー・ド・フランスの『オードリーの人生』、南イングランドの『伝説』、中期イングランドの伝記BLコットン・ファウスティナB.iiiなどにも登場する。現代の架空の記述は、モイラ・コールデコットによって書かれている。

• アングロサクソンの聖人一覧
• 聖エテルトリス、守護聖人アーカイブ
• ウッフィンガス
• ベーダ神父の賛美歌「エテルスリュス」^[16]

• ビード（1994年）。マクルーア、ジュディス、コリンズ、ロジャー（編著）。イギリス人の教会史。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-953723-5。
• ブラントン、バージニア (2007) 『信仰のしるし：695～1615 年の中世イングランドにおける聖アエテルスリスの崇拝』 ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局ISBN 0-271-02984-6 
  • 「Signs of Devotion の目次」。米国議会図書館。2010年11 月 27 日閲覧。
• ドックレイ・ミラー、B. (2009) 『聖エディットとエゼルトリス：王女、奇跡の働き手、そして中世後期の聴衆；ウィルトン年代記と聖エゼルトリスのウィルトン伝』、ターンハウト：ブレポルス出版社ISBN 978-2-503-52836-6 
• フェアウェザー、ジャネット編 (2005)。『リベル・エリエンシス：7世紀から12世紀までのエリー島の歴史』。フェアウェザー、ジャネット訳。ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル・プレス。ISBN 978-1-84383-015-3。
• ファーマー、デイビッド（2011年）。『オックスフォード聖人辞典』（第5版改訂版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-959660-7。
• マッカーロン、マリン、「処女の装飾：エゼルトリスと彼女の首飾り」、エリザベス・マリンズとディアミッド・スカリー（編）『Listen, O Isles, unto me: Studies in Medieval Word and Image in honour of Jennifer O'Reilly』（コーク、2011年）、142-155ページ。
• メジャー、トリスタン、「南部の聖エセルドレダ、イギリス伝説」、アングリア128.1（2010）、83-101。
• マキャッシュ、ジューン・ホール、ジュディス・クラーク・バルバン編・訳（2006年）『聖オードリーの生涯』マリー・ド・フランス作。ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランドISBN 0-7864-2653-5 
• リドヤード、スーザン（1988年）。『アングロサクソン時代のイングランドの王家の聖人』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-30772-7。
• ウォーガン・ブラウン、ジョスリン、「ダワーのルート変更：マリー（チャタリス？）による聖オードリーのアングロ・ノルマン生活」、ジェニファー・カーペンターおよびサリー・ベス・マクリーン編『弱者の力：中世女性の研究』（シャンペーン：イリノイ大学出版、1995年）、27-56ページ。

• ロッサー、スーザン（1997年秋）。「エセルトリス：慣習的な聖人？」マンチェスター・ジョン・ライランズ大学図書館紀要。79 （3）：15–24。doi ：10.7227/BJRL.79.3.4 。
• エルフリック・オブ・アインシャム(1881)。「聖エルドリュダについて」 。エルフリックの聖人伝。ロンドン、N. トゥルブナー & co. による Early English Text Society 出版。

ウィキメディア・コモンズには、 Æthelthrythに関連するメディアがあります。

• アングロサクソン時代のイングランドの人物誌におけるエセルトリス 2
• リチャード・ジョン・キング、1862年。イングランドの大聖堂ハンドブック（オックスフォード）（オンラインテキスト）
• タッカー、アラン（2009年10月8日）。「エセルトリス[聖エセルトリス、エセルドレダ、オードリー]（679年没）」。オックスフォード国立人物辞典。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/8906。ISBN 978-0-19-861412-8。 （定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）