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南ウクライナ（ウクライナ語：Південна Україна、ローマ字： Pivdenna Ukraina ）は、一般的にウクライナ南部の地域を指します。
この地域は通常、ソビエト経済地区、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の南部経済地区に相当します。この地域は海洋・造船産業と完全に統合されています。
2022年2月24日、ウクライナ南部はロシア軍に侵攻され、同地域の一部はロシア・ウクライナ戦争の主要戦場となった。
歴史的背景
この地域は、主に旧ヘルソン県、タヴリーダ県、および1768～74年と1787～92年のロシア・オスマン戦争後に黒海北岸に広がったエカテリノスラフ県の大部分に相当します。
クルガン仮説は、ウクライナとロシア南部のポントス草原をインド・ヨーロッパ祖語族の言語的故郷と位置づけている。[1]ヤムナヤ文化は後期インド・ヨーロッパ祖語族と同一視されている。[2]この地域には、スキタイ人、サルマティア人、アラン人、フン族、ブルガール人、ペチェネグ人、キプチャク人、トルコ・モンゴル人、タタール人など、さまざまな遊牧民族が何世紀にもわたって居住してきた。
18世紀以前、ポーランド語またはウクライナ語から翻訳された「荒野」として知られる地域は、ザポロージャ・シチとして知られるウクライナ・コサックのコミュニティと、オスマン帝国の連合国家であったノガイ族を含むクリミア・ハン国の領域によって支配されていました。クリミア・ノガイ族の奴隷襲撃により、ザポロージャ・コサックの台頭以前には、この地域にかなりの荒廃と人口減少が起こりました。[3]
モスクワ大公国（現在のロシア）によるこの地域への侵略は、16世紀以降、モスクワ・カザン戦争とアストラハン征服後のヴォルガ川沿いの拡大以降に始まった。モスクワとリトアニアの武力衝突によっても、さらなる拡大が続いた。
17世紀半ばにポーランド・リトアニア共和国内でフメリニツキー蜂起が始まると、モスクワ大公国は東方正教会の保護を装い、南方へと勢力を拡大し、ポントス草原（ドン川下流とドニエプル川下流）のコサック共同体とクリミア・ハン国の領土にまで勢力を広げた。
17 世紀末、キエフ出身の司教テオファン・プロコポヴィチは、古代ルーシ国家の建国者ウォロディミル 1 世がタヴリーダのケルソネス(現在のセヴァストポリ) で洗礼を受け、ビザンチン キリスト教 (現在では東方正教会として知られている)を受け入れたことを参考に、全ロシア国家という構想を思いつきました。
1686年にモスクワ大公国とポーランド・リトアニア共和国の間で永世平和条約が締結され、その後モスクワ大公国はウクライナ左岸、ザポリージャ・シーチ、キエフとその周辺を支配下に置いた。
18 世紀にウクライナ国境が築かれ、それ以前に破壊されたザポリージャ・シチの土地はセルビア人によって再定住され、新セルビアとスロベニア・セルビアの領土が作られました。
18世紀末、ロシア帝国によるクリミア併合とヤッシー条約（オチャキフ地域、現在のオデッサ州とムィコラーイウ州の地域）により、ロシア帝国は黒海北部の沿岸地域を完全に支配するようになりました。
ポントス沿岸のロシアによるギリシャ化
18世紀後半のロシア・オスマン戦争（ 1768～ 1774年および1787～1792年）と現在のウクライナ南部の全領土の獲得後、この地域のトルコ語や他の名前を持つ多くの集落や都市がギリシャ語またはロシア語風に改名されました。
- アシデレ →オビディオポール
- ハジュベイ →オデッサ
- オレル・スロボダ（エカチェリーナの燭台）→オルヴィオポリ（現在、ムィコラーイウ州ペルヴォマイスク）
- ドマハ →マリウポリ(バフチサライ郊外のバラクラヴァ ギリシャ人による)
- ビレホウィスチェ（アレクサンダー燭台）→ヘルソン
- アクヤル → セバストポリ (現在のセバストポリ)
- ケズレフ →エフパトリア
- キズヤル → ノボ・アレクサンドロフカ（ノボ・オレキサンドリヴカ）・スロボダ → メリトポリ
- カッファ (ケフェ) → テオドシア (現在のフェオドシア)
- アクメシット →シンフェロポリ
- ミキティン・リー → スラヴィャンスク →ニコポル
- ウシフカ (Bečej sconce) → アレクサンドリア (現在のオレクサンドリア)
- スクリア (スレディンナヤ要塞) →ティラスポリ(モルドバ)
- チョルナ →グリゴリオポリ（モルドバ）
第二次世界大戦後、クリミア・タタール人の地名の痕跡はクリミア半島とヘルソン州からほぼすべて除去された。
政治
ロシア語は、この地域のかなりの少数派によって話されているが、東ウクライナを構成する3つの州ほどではない。[4] 2012年8月に発効した地域言語に関する新しい法律では、少なくとも10%の少数派によって話されている地方言語を、その地域で公用語と宣言する権利が与えられている。[5]数週間以内に、ロシア語はいくつかの南部および東部の州と都市で地域言語と宣言された。[6]その後、これらの都市/州の行政事務や文書でロシア語が使用されるようになった。[7] 2014年2月23日、ウクライナ議会は地域言語に関する法律を廃止することを決議した。この法律が廃止されれば、南部および東部ウクライナでもすべてのレベルでウクライナ語が唯一の公用語となるはずだった。[8]この投票は3月2日にトゥルチノフ大統領代行によって拒否された。[9] [10]しかし、この法律は2018年2月28日にウクライナ憲法裁判所によって違憲判決が下され、廃止された。[11]
この地域の顕著な文化的違いは（ウクライナ東部を除く他の地域と比較して） 、ロシア語[12] [13]とヨシフ・スターリン[14]に対する「肯定的な見方」がより多く、ウクライナのナショナリズム[15]に対する「否定的な見方」がより多いことである。1991年のウクライナ独立住民投票では、ウクライナ東部と南部では、国の他の地域よりも独立に投票した有権者の割合が低かった。[16] [17]
2014年2月前半にキエフ国際社会学研究所が実施した世論調査では、ウクライナ南部の回答者の19.4%が「ウクライナとロシアは一つの国家に統合されなければならない」と考えており、全国ではこの割合は12.5%であった。[18]
選挙では、ウクライナ南部（および東部）の州（県）の有権者は、親ロシア派で現状維持の政策を掲げる政党（ウクライナ共産党、地域党）と大統領候補（ヴィクトル・ヤヌコーヴィチ）に投票する。[19] [20] [21] CPUと地域党の有権者は両党に非常に忠実だった。[21]しかし、尊厳革命後、地域党は崩壊し[22]、共産党は禁止され、非合法と宣言された。[23]
宗教
ラズムコフセンターが2016年に実施したウクライナの宗教に関する調査によると、ウクライナ南部の人口の約65.7%が何らかの宗教を信じていると回答し、7.4%が無信者、3.2%が無神論者または不可知論者であると回答した。[24]また、この調査では、ウクライナ南部の全人口の77.6%がキリスト教徒（東方正教会71.0% 、単なるキリスト教徒5.1%、ラテン教会カトリック教徒0.5% 、各種プロテスタント教会の信者0.53%、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の信者0.5% ）であり、0.5%がユダヤ教徒であると回答していることも判明した。無宗教者および上記の主要宗教団体のいずれにも属さないその他の信者は、人口の約24.7%を占めた。[24]
州
隣接するキロヴォフラード州は、中央ウクライナと関連付けられることが多い。また、クリミア（セヴァストポリ市を含む）は、独自の地域として見なされることもある。ウクライナ百科事典によると、南ウクライナは、かつてのヘルソン、タヴリーダ、エカテリノスラフの各県の領土から構成されていたと考えられている。
参照
参考文献
- ^ バルター、マイケル（2015年2月13日）。「謎のインド・ヨーロッパ語族の故郷はウクライナとロシアのステップ地帯にあったかもしれない」。サイエンス。
- ^ ヴォルフガング、ハーク;ラザリディス、イオシフ。パターソン、ニック。ローランド、ナディン。マリック、スワパン。ラマ、バスティアン。ブラント、グイド。ノルデンフェルト、スザンヌ。ハーニー、イーダオイン。スチュワードソン、クリスティン。フー、チャオメイ (2015-06-11)。 「草原からの大規模な移住は、ヨーロッパにおけるインド・ヨーロッパ語族の源となった。」自然。522 (7555): 207–211。arXiv : 1502.02783。Bibcode :2015Natur.522..207H。土井：10.1038/nature14317. ISSN 0028-0836。PMC 5048219。PMID 25731166。
- ^ オレスト、サブテルニー(2000)。ウクライナ: 歴史。トロント大学出版局。 105～106ページ。ISBN 0802083900. OCLC 940596634.
- ^ セルヒ・イェケルチク 『ウクライナ：近代国家の誕生』オックスフォード大学出版局（2007年）、ISBN 978-0-19-530546-3、187ページ
- ^ ヤヌコビッチが言語法案に署名し法律化。2012年9月7日閲覧。
- ^ ロシア語がウクライナの乾燥した森林で山火事のように広がる。2012年9月7日閲覧。
- ^ ルーマニア語がザカルパッチャ地方のビラ・ツェルクヴァで地域言語になる、キエフ・ポスト（2012年9月24日）
- ^ ウクライナ：オレクサンドル・トゥルチノフ議長が暫定大統領に任命される、BBCニュース（2014年2月23日）
- ^ トレイナー、イアン（2014年2月24日）。「西側諸国、ウクライナ危機の影響封じ込めに躍起」ガーディアン。
- ^ クレイマー、アンドリュー（2014年3月2日）。「ウクライナ、政治的支援を求めてオリガルヒに頼る」ニューヨーク・タイムズ。 2014年3月2日閲覧。
- ^ 憲法裁判所、キヴァロフ＝コレスニチェンコの言語法は違憲と宣言、ウクルインフォルム（2018年2月28日）
- ^ 言語問題、2012 年の最新調査結果、RATING (2012 年 5 月 25 日)
- ^ 「世論調査：ウクライナ人の半数以上がロシア語の公用語化に反対 - 2012年12月27日」。2012年12月27日。
- ^ (ウクライナ語) Ставлення населення України до постаті Йосипа Сталіна ヨシフ・スターリンの人物に対するウクライナの意識人口、キエフ国際社会学研究所(2013 年 3 月 1 日)
- ^ ウクライナの歴史を恐れるのは誰か？ティモシー・D・スナイダー著、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス（2010年9月21日）
- ^ 1990年代のウクライナ民族主義：少数派の信仰、アンドリュー・ウィルソン著、ケンブリッジ大学出版局、1996年、ISBN 0521574579（128ページ）
- ^ イヴァン・カチャノフスキー (2009)。テロリストか国民的英雄か?ウクライナにおける OUN と UPA の政治 2010 年 6 月 1 日から 3 日までモントリオールで開催されたカナダ政治学会年次大会で発表するために準備された論文
- ^ ウクライナとロシアの関係はどうあるべきか？世論調査の結果、キエフ国際社会学研究所（2014年3月4日）
- ^ ヨーロッパにおける共産党とポスト共産党ウーヴェ・バックスとパトリック・モロー著、ヴァンデンホーク＆ルプレヒト、2008年、ISBN 978-3-525-36912-8 (396ページ)
- ^ ウクライナの右翼政治：魔人は瓶から飛び出してしまったのか？openDemocracy.net（2011年1月3日）
- ^ ab ウクライナ地域党が2012年選挙で勝利する8つの理由タラス・クジオ、ジェームズタウン財団（2012年10月17日）
ウクライナ：ユシチェンコは再びティモシェンコを同盟者として必要としている 2013年5月15日アーカイブ、Wayback Machineタラス・クジオ、オックスフォード・アナリティカ（2007年10月5日） - ^ (ウクライナ語)「復活」「我が祖国」：「地方」の遺産を誰が引き継ぐのか、BBCウクライナ語(2015年9月16日)
(ウクライナ語)地方党：蛇の復活、ウクライナ・ウィーク(2015年10月2日)
(ウクライナ語)活動家らは、ほとんどの元地方議員がポロシェンコのリストに載っていることに気づいた、ウクラインスカ・プラウダ(2015年10月22日) - ^ シモネンコ: 共産主義者は「ノヴァ・デルジャヴァ」党の一員として選挙に行く予定 (Симоненко: комуністи підуть на вибори у складі партії «Нова держава»)。ラジオリバティ。 2015 年 9 月 25 日
- ^ abc РЕЛІГІЯ, ЦЕРКВА, СУСПІЛЬСТВО І ДЕРЖАВА: ДВА РОКИ ПІСЛЯ МАЙДАНУ (宗教、教会、社会、国家: マイダンから 2 年) 2017 年 4 月 22 日にウェイバック マシンにアーカイブ、全ウクライナ教会評議会と協力したラズムコフ センターによる 2016 年のレポート。 27-29ページ。
外部リンク
- ウクライナ百科事典の南ウクライナ