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ユナイテッド・ソサエティ・パートナーズ・イン・ザ・ゴスペル（USPG）は、英国に拠点を置く慈善団体です（登録慈善団体番号234518）。[ 2 ]
1701年に王室勅許により、イングランド国教会の高教会派宣教団体として外国福音伝道協会（SPG）として設立され、北米の13植民地で活動していた。[ 3 ] 1965年に中央アフリカ大学伝道団（UMCA）の活動を統合し、福音伝道連合協会（USPG ）に改名された。1968年にはデリーのケンブリッジ伝道団もこの組織に加わった。2012年11月から2016年までは、ユナイテッド協会またはUsという名称だった。2016年8月25日から、協会はUSPGという名称に戻ることが発表された。今回はUnited Society Partners in the Gospelの略である。[ 5 ]
300年以上にわたる活動の中で、この協会は世界中の聖公会において、1万5千人以上の男女の宣教活動を支援してきました。地元の提携教会を通して活動するこの慈善団体は、現在、緊急救援、長期的な開発、そしてキリスト教指導者育成プロジェクトの支援に重点を置いています。英国とアイルランドの教区に対し、募金活動、祈り、そして世界各地のプロジェクトとの連携を通して、キリスト教宣教活動に参加するよう奨励しています。
1700年、ロンドン司教ヘンリー・コンプトン（1675年- 1713年）は、トーマス・ブレイ牧師にアメリカ植民地におけるイングランド国教会の状況について報告するよう依頼した。ブレイは、その地域を長期間旅行した後、アメリカの英国国教会は「霊的な活力がほとんどなく」、「組織的な状態が悪い」と報告した。ブレイの主導により、海外福音伝道協会は会議で認可され、1701年6月16日に王室勅許状[ 6 ]によって法人化された。ウィリアム3世は、 SPGを「植民地の人々に教会の奉仕を提供するのを助けるために、司祭と教師をアメリカに派遣できる組織」として設立する勅許状を発行した[ 7 ] 。この新しい協会には、海外の英国人に対するキリスト教の奉仕と、世界の非キリスト教徒への福音伝道という2つの主な目的があった[ 6 ] 。
同協会の最初の2人の宣教師、アバディーン大学の卒業生であるジョージ・キースとパトリック・ゴードンは、1702年4月24日にイングランドから北アメリカに向けて出航した。 [ 8 ] 1710年までに、同協会の認可は西インド諸島の奴隷にされたアフリカ人や北アメリカの先住民への活動を含むように拡大した。[ 7 ] SPGは聖職者や教師に資金を提供し、書籍を送付し、ロンドンで毎年行われる募金説教を通じて教理問答者を支援し、宣教協会の活動を宣伝した。[ 9 ]アン女王は初期の著名な支援者であり、自身の資金を提供し、1711年にイングランドの地方教区に同協会の海外活動のために「寛大な寄付」を集めるよう求める多くの年次王室書簡の最初のものを承認した。[ 10 ]
ニューイングランドでは、英国国教会が設立されていなかったため、協会は成長しつつあった会衆派教会運動と競争しなければなりませんでした。有能な指導者のおかげで、協会はコネチカットやマサチューセッツなどのより伝統的なピューリタンの州で大きな進出を果たしました。SPGはまた、地元の材料を使用した新しい教会の独特なデザインを促進し、尖塔の追加を推進しました。尖塔のある白い教会は他のグループによって模倣され、さまざまなプロテスタント教派の中でニューイングランド様式の教会と関連付けられるようになりました。[ 11 ]このようなデザインは、南部の植民地の教会の会衆によっても模倣されました。
1702年からアメリカ独立革命まで、SPGはアメリカ合衆国を形成するアメリカ植民地に309人以上の宣教師を募集し、雇用した。[ 12 ]アメリカ合衆国東海岸にSPGの聖職者によって設立された教区の多くは、現在、米国聖公会の歴史的教区としてリストされている。SPGの聖職者は質素に暮らすよう指示されていたが、新しい教会施設の建設にはかなりの資金が使われた。SPGの聖職者は叙任された大学教育を受けた男性で、トーマス・ジェファーソンはかつて彼らを「英国国教会のイエズス会士」と評した。彼らはイギリス諸島全域およびさらに遠くから募集され、18世紀に協会に雇用された宣教師のうちイギリス人はわずか3分の1だった。[ 12 ]その中には、ジョージ・キースや、メソジズムの創始者であるジョン・ウェスレー（元々は英国国教会内の運動だった）などの著名な人物も含まれていた。[ 13 ] SPGとすべてのイギリス人職員は1776年に北アメリカから永久追放された。
バルバドスのプランテーション所有者で植民地行政官のクリストファー・コドリントンがSPGに遺贈した慈善遺贈により、コドリントン農園（およびそこで働く奴隷）は協会の所有となった。バルバドスのコドリントン大学への資金提供を目的として、SPGは農園で何千人もの奴隷にされたアフリカ人の強制労働の恩恵を受けた。農園の奴隷の多くは、過労で衰弱した後、赤痢や腸チフスなどの病気で死亡した。SPGは、奴隷が誰に属しているかを示すために、奴隷の胸に「SOCIETY」という文字を焼き印した。[ 14 ] 1758年、カンタベリー大主教のトーマス・セッカーは、アフリカからの奴隷の購入と第三者の奴隷労働者の雇用のためにSPGの口座に資金を払い戻すことに同意した。 1710年から1838年の間に、約600人から1200人の奴隷がプランテーションで生活し、そこで亡くなった。[ 15 ]
SPGによるコドリントン農園の所有権は、18世紀後半にイギリスの奴隷制度廃止運動が台頭し始めた頃に精査されるようになった。1783年、奴隷制度廃止運動の初期の提唱者であるベイルビー・ポーテウス司教は、SPGの年次記念説教の機会を利用してコドリントン農園の状況を強調し、SPGに植民地奴隷制度との関係を断つよう求めた。[ 16 ]しかし、SPGは1833年の奴隷制度廃止法が議会で可決されるまで、バルバドスの農園の所有権を放棄しなかった。
2006年2月に開催されたイングランド国教会の総会では、出席者たちは、英国が奴隷貿易に関与していたことを廃止する1807年奴隷貿易法の成立に教会が貢献したことを記念した。出席者たちはまた、教会が奴隷貿易と奴隷制度に関与し、支援していたことについて、奴隷の子孫に謝罪することを全会一致で決議した。サザーク主教のトム・バトラーは、投票前の演説で、コドリントン農園は海外福音伝道協会が所有していたことを確認した。[ 14 ]
2023年9月8日金曜日、USPGはバルバドスでの記者会見で、長期プロジェクト「再生と和解：コドリントン賠償プロジェクト」に取り組むことで過去の過ちに対処していくと発表した。[ 17 ]このプロジェクトは、コドリントン・トラストと西インド諸島管区教会（CPWI）とのパートナーシップで行われる。活動は、奴隷の子孫との協力による4つの分野、コミュニティ開発と参加、歴史研究と教育、埋葬地と記念碑、家族調査を含む。USPGは、コドリントン・トラストが提示した提案に応え、この活動を支援するために今後10～15年間でバルバドスに1,800万バルバドス・ドル（700万ポンド）を支出することを約束した。[ 18 ] [ 19 ]
トーマス・トンプソン牧師は、植民地時代のニュージャージーでSPGの宣教師として最初に活動した後、1752年にゴールドコーストのケープコースト城に協会の最初の宣教拠点を設立しました。1754年、彼は協会の費用で3人の地元の学生を宣教師として訓練するためにイギリスへ渡航させる手配をしました。2人は病気で亡くなりましたが、生き残った学生フィリップ・クアケは、聖公会で叙任を受けた最初のアフリカ人となりました。彼は1765年にゴールドコーストに戻り、1816年に亡くなるまで宣教師としてそこで活動しました。[ 20 ]
SPGの南アフリカでの宣教活動は1821年に始まった。ロバート・グレイ司教の指導の下、この協会の活動はより広い地域で大きく進展し、1850年にナタール、1859年にズールーランド、1871年にスワジランド、1894年にモザンビークへと拡大した。1752年から1906年の間に、協会はアフリカで合計668人のヨーロッパ人および現地採用の宣教師を雇用した。[ 20 ]
同協会は1759年にカナダ、 1793年にオーストラリア、 1820年にインドに宣教拠点を設立した。その後、大英帝国国外にも活動範囲を広げ、1863年に中国、1873年に日本、 1890年に韓国に進出した。19世紀半ばには、植民地や外国人教会の監督や支援よりも、現地の英国国教会の振興と支援、そして地元の教会指導者の育成に重点が置かれるようになった。
1800年代半ばから第二次世界大戦まで、宣教活動の形態はほぼ同じであった。牧会活動、伝道活動、教育活動、医療活動を通じて英国国教会の発展に貢献し、地域住民の生活向上を目指した。この期間、SPGは男女を問わず現地出身の宣教師の増加を支援するとともに、医療宣教活動も支援した。
1800年代半ばから、この協会は、英国とアイルランドの女性、特に独身女性が、男性宣教師の妻としてだけでなく、自らの力で宣教師として訓練を受け、働くことを奨励するなど、ある程度社会的に進歩的でした。1866年、SPGは、福音伝道協会の宣教活動に関連して、インドおよびその他の異教の国々で女性の教育を促進するための婦人協会を設立しました。[ 21 ] 1895年、この団体は、SPGの宣教活動における女性の教育を促進するための女性宣教協会に改称されました。この組織にさらに多くの女性を含めることの一環として、1905年にマリー・エリザベス・ヘイズが福音伝道協会に受け入れられました。彼女はインドのデリーへのケンブリッジ宣教団の一員として奉仕し、キリスト教医療宣教師としての注目すべき活動で知られています。彼女の医療分野におけるリーダーシップは、学会の活動における女性のリーダーシップをさらに促進した。
協会の海外宣教活動における女性のリーダーシップの促進は、女性参政権の提唱者でもあったルイーズ・クレイトンによって長年にわたり提唱された。1910年から1930年にかけてのインドにおけるSPG宣教活動の最盛期には、60人以上のヨーロッパ人女性宣教師が、同国で教師、医療、または上級管理職として常時雇用されていた。[ 22 ]日本では、群馬県草津市でハンセン病患者のために活動していたメアリー・コーンウォール・リー。彼女は日本聖公会で活動した最も有能なキリスト教宣教師の一人とみなされていた。[ 23 ]中国では、エセル・マーガレット・フィリップス（1876年～1951年）がSPGの医療宣教師として2つの病院を建設し、YWCAと協力し、その後個人診療所を開設した。[ 24 ]
SPGは、教会宣教協会（CMS）と並んで、第二次世界大戦後の数十年間、イングランド、ウェールズ、アイルランドの教会における伝道活動と救援活動の主要機関の一つであり続けた。アフリカの脱植民地化と1947年のインド独立という状況下で、相互依存の関係にある聖公会加盟教区間のグローバルな宣教活動における新たなモデルが求められた。
1965年、SPGは中央アフリカ大学宣教団（UMCA）と合併し、1968年にはケンブリッジ・デリー宣教団とも合併して、福音伝道合同協会（USPG）を設立した。協会は、聖職者の養成支援や、地域開発の専門家、資源、アイデアを世界中の教会に広める活動において、新たな役割を担うようになった。
SPGおよびUSPGが設立・支援した教会、医療機関、教育機関のリストは、地理的に多岐にわたる。場合によっては、協会が直接資金を提供したが、他の場合では、SPGおよびUSPGの宣教スタッフが、創設時の聖職者、資金調達者、学術スタッフ、管理スタッフとして重要な役割を果たした。
ガーナ
南アフリカ
ジンバブエ
中国
インド
日本
ミャンマー
バルバドス
カナダ
アメリカ合衆国
ニュージーランド
オーストラリア
この現代的な慈善団体は、地域社会において教会が前向きな変化をもたらす担い手となる能力を高めることに尽力しています。ユナイテッド・ソサエティは「キリスト教の発展」を目指すだけでなく、地域社会における宣教活動において、地元の英国国教会パートナーを支援・促進しています。プロジェクト活動には、妊婦やHIV /エイズ患者への地域密着型医療提供、教育および職業訓練プログラムなどが含まれます。また、英国国教会の信徒および聖職者の指導者の育成・研修、ジェンダーに基づく暴力から気候変動まで、多岐にわたる問題に関する地域に根ざした社会擁護活動にも携わっています。
現代のこの慈善団体は、イングランド国教会との資金調達および運営上のつながりを維持しており、カンタベリー大主教が団体の会長を務めている。
歴史的なつながりや確立された基金のおかげで、ユナイテッド・ソサエティの資金の大部分は依然としてアフリカのプロジェクトに投入されている。2013会計年度には、同慈善団体は20か国で貧困救済、健康、教育、教会指導者の研修に関する教会ベースの取り組みを支援した。[ 27 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）の子供補助団体「キングズ・メッセンジャーズ」からの贈り物。