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| コドリントンプランテーション | |
|---|---|
 コドリントン カレッジ、バルバドス | |
| 位置 | バルバドス |
| エリア | 763エーカー（309ヘクタール） |
| 設立 | 17世紀 |
コドリントン農園は、バルバドス島にあった2つの歴史あるサトウキビ農園で、17世紀にクリストファー・コドリントン（1640年頃 - 1698年）と同名の彼の父によって設立されました。奴隷の搾取という点で、当時の多くの農園の特徴を共有していましたが、特に重要な点は、3代目クリストファー・コドリントン（1668年 - 1710年）の死後、1710年に海外福音伝道協会（SPG）に慈善遺贈された財産の一部であったことです。
プランテーションの歴史は、18世紀の英国国教会が西インド諸島でのキリスト教布教活動を地元の地主の財政的支援に依存していたこと、そして奴隷制度廃止運動が広がるまでは組織として奴隷制度に関する問題に取り組もうとしなかったことを示している。
位置
コドリントンとコンセットの2つの土地は、バルバドスの東側にあるセントジョン教区に位置し、763エーカー（309ヘクタール）のサトウキビ畑をカバーしていました。1702年に最初に作成されたコドリントンの遺言には、土地に3つの風車とそれに関連する砂糖製造施設、315人の年季奉公奴隷、100頭の牛がいたことも記されています。[1]
コドリントン遺贈とコドリントン大学の設立
1710年にクリストファー・コドリントンが亡くなると、2つの財産は福音伝道協会に遺贈され、バルバドスの大学設立資金に充てられました。コドリントンは「プランテーションをそのまま存続させ、少なくとも300人の黒人を常にそこに留め、適切な数の教授と学者を維持することを望んでいる」と述べました。[2]コドリントンは慈善遺贈の一部をバルバドスの奴隷人口の教育に使うよう指示しましたが、これは他のプランターたちの反対によって事実上阻止されました。[3]
大学の修道院としての側面はすぐに廃止されましたが、大学は 1714 年から 1742 年までの長期間にわたって建設されました。大学の建物は現在、世界的な英国国教会の自治加盟州である西インド諸島州の教会の神学校として機能しています。
クリストファー・コドリントンは遺贈を通じてオックスフォード大学オールソウルズ・カレッジの重要な後援者でもあり、6,000ポンド相当の書籍とコドリントン図書館建設資金として10,000ポンドを寄贈した。[4]
プランテーションの状況
プランテーションはSPGに代わって管理人によって運営され、その運営は名目上、カンタベリー大主教が率いる協会の理事会と英国国教会の 司教の委員会によって監督されていた。プランテーションは西アフリカからの新しい奴隷の定期的な供給に依存していたが、健康障害、天然痘、赤痢[5]、虐待のため、1740年にプランテーションが購入した奴隷10人中4人が3年以内に死亡したと報告されている。
当初、奴隷たちは熱い鉄で胸に「協会」という文字の焼印を押された。 [6] ミルトン・メルツァーは、砂糖農園全体での焼印の慣習は「奴隷商人が一度焼印を押印した後、新しい所有者のイニシャルで二度焼印を押印する」というものだったと説明している。コドリントンの焼印について、ホックシルドは次のように述べている。[7]「コドリントンの役人は、10年近くもの間、逃亡を減らそうと、すべての奴隷の胸に焼印を押印しようとした。しかし、結局、主な抑止力は鞭打ちであり、それに加えて、時には鉄の首輪と拘束衣が使われた。」焼印は、1人の監督者の方針であり、管理者の公式方針として継続されたものではなく、教会が農園の所有権を取得してから10年以内に廃止された。
他のプランテーションや南米でよく見られたように、意図的な「死ぬまで働かせる」政策が実施されていたと示唆されている。[8]この問題に関して、ホックシルドは次のように指摘している。「1746年、西インド諸島に到着してから3年以内に、中間航路の苦難と、新しい生活、食べ物、病気に適応するショックで、アフリカ人の3分の1が死亡した。」[9]コドリントン・プランテーションでは、管理者による奴隷の厳しい扱いが高死亡率の原因であったという具体的な証拠はない。
ホックシルドはさらにこう述べている。「カリブ海全域と同様、コドリントンでもアフリカから来た新しい奴隷たちはまず 3 年間「慣らし」を施され、余分な食料と軽い労働を与えられた。奴隷たちはこの初期のトラウマ的な時期に無防備であり、病気で死んだり、逃亡したり、自殺したりする可能性が最も高かった。この 3 年間を生き延びれば、最も過酷な労働に耐えられるとみなされた。」ホックシルドは SPG の管理者の方針についてさらに詳しく述べ、1826 年までに「変化の結果、たとえばイングランド国教会のコドリントン農園では食料、住居、衣服、労働条件が改善され、病気や妊娠中の奴隷のための小さな病院が建設された」と述べている。
奴隷制の廃止
西インド諸島、特にSPGのコドリントン・プランテーションの状況を受けて、チェスター司教で後にロンドン司教となったベイルビー・ポーテウスは、ロンドンのチープサイドにあるセント・メアリー・ル・ボウでSPGの1783年記念説教を行う機会を利用して、英国国教会に奴隷貿易への関与をやめるよう呼びかけた。この呼びかけでは、バルバドスの奴隷にされたアフリカ人の状況に注意を向け、改善するための政策の策定を促した。当時の奴隷所有者も、聖書を奴隷制の正当化の根拠としていた。[10]
イングランド国教会が奴隷所有を手放したのは、1833年の奴隷制度廃止法の成立後だった。奴隷解放が遂に実現すると、政府は1837年の奴隷補償法に基づき、奴隷所有者に補償金を支払った。SPGのコドリントン農園は、411人の奴隷に対する補償金として8,823ポンド8シリング9ペンスを受け取った。[11]コドリントン大学の記録によると、補償金は大学の金庫に納められた。コドリントンが農園をSPGに遺贈したのは奴隷に教育を施すためだったようだが、大学が1745年に開校した当時は白人少年のみを対象としており、解放後に元奴隷の教育にどれだけの資源が充てられたかは明らかではない。[12]
参考文献
- ^ ションブルク1848、112ページ。
- ^ ワイルダー 2013、83ページ。
- ^ ワイルダー 2013、87ページ。
- ^ ウォルビン、ジェームズ（2011年2月17日）。「奴隷制と英国の建設」。BBC - 歴史- 歴史 - 詳細な英国の歴史。 2015年9月7日閲覧。
- ^ ワイルダー2013、84ページ。
- ^ 「教会が奴隷貿易について謝罪」BBCニュース、2006年2月8日。 2015年9月7日閲覧。
- ^ ホックシルト 2006、65ページ。
- ^ フェントン、ベン（2006年2月11日）。「教会の奴隷制謝罪は『十分ではない』」テレグラフ。2006年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年9月7日閲覧。
- ^ ホックシルト 2006、63ページ。
- ^ ヘインズ2002年。
- ^ ベネット＆ヒッチコック 1958年、131ページ。
- ^ コドリントンコレクション、1704-1898（英国オンラインアーカイブ）
- ベネット、J. ハリー、ヒッチコック、ウィリアム ロバートソン (1958)。『奴隷と司教: バルバドスのコドリントン農園における奴隷制度と徒弟制度、1710-1838』カリフォルニア大学出版局。
- ヘインズ、スティーブン・R（2002年）。『ノアの呪い：アメリカの奴隷制の聖書的正当化』オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 978-0-19-803260-1。
- ホックシルド、アダム (2006)。『鎖を埋葬せよ: 帝国の奴隷解放をめぐる闘いにおける預言者と反逆者たち』ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 0-547-52695-4。
- ショームブルク、ロバート・ヘルマン（1848年）。『バルバドスの歴史』ロンドン：ロングマン、ブラウン、グリーン、ロングマンズ。
- ワイルダー、クレイグ・スティーブン（2013年）。 『エボニーとアイビー：人種、奴隷制、そしてアメリカの大学の苦悩の歴史』ブルームズベリーUSA。ISBN 978-1-59691-681-4。