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社会正義アート、および社会正義のためのアートは、批判的意識を高め、コミュニティを構築し、個人が社会変革を促進するように動機付けることを目的とした、幅広い視覚芸術と舞台芸術を網羅しています。[1]アートは、歴史を記録し、文化を形成し、想像力を養い、個人と社会の変革を活用する手段として使用されてきました。アートは意識を高める手段になるだけでなく、コミュニティのメンバーが社会問題に関して行動を起こすきっかけにもなります。
社会正義アートは、人々が抑圧的な体系的パターンや個人の行動を中断し、変えるための主体性を養うことを可能にします。 [2]人々がアートを創造し、それに関わるプロセスは、社会正義教育（社会正義のための教育）、コミュニティ構築、社会活動/社会運動を通じて社会的不正義を理解し、それに挑戦するための分析ツールを人々に提供します。[3]視覚的およびパフォーマンス的な社会正義アートの例には、ドローイング、絵画、彫刻、壁画、グラフィティ、映画、演劇、音楽、ダンス、スポークンワードなど があります。
背景
芸術は、社会正義教育、コミュニティ構築、社会活動/社会運動において役割を果たしてきました。芸術は、個人やコミュニティに声を与え、社会的境界を越えてアクセスできる普遍的な言語を提供します。これらの例は重複する可能性があり、厳密に特定のカテゴリに限定されるものではありません。
歴史
社会正義に向けて取り組む手段として芸術を活用した 2つの有名な芸術運動は、ブラック・アーツ・ムーブメントとチカーノ・アート・ムーブメントです。両方の運動は1960年代に一般の意識に入り始めました。公民権運動とブラック・パワー運動の組み合わせがブラック・アーツ・ムーブメントを推進しました。この運動の主な目標の1つは、黒人ナショナリズムを支援し、コミュニティを社会活動に向けて動員することでした。この時期には、黒人の詩、文学、音楽が増加しました。この運動の重要人物には、作家のマーカス・ガーベイ、作家兼芸術家のチャールズ・S・ジョンソン、革命的芸術家エモリー・ダグラス、社交ダンサー兼振付師のカトリーナ・ハザード・ゴードンなどがいます。[4]メキシコ革命後の概念を現在のメキシコ系アメリカ人の社会的、政治的、文化的問題に 取り入れようとする努力が、チカーナ/チカーノ・アート・ムーブメントを推進しました。壁画は、この運動中に人気の上昇を経験した視覚芸術の一形態です。チカーナ/チカーノの壁画芸術は、政治的目標に向かって活動し、固定観念に挑戦する手段となり、またコミュニティのメンバーがコミュニティの回想録を作成する上で積極的な役割を果たす方法となった。 ディエゴ・リベラはメキシコの壁画芸術の確立に貢献した著名人の一人である。[5]
社会正義教育
社会正義教育は、社会的不正義と不平等が若者に与える影響についての認識を育むことに重点を置いた教育アプローチです。 [6]社会正義教育は、 『被抑圧者の教育学』の著者であるパウロ・フレイレの考えにそのルーツがあります。フレイレは著書の中で、教育と批判理論を組み合わせたアプローチである批判的教育学の理論的アイデアを強調しています。このアプローチは、社会的不正義の批判と、社会問題に取り組むためのメカニズムとしての芸術の使用を組み合わせたものであるため、社会正義の芸術教育に関連しています。[7]
文化的に関連性のある芸術教育
文化的に関連性のある芸術教育（CRAE）は、タブマンシアタープロジェクトから生まれた教育モデルです。タブマンシアタープロジェクトは、アフリカ系アメリカ人の中高生が内面化された抑圧を検証し、肯定的な人種的アイデンティティを創造する文化的に関連性のある演劇プログラムです。このプログラムでは、生徒たちは自分の経験に基づいた演劇のリハーサルや上演から学ぶ機会を得ます。このフレームワークには、6つの異なる教育法が組み込まれています。そのうち3つは芸術関連で、芸術制作、美学、芸術統合、3つは芸術に関連しないもので、多文化教育、批判的教育法、文脈的教授と学習です。CRAEは、社会の解放と抑圧における彼らの社会的立場を振り返るプロセスに生徒と教育者の両方を参加させます。[8]
高等教育では
いくつかの大学では社会正義芸術プログラムを導入しています。
- サンフランシスコ大学- 舞台芸術と社会正義専攻[9]
- サンタクララ大学- 社会正義のための芸術[10]
- ミシガン大学- 刑務所創造芸術プロジェクト[11]
コミュニティの構築
コミュニティ意識は、地理的または興味に基づいた関係を橋渡しすることで構築されます。コミュニティを構築することは、個人が集まり、機関、構造、団体によって課せられた内部の抑圧的な力学に挑戦するのに役立ちます。これらの内部の抑圧的な力学は「社会的ゴースト」と呼ばれ、ダンス文学で言及されており、多くのコミュニティ構築アートプロジェクトの主要テーマとして機能しています。コミュニティ構築のためのアートは、アート制作プロセスを通じてコミュニティのつながりを強化する共同の取り組みです。[12]
- エイズメモリアルキルト
エイズキルト - オーラルヒストリー
- 壁画アート
- ダンス
- マーサ・グラハム・ダンス・カンパニーの「ポリティカル・ダンス・プロジェクト」
- カレン・ジェイミソンのカーネギーダンスグループ
- 劇場
- 野獣の心人形とマスク劇場
- 抑圧された人々の劇場
- プライドユースシアターアライアンス
- ピープルズシアタープロジェクト - 芸術を通じた社会変革
- フォトボイス
- フォトボイスプロジェクト
- デトロイト ユース パッセージズ フォトボイス プロジェクト
ハイデルベルクプロジェクト
社会活動/社会運動
参考文献
- ^ベル、リー、デサイ・ディプティ（2011年8月10日 ）。「別の想像：芸術と社会正義を結びつけて変化のための行動を思い描く：特別号の序文」。教育における公平性と卓越性。44 （3）：287-295。doi：10.1080/10665684.2011.591672。S2CID 143144889 。
- ^ハンリー、メアリー （ 2011年8月10日）。「もっと認識しましょう！：アフリカ系アメリカ人学生にとっての社会正義としての芸術」。教育における公平性と卓越性。44 （3）：420-444。doi：10.1080/10665684.2011.589763。S2CID 143685912 。
- ^ロバーツ、ローズマリー（2011年8月 10日）。「芸術を通して人種の悩みに向き合い、変革する」。教育における公平性と卓越性。44 （3）：330-347。doi：10.1080/10665684.2011.591260。S2CID 144645792 。
- ^ マーティン、トニー（1983）。文学的ガーヴェイズム：ガーヴェイ、黒人芸術、そしてハーレムルネッサンス。マサチューセッツ州ドーバー：マジョリティプレス。pp. 1-8。ISBN 0-912469-00-5。
- ^ 「Chicanoart.org The Road to Mictlan」ウェブページ。 2014年3月13日閲覧。
- ^ Frank, Curkovic. 「アートおよび社会正義教育パート1」。ブログ。 2014年2月20日閲覧。
- ^ガーバー、エリザベス（2004年）。「 社会正義と芸術教育」。ビジュアルアーツリサーチ。59.30 （2）：4-22。
- ^ハンリー、メアリー （ 2011年8月10日）。「もっと認識しましょう！：アフリカ系アメリカ人学生にとっての社会正義としての芸術」。教育における公平性と卓越性。44 （3）：420-444。doi：10.1080/10665684.2011.589763。S2CID 143685912 。
- ^ 「CAS - 舞台芸術 - 舞台芸術と社会正義専攻 - 学術プログラム」。2015年7月27日。
- ^ 「社会正義のための芸術 | SCU プレゼンツ」。
- ^ 「刑務所クリエイティブアートプロジェクト | UM LSA 刑務所クリエイティブアートプロジェクト」。
- ^ロートン、 パメラ（2010年11月）。「手を携えて、共通の基盤の上にコミュニティを築く」。美術教育。63 （ 6）：6-12。doi：10.1080/00043125.2010.11519096。S2CID 150733070 。
外部リンク
- インターネット哲学百科事典の「音楽と社会正義」の記事
デューハースト、マリット。「行動はどこにあるのか？社会正義の芸術教育を分析する3つのレンズ。」Equity & Excellence In Education、第44巻第3号、2011年7月1日、364〜378ページ。ブラー、レイチェル・エップ。「活動主義、芸術、デザイン：高等教育カリキュラムで社会正義を実現する。」Art Education、第74巻第1号、2021年1月1日、31〜37ページ。