コミュニティの構築

コミュニティ構築は、地域（近隣地域など）内の個人や共通のニーズや関心を持つ個人の間でコミュニティを創設または強化することを目的とした実践分野です。コミュニティ構築は、コミュニティ組織、コミュニティ組織化、コミュニティ活動、コミュニティ開発などの分野に含まれることがよくあります。

コミュニティ構築には、ポットラックパーティーや小さな読書クラブなどのシンプルなイベントから、大規模なフェスティバルや、外部の請負業者ではなく地元の参加者が参加する建築工事プロジェクトなどの大規模な取り組みまで、さまざまな実践を活用できます。^[要出典]

先進国でコミュニティ構築に取り組んでいる活動家やコミュニティワーカーは、これらの社会におけるコミュニティの明らかな喪失が社会崩壊と多くの有害な行動の出現の主因であると考えている。彼らはコミュニティ構築を、認識されている社会的不平等と不正義、個人と集団の幸福、そして孤立した個人や疎外された個人の悪影響に対処する手段と見なしているのかもしれない。^[要出典]

リーダーシップ、地理、歴史、社会経済的地位はすべて、伝統的にコミュニティの成功とその幸福を説明するために使用されています。ロバート・パットナムは​​著書「ボウリング・アローン」^[1]で、コミュニティの幸福はそのコミュニティの住民間の関係の質に依存していることを発見しました。彼はこれを社会資本と呼んでいます。社会資本は帰属意識を生み出し、コミュニティ全体の健全性を高めます。パットナムは​​さらに、アメリカにおける社会資本の衰退を特定し、調査しています。時間とお金のプレッシャー、郊外化、電子娯楽の影響、そしておそらく最も重要な世代交代はすべて、社会資本の衰退の要因となっているようです。

「私たちは社会資本のレンズを通して世界を見ることを学ばなければなりません」と、ニューハンプシャー慈善財団のルー・フェルドスタイン氏とサグアロ・セミナーの共同議長は語った。「私たちは玄関ポーチを犯罪撲滅の道具として、ピクニックを公衆衛生活動として、合唱団を民主主義の機会として捉える必要があります。社会資本の影響を評価することが意思決定の標準的な一部になれば、私たちはより良い場所になるでしょう。」... ^[2]

ピーター・ブロックは著書「コミュニティ：帰属の構造」（29ページ）^[3]で「コミュニティを回復させる文脈は、問題解決、恐怖、報復ではなく、可能性、寛大さ、贈り物である」と述べています。この文脈により、新しい対話が可能になります。コミュニティにとって最善の利益となるものを他人に委任するのではなく、自らの力を所有し行使することを選択するという、本物の行動が市民に求められます。焦点は、リーダーだけでなく、コミュニティの市民全員に向けられなければなりません。

コミュニティを構築する際、信念はそのコミュニティの基盤となります。基本的な信念には、機能的、倫理的、価値観重視、社会的、文化的、精神的、経済的、政治的、権利志向、多様性の尊重などがあります。

「コミュニティとは、私たちが一緒に行うものです。単なる容器ではありません」と社会学者のデイビッド・ブレイン氏は言います。^[4]インフラ、道路、水道、下水道、電気、住宅は、人々が住むための殻を提供します。この殻の中で、人々は生活を維持するために一緒に活動します。これには、教育、医療、ビジネス、レクリエーション、精神的なお祝いなどが含まれますが、これらに限定されません。共通の理解と期待を持って協力する人々が、強力なコミュニティの場を提供します。

人々がコミュニティを形成する方法はいくつかあり、それが後にコミュニティを強化する方法に影響を与えます。

1. 場所の感覚である Locus は、近隣から都市規模までの地理的実体、または人々が集まる特定の環境 (教会やレクリエーション センターなど) を指します。
2. 共通の関心と視点を共有するということは、地理的境界を越える共通の関心と価値観を意味します。
3. 共同行動、一体感、アイデンティティには、タスクの共有や近隣住民の支援などの非公式な共通活動が含まれますが、これらは必ずしもコミュニティの結束を生み出すために意図的に設計されたものではありません。
4. 社会的なつながりには、継続的な結束感を生み出す関係が含まれます。
5. 多様性とは、主に民族集団を指すのではなく、多様なコミュニティが共存するコミュニティ内の社会的複雑さを指します。^[5]

コミュニティガーデニングは、新鮮な農産物や植物を植えて収穫することで、近隣環境の改善、コミュニティ意識の構築、環境とのつながりを促進します。

Free Geek フランチャイズ活動家モデルをモデルにしたコミュニティテクノロジーセンター（CTC）は、コミュニティのサポートと組織の拠点であることが証明されています。コミュニティガーデンやその他の機能的なコミュニティと同様に、CTCは個人と集団の効力、コミュニティのエンパワーメントとコミュニティの組織化、コミュニティの健康と幸福、帰属意識とコミュニティ意識、人種、民族、階級意識の発達、デジタルデバイド、コミュニティの無力化、貧困の緩和を促進することがわかっています。^{[6] [7]}

CTC はまた、技術の再利用と電子廃棄物 (e-waste)の倫理的管理を通じて、環境破壊と公衆衛生および福祉などのグローバル化されたエコソーシャル問題間のつながりを促進してきました。

音楽、ダンス、ガーデニング、職人技、機械工学など、共有されたあらゆるスキルや知識は、コミュニティ構築の素晴らしい機会を提供します。^[8] 奉仕活動は、個人が互いに助け合うことで関係を強化し、親密な関係を築くことを促します。才能を共有することでコミュニティ全体が強化され、全体的な幸福と団結が生み出されるため、コミュニティの取り組みにおける将来の成功の基盤が築かれます。

アクティビズム（コミュニティ組織化とは異なる）は、社会変革を起こすために行動を起こすことです。活動家の視点でコミュニティを団結させることで、社会運動が生まれる可能性があります。^[9]

組織化はコミュニティを団結させる主な方法です。「組織化」という言葉が使われる場合、それは通常、力のない人々のグループが問題を解決するために団結することを意味します。コミュニティが組織化される方法はいくつかあります。最も最近のものはソーシャルメディアです。^[10] 活動家が権力を構築したり、特定の社会的変化を起こすための戦略なしに社会的抗議活動を行う場合、コミュニティ組織化は活動主義とは区別されます。^[11]フィル・ブラウンによると、コミュニティ組織化は近隣や自治体に社会的結束と幅広い一貫性をもたらす手段であり、それが今度は環境正義活動の成功につながります。^[4]

コミュニティ構築の取り組みは、有毒廃棄物汚染の環境と健康への悪影響、エコソーシャルジャスティス、エコロジカルジャスティス、環境正義、そしてそのような影響が抑圧され疎外されたコミュニティに与える不平等な負担と影響などの問題をめぐる、より大規模な組織化の取り組みの土台となる可能性があります。保全、保護、絶滅危惧種、熱帯雨林の破壊、オゾン層の破壊、酸性雨、およびその他の国家的、地球規模の懸念に対する以前の重点は、そのような影響に対して特権的な免除を受けている個人やコミュニティには関連性がないと認識されることがよくありました。これらの重点により、環境運動は主に中流階級と上流中流階級の運動のままでした。

エコソーシャルな問題や負担がグローバル北部の恵まれた地域に広がったことにより、グローカライズされた視点や、こうした考えに沿った組織実践が出現した（オルターグローバリゼーションを参照）。グループは、国連^{[12]と同じくらい影響力のあるものもあれば、近隣住民のように小さく地域的なものもある。天然資源保護協議会は、}エコロジカルフットプリントを減らし、人間の環境への影響を減らすために設立された、公的に組織されたコミュニティ構築グループを多数リストアップしている。^[13]

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