社会の変化

社会変化とは、社会制度、社会行動、社会関係の変化を含む社会秩序の変化である。より大規模に持続すると、社会変革や社会的変革につながる可能性がある。^[1]

社会変化は、社会進歩や社会文化的進化、つまり社会は進化的な手段によって前進するという哲学的考えを指しているわけではないかもしれない。社会経済構造におけるパラダイム的な変化、たとえば封建主義から資本主義への移行、あるいは将来の何らかの形のポスト資本主義への移行などを指しているのかもしれない。

社会発達とは、特に幼少期と青年期に重点を置き、生涯を通じて社会的・感情的なスキルを発達させることです。健全な社会発達により、家族、友人、教師、その他私たちの生活に関わる人々と良好な関係を築くことができます。^[2]

したがって、社会革命は、マルクス主義で提示された社会主義革命などの社会革命、または女性参政権運動や公民権運動などの他の社会運動を指すこともあります。社会の変化は、文化的、宗教的、経済的、環境的、科学的、または技術的な力によって推進される可能性があります。

変化は2つの源から生じます。1つは気候、天気、特定の人々の集団の存在などの固有の要因です。もう1つは体系的な要因です。たとえば、成功した開発には、安定した柔軟な政府、十分な自由で利用可能なリソース、多様な社会組織など、一般的に同じ要件があります。全体として、社会の変化は通常、体系的な要因といくつかのランダムな要因または固有の要因の組み合わせです。^[3]

多くの理論が社会の変化を説明しようとしています。ある見解では、変化の理論には、変化の構造的側面（人口移動など）、社会変化のプロセスとメカニズム、変化の方向などの要素が含まれるべきだとしています。^[4]

• キリスト教: キリスト教とユダヤ教では、社会の変化は、忠実さに対する神の祝福、または不従順に対する神の呪いという観点から見られます。申命記第 28 章を参照してください。
• ヘーゲル主義: 古典的なヘーゲル弁証法の変化モデルは、対立する力の相互作用に基づいています。一時的な静止状態から始まり、テーゼがアンチテーゼに対抗されて最初に衝突が生じ、その後、新しい統合がもたらされます。
• マルクス主義：マルクス主義は、人類の歴史を根本的な「社会階級間の闘争」と見なし、弁証法的かつ唯物論的な歴史観を提示する。^[5]
• クーン派:科学哲学者のトーマス・クーンは、コペルニクス革命に関して『科学革命の構造』の中で、人々は、よりよいパラダイムが一般に受け入れられるまで、一見機能しないパラダイムを使い続ける可能性が高いと主張しています。社会の研究に対するクーンのアプローチは、社会秩序と変化に対する重要な節目アプローチによって提供されます。
• ヘラクレイトス：ギリシャの哲学者ヘラクレイトスは、変化について川の比喩を使って次のように語った。「川に足を踏み入れる者には、他の水も流れていく」（DK22B12）。ヘラクレイトスがここで示唆しているのは、後の解釈にかかわらず、川が川であり続けるためには、常に変化が起こっていなければならないということであると思われる。 ^[6]したがって、ヘラクレイトスのモデルは、生き続けるために常に変化しなければならない生物のモデルと似ていると考えることができる。このアプローチの現代的な応用は、複雑性理論のサブフィールドである創発から生まれた社会変化理論SEED-SCALEに示されている。
• 道教: 中国の哲学書『道徳経』I.8 および II.78 では、理想的な変化の媒介として水の比喩が使われています。水は柔らかくしなやかですが、最終的には石を削り取ります。このモデルでは、変化は自然で、調和がとれ、安定していますが、目に見えないものです。

社会の変化は、そのスピードや範囲、推進力によって異なります。^{[7]社会の変化のさまざまなタイプに関する研究の中には、}企業 などの社会組織に焦点を当てたものもあります。

変化のさまざまな現れには次のようなものがあります。

• ファビアン変革^{[8] –}ファビアン協会のやり方に倣った、段階的かつ改革的な漸進的改善
• 急進的な変化^{[9] –}政治的急進主義のスタイルにおける根本からの改善
• 革命的変化^{[10] –}暴力や新たな出発を意味する、突然の、急進的で劇的な変化（おそらく政治的な悪魔として最もよく知られている）
• 変革的変化^[11] –ニューエイジ版の急進的変化であり、定義が難しい
• 継続的な変化、制限のない変化 - 変化のために（おそらく）変化する^[12]
• トップダウンの変化 –リーダーシップへの依存^[13]
• ボトムアップの変化^[14] – 集まった大衆への依存
• 社会構造的変化^{[15] [16]} – 根深い根本的な社会の変化を想定

現在起こっている最も明らかな変化の1つは、国家間の相対的な世界人口分布の変化である。ここ数十年で、開発途上国が世界人口に占める割合は大きくなり、1950年の68%から2010年には82%に増加した。一方、先進国の人口は1950年の世界人口の32%から2010年には18%に減少した。中国とインドは引き続き最大の国であり、米国はそれに大きく離されて3位となっている。しかし、世界全体の人口増加は鈍化している。先進国の人口増加は1950年代から鈍化しており、現在は年間0.3%の増加となっている。後発開発途上国を除く後発開発途上国の人口増加も1960年以降鈍化しており、現在は年間1.3%となっている。後発開発途上国の人口増加は比較的鈍化が小さく、2022年時点で年間増加率は2.33%となっている。^[17]

先進国の多くでは、20世紀半ば以降、男性と女性の仕事の区別から男女平等への変化が経済的に重要になってきました。男性と女性の両方が、世界中の社会変革に大きく貢献していると考えられています。 [ ^{18 ] [19]}

• アイゼンシュタット、SN (1973)。伝統、変化、そして現代性。クリーガー出版。
• ギデンズ、アンソニー（2006年）。社会学。ケンブリッジ：ポリティ・プレス。
• ハラランボス、マイケル、ホルボーン、マーティン（2008年）。社会学：テーマと展望。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 0007245955 
• ハーパー、CL（1993年）。『社会変化の探究』ニュージャージー州エンゲルウッドクリフス。
• Oesterdiekhoff, Georg W. (2014). 「歴史、文化、社会変化を理解するための発達心理学の役割」。社会科学ジャーナル。10 (4): 185–195。doi : 10.3844 /jssp.2014.185.195。
• Milstein , T. & Castro-Sotomayor, J. (2020)。「Routledge エコカルチュラルアイデンティティハンドブック」ロンドン、イギリス：Routledge。https://doi.org/10.4324/9781351068840。
• タルコット・パーソンズ『社会システム』（1951年）ニューヨーク：ザ・フリー・プレス
• ポランニー、カール（1944年）。『大転換』ニューヨーク：ファラー＆ライナーハート。
• ティリー、チャールズ(1988)。「19 世紀の社会変化の誤読と再読」『社会構造: ネットワーク アプローチ』、バリー ウェルマン、SD バーコウィッツ編、332 ～ 358 ページ。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。
• ティリー、チャールズ（2004年）。『社会運動、1768-2004 』。コロラド州ボルダー：パラダイム出版社。ISBN 1-59451-043-1。 
• ヴァゴ、スティーブン（1999年）。『社会変化』第4版。アッパーサドルリバー、ニュージャージー：プレンティスホール。ISBN 0-13-679416-5。 

Wikiquote には社会変革に関する引用があります。

• 今日の世界を理解する – 世界的な社会的、政治的、経済的、人口学的、技術的変化に関するレポート
• ジョージア州立大学の社会変革コレクション