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文化変革とは、公共政策立案や職場において、文化資本が個人やコミュニティの行動に与える影響を強調する用語です。これは、文化の再配置[ 1 ]とも呼ばれ、社会の文化的概念の再構築を意味します[ 1 ] 。これは、意思決定の社会的および文化的資本の決定要因と、これらが情報の入手可能性や個人の行動を促す金銭的インセンティブなどの他の要因とどのように相互作用するかを強調します。
こうした文化的資本に影響を与える要因には、親の役割、家族や親しい仲間、学校や職場などの組織、地域社会や近隣地域、そしてメディアなどのより広範な社会的影響が含まれます。この文化的資本は、特定の価値観、態度、社会規範として現れ、それが個人の意思決定や行動方針に関する行動意図を導くと考えられています。こうした行動意図は、金銭的インセンティブ、規制や法律、情報レベルといった行動を促す他の要因と相互作用し、実際の行動を促し、最終的には根底にある文化的資本へとフィードバックされます。
一般的に、文化的ステレオタイプは変化や再定義に対して強い抵抗を示します。文化は、文化的な変化が段階的に起こるため、観察者にはある時点で固定されているように見えることがよくあります。[ 2 ]文化の変化は長期的なプロセスです。政策立案者は、社会の文化的特性の基本的な側面を改善するために多大な努力をする必要があります。
ライモン・パニッカーは、文化の変化をもたらす29の方法を特定しました。これには、成長、発展、進化、退化、刷新、再概念化、改革、革新、復興主義、革命、突然変異、進歩、拡散、浸透、借用、折衷主義、混淆主義、近代化、ナッジング[ 3 ] 、土着化、および変容が含まれます。[ 4 ]この文脈では、近代化は、科学、合理主義、産業、商業、民主主義、進歩の概念など、啓蒙時代の信念と慣習の採用と見なすことができます。レイン・ラウドは、ウンベルト・エコ、ピエール・ブルデュー、ジェフリー・C・アレクサンダーの研究に基づいて、主張と提案に基づく文化の変化のモデルを提案しました。主張と提案は、認知的妥当性によって判断され、問題となっている文化共同体の象徴的権威によって承認または不承認されます。[ 5 ]
文化的な発明とは、新しいものであり、ある集団の人々にとって有用であることが判明し、彼らの行動に表れるものの、物理的な物体としては存在しないあらゆる革新を意味するようになった。人類は、国際商業の拡大、マスメディア、そして何よりも人口爆発など、さまざまな要因によって推進される世界的な「文化変化の加速期」にある。文化の再配置とは、社会の文化的概念を再構築することである。[ 1 ]
文化は、変化を促す力と変化に抵抗する力の両方によって内部的に影響を受ける。これらの力は社会構造と自然現象の両方に関連しており、変化の対象となる既存の構造の中で文化的な観念や慣習を永続させることに関わっている。[ 6 ]（構造化を参照。）
社会紛争や技術の発展は、社会力学を変化させ、新しい文化モデルを促進し、創造的な行動を刺激または可能にすることで、社会内部に変化をもたらす可能性がある。これらの社会的な変化は、イデオロギーの変化やその他の種類の文化の変化を伴う場合がある。たとえば、米国のフェミニズム運動は、ジェンダー関係の変化をもたらし、ジェンダー構造と経済構造の両方を変化させる新しい実践を伴った。環境条件も要因として関与する可能性がある。たとえば、最後の氷河期の終わりに熱帯雨林が復活した後、栽培に適した植物が利用可能になり、農業の発明につながり、それが多くの文化的革新と社会力学の変化をもたらした。[ 7 ]
文化は社会間の接触を通じて外部から影響を受け、それが社会の変化や文化慣習の変化を生み出したり、阻害したりすることもある。戦争や資源をめぐる競争は、技術開発や社会力学に影響を与える可能性がある。さらに、文化的なアイデアは、拡散や文化変容を通じて、ある社会から別の社会へと伝わることがある。拡散では、何かの形態（必ずしも意味ではない）が、ある文化から別の文化へと移動する。例えば、20世紀後半に中国が国際貿易に経済を開放したとき、西洋のレストランチェーンや料理ブランドは中国人の好奇心と魅力を掻き立てた。[ 8 ]「刺激拡散」（アイデアの共有）とは、ある文化の要素が別の文化における発明や普及につながることを指す。一方、「直接借用」は、ある文化から別の文化への技術的または有形的な拡散を指す傾向がある。イノベーション拡散理論は、個人や文化が新しいアイデア、慣習、製品を採用する理由と時期に関する研究に基づいたモデルを提示する。
異文化適応には様々な意味合いがある。しかし、この文脈では、ある文化の特徴が別の文化の特徴に置き換えられることを指す。例えば、植民地化の過程で、一部のアメリカ先住民部族や世界中の多くの先住民族に起こったような現象である。個人レベルでの関連プロセスとしては、同化（個人が異なる文化を受け入れること）や異文化交流などが挙げられる。文化の国境を越えた流れは、異なる文化を融合させ、思想、アイデア、信念を共有する上で重要な役割を果たしてきた。
この用語は、首相戦略ユニットのノットらが2008年に出版した「文化変革の実現：政策フレームワーク」で使用されている。[ 9 ]この論文では、財政的インセンティブ、法律、規制、情報提供などの「下流」介入、および子育て、ピアおよびメンターシッププログラム、または社会およびコミュニティネットワークの開発などの「上流」介入を通じて、公共政策が社会および文化の変化をどのように実現できるかを説明している。
本論文の基となる主要な概念は以下のとおりです。
ノットらは、さまざまな政策分野からの事例を用いて、文化変革フレームワークが政策立案にどのように適用できるかを示している。例えば：