シュムエル・ヨセフ・アグノン

シュムエル・ヨセフ・アグノン
1966年のアグノン
生まれる	シュムエル・ヨセフ・ハレヴィ・チャチケス1887年8月8日 オーストリア＝ハンガリー帝国、ポーランド・ガリシア州ブチャッチ（現在はウクライナのブチャッハ） ( 1887-08-08 )
死亡	1970年2月17日(1970-02-17)（82歳） イスラエル、エルサレム
休憩所	オリーブ山ユダヤ人墓地
職業	小説家、詩人、短編小説家
言語	ヘブライ語
国籍	イスラエル
ジャンル	小説
著名な受賞歴	1966年 ノーベル文学賞
配偶者	エスター・マルクス

シュムエル・ヨセフ・アグノン（Shmuel Yosef Agnon 、ヘブライ語: שמואל יוסף עגנון ; 1887年8月8日^[1] - 1970年2月17日）^[2]は、オーストリア・ハンガリー生まれのイスラエルの小説家、詩人、短編作家。彼は現代ヘブライ文学の中心人物の一人でした。ヘブライ語では、彼は頭字語の Shai Agnon ( ש"י עגנון )で知られています。英語では、彼の作品はSY Agnonという名前で出版されています。

アグノンは、当時オーストリア・ハンガリー帝国の一部であったポーランドのガリツィアで生まれ、後にパレスチナ委任統治領に移住し、エルサレムで亡くなった。

彼の作品は、伝統的なユダヤ人の生活と言語と現代世界との対立を扱っている。また、ヨーロッパのシュテットル（村）の消えゆく伝統を取り戻そうとしている。より広い文脈では、文学における語り手の役割の特徴的な概念を広げることにも貢献した。アグノンは、現代ヘブライ語とラビのヘブライ語を混ぜ合わせた独特の言語スタイルを持っていた。^[3]

1966年、彼は詩人のネリー・サックスとともにノーベル文学賞を共同受賞した。

シュムエル・ヨセフ・ハレヴィ・チャクケス（後のアグノン）は、ポーランド領ガリツィア（当時はオーストリア・ハンガリー帝国領）のブチャチ（ポーランド語表記、ドイツ語ではブチャチと発音）（現在はウクライナのブチャチ）で生まれました。公式には、彼の誕生日はヘブライ暦で5648年アヴ月18日（7月26日）ですが、彼は常に、自分の誕生日はユダヤ教の断食日であるティシャ・バウ、ユダヤ暦アヴ月の9日目だと主張していました。

彼の父、シャローム・モルデハイ・ハレヴィはラビとして任命されたが、毛皮貿易に従事し、ハシディズムと多くのつながりを持っていた。彼の母方の家系はミトナグディムとつながりがあった。

彼は学校に通わず、両親によって教育を受けた。^[4]アグノンはユダヤ教の文献を学ぶことに加え、ハスカラーの著作も研究し、ドイツ語の個人指導も受けた。8歳の時にヘブライ語とイディッシュ語で書き始め、15歳の時に最初の詩、カバラ学者 ジョセフ・デラ・レイナについてのイディッシュ語の詩を出版した。彼はヘブライ語とイディッシュ語で詩や物語を書き続け、それらはガリシアで出版された。

1908年、彼はオスマン帝国領パレスチナのヤッファに移住した。そこで発表した最初の作品は「アグノト」（鎖につながれた妻たち）で、同年雑誌「ハオメル」に掲載された。彼は作品のタイトルにちなんで「アグノン」というペンネームを使用し、1924年に正式な姓とした。1910年、「見捨てられた妻たち」はドイツ語に翻訳された。1912年、ヨセフ・ハイム・ブレンナーの勧めで、中編小説「ヴェハヤ・ハアコヴ・レミショール」（「曲がったものはまっすぐにされる」）を出版した。

1913年、アグノンはドイツに移住し、そこでアレクサンダー・マルクスの妹であるエステル・マルクス（1889-1973）と出会った。^[5] 2人は1920年に結婚し、2人の子供をもうけた。ドイツではベルリンとバート・ホンブルク・フォア・デア・ホーエに住んでいた（1921-24年）。実業家で後に出版者も務めるサルマン・ショッケンが彼の文学的パトロンとなり、彼を経済的な心配から解放した。^[6] 1931年以降、彼の作品はショッケン・ブックスから出版され、彼の短編小説はショッケン家が所有する新聞『ハアレツ』に定期的に掲載された。ドイツでは短編小説の執筆を続け、マルティン・ブーバーと共同でハシディズムの物語のアンソロジーを制作した。彼の初期の作品の多くはブーバーのユダヤ出版社（ベルリン）から出版された。ブーバーやフランツ・ローゼンツヴァイクなど、ほとんどが同化した世俗的なドイツ系ユダヤ人は、ユダヤ教の聖典に精通した宗教家としてアグノンを正当な遺物とみなした。ゲルショム・ショーレムは彼を「ユダヤ人のユダヤ人」と呼んだ。^[7]

1924年、アグノンの自宅で火災が発生し、原稿と貴重な蔵書が焼失した。この悲惨な出来事は、彼の物語の中で時折登場する。その年の後半、アグノンはパレスチナに戻り、家族とともにエルサレムのタルピオット地区に定住した。1929年、彼の蔵書は反ユダヤ暴動で再び破壊された。^[8]

1931年に出版された小説『ハクナサト・カラ（花嫁の天蓋）』が批評家から絶賛され、ヘブライ文学におけるアグノンの地位は確固たるものとなった。^[9] 1935年には、19世紀末のブハッハを舞台にした中編小説『シップル・パシュット（簡単な物語）』を出版した。20世紀初頭のエルサレム（イスラエル）を舞台にした別の小説『トモル・シルショム（たった昨日）』は1945年に出版された。

アグノンは私生活では厳格な菜食主義者であった。 ^[10]

20世紀の大半、1948年のイスラエル国家の幸福のための祈りの真の著者がアグノンかラビ・イツハク・ハレヴィ・ヘルツォクのどちらであるかについて議論があった。1983年にマアリヴ誌に寄稿された学者デイヴィッド・タマールの記事でアグノンの著者である可能性が浮上するまで、ヘルツォクが著者であると一般的に考えられていた。しかし、学者ヨエル・ラペルの調査結果と2018年のイスラエル国立図書館の裏付けにより、ヘルツォクが著者であることは確認されたが、アグノンが作品を編集したことも確認された。^[11]

アグノンの著作は、広範囲にわたる学術研究の対象となっている。ヘブライ文学の多くの一流学者が、彼の作品に関する本や論文を出版しており、その中にはバルーク・カーツワイル、ドヴ・サダン、ニツァ・ベン・ドヴ、ダン・ミロン、ダン・ラオール、アラン・ミンツなどがいる。アグノンはユダヤ人の生活について書いているが、彼独自の視点と特別なタッチを持っている。ノーベル賞受賞スピーチで、アグノンは「私の本の中に、私が無知なために名前も聞いたことのない作家の影響を見る人もいれば、名前は聞いたことがあってもその著作を読んだことのない詩人の影響を見る人もいる」と主張した。彼はさらに、主な影響源は聖書の物語であると詳しく述べた。^[12]アグノンは、ドイツ語訳を読んで、ドイツ文学や文化、ヨーロッパ文学全般の影響も受けていることを認めている。 2010年、このテーマに関するエッセイ集が出版された。一部はヒレル・ヴァイスが編集し、イスラエルとドイツの学者が寄稿した『アグノンとドイツ：SYアグノンの著作におけるドイツ世界の存在』である。芽生えつつあったヘブライ文学も彼の作品、特に友人のヨセフ・ハイム・ブレンナーの作品に影響を与えた。ドイツでは、アグノンはヘブライ学者のハイム・ナフマン・ビアリクやアハド・ハアムとも過ごした。

彼が生涯で通ったコミュニティは彼の作品に反映されています。

• ガリシア：著書『花嫁の天蓋』、『都市とその豊かさ』、『シンプルな物語』、『一夜の客』。
• ドイツ: 物語「フェルンハイム」、「これまでのところ」、「二つの都市の間」。
• ヤッファ: 物語「忠誠の誓い」、「トモル・シルショム」、「砂丘」に登場する。
• エルサレム：「テヒラ」、「トモル・シルショム」、「イド・ヴェ・イナム」、「シーラ」。

ニツァ・ベン・ドフは、アグノンの暗示性、自由連想、想像力豊かな夢の連続の使用について書き、一見取るに足らない出来事や考えが彼の登場人物の人生をどのように決定づけるかを論じている。^[13]

アグノンの作品のいくつか、例えば『花嫁の天蓋』、『曲がったものはまっすぐにされる』、『医者の離婚』は演劇化されている。アグノンが妻に宛てた手紙に基づいた劇『エステルライン・ヤキラティ』はエルサレムのカーン劇場で上演された。

アグノンの著作には、現代ヘブライ語として定着したものとは異なる単語やフレーズが頻繁に使われています。彼の独特な言語は、トーラーや預言者、ミドラーシュ文学、ミシュナー、その他のラビ文学などの伝統的なユダヤ教の文献に基づいています。いくつかの例を挙げると、

• batei yadayim（直訳すると「手袋」）は現代のkfafot（手袋）の略。
• 現代の活用形yatz'a ( יצאה ‎) (「彼女は出て行った」) ではなく、 yatzta ( יצתה ‎) です。
• rotev ( רוטב ‎) はスープを意味し、現代のmarak ( מרק ‎)に代わるものです。現代ヘブライ語で「rotev」という用語は「ソース」を意味します。
• bet kahava は、ヨーロッパの言語に由来するヘブライ語で一般的な現代の用語ではなく、アラビア語の「コーヒー」という単語の音訳に基づいた、現代のbet kafe (コーヒーハウス / カフェ)を意味します。

バール・イラン大学は彼の言語を研究するために彼の作品の コンピューター化されたコンコーダンスを作成した。

アグノンは文学部門でビアリック賞を2度受賞した（1934年^[14]と1950年^{[14] [15]} ）。また、文学部門でイスラエル賞も2度受賞した（1954年^[16]と1958年^[17]）。

1966年、彼は「ユダヤ人の生活をモチーフにした、非常に特徴的な物語芸術」に対してノーベル文学賞を受賞した。 ^{[18]この賞は、ドイツ系ユダヤ人作家}ネリー・ザックスと共同受賞した。授賞式のスピーチで、アグノンはヘブライ語で自己紹介した。「ローマのティトゥスがエルサレムを破壊し、イスラエルがその地から追放されたという歴史的大惨事の結果、私は亡命先の都市の一つで生まれました。しかし、私は常に自分自身をエルサレムで生まれた者だと考えていました」。^{[19]授賞式は、ユダヤ教の祭りである}ハヌカの期間中の土曜日に行われた。宗教を重んじるアグノンは、土曜日の夜に安息日を終わらせ、メノーラーに火を灯すというユダヤ教の儀式を2つ行うまで、授賞式への出席を延期した。[ ^20]

後年、アグノンの名声は高まり、彼が自宅近くの交通騒音が仕事の邪魔になっていると市に苦情を申し立てたところ、市は道路を車両通行止めにし、「作家は仕事中、車両進入禁止！」と書かれた看板を立てたほどであった。^[21]

アグノンは1970年2月17日にエルサレムで亡くなった。彼の娘エムナ・ヤロン [彼]は彼の死後も彼の作品を出版し続けた。アグノンのアーカイブは家族によってエルサレムの国立図書館に移された。 1931年にバウハウス様式で建てられたタルピオットの彼の家は、ベイト・アグノン博物館になった。 ^[22]彼が多くの作品を書いた書斎はそのまま保存されている。^[23]アグノンの肖像は、彼の作品リストとノーベル賞受賞スピーチとともに、1985年から2014年まで流通していた 50シェケル紙幣の第2シリーズに掲載された。

エルサレムのギヴァト・オラニム地区のメインストリートは、スデロット・シャイ・アグノンと呼ばれ、彼の家から数ブロック離れたタルピオットのシナゴーグも彼の名にちなんで名付けられています。アグノンはブハチ（現在はウクライナ）にも記念されています。ブハチの歴史博物館には彼に関する展示があり、作家の胸像は彼が住んでいた家の向かいの広場の台座に据えられています。家自体は保存されており、アグノンが生まれてから（およそ）19歳まで住んでいた家としてマークされています。家の前の通りは「アグノン通り」（ウクライナ語）と呼ばれています。

アグノセラピーは、高齢者が自分の感情を表現するのを助けるためにイスラエルで開発された方法です。^[24]

アグノンの死後、エルサレムの元市長モルデハイ・イシュ・シャロームが彼の家の一般公開を始めた。1980年代初頭、キッチンと家族のダイニングルームは講義と会議の場に改装され、文学と文化の夕べがそこで開かれた。2005年、エルサレムのアグノンハウス協会が建物を改装し、2009年1月に再オープンした。この家は、彼の隣人でもあったドイツ系ユダヤ人建築家フリッツ・コーレンベルクによって設計された。^[8]

• 『花嫁の天蓋』（1931年）、『Hakhnāsat kallāh』からの翻訳。19世紀初頭のガリシアのユダヤ教を描いた叙事詩。貧しいが敬虔なガリシアのユダヤ人、レブ・ユデルが、19世紀初頭に仲間のヌタとともに田舎を放浪し、3人の娘のための花婿を探す物語。
• 『海の中心で』は、イスラエルの地への旅の物語（1933年）、ビレヴァヴ・ヤミムからの翻訳。東ヨーロッパからエルサレムへ旅する10人の男たちのグループについての短編小説。
• 『シンプルな物語』 （1935年）、 Sipur pashutからの翻訳。若い男性と彼の花嫁探し、そして結婚の教訓についての短編小説。
• 『夜の客』 （1938年）、 Ore'ah Noteh Lalunからの翻訳。東ヨーロッパのユダヤ人の衰退を描いた小説。語り手は故郷を訪れ、第一次世界大戦以来大きな変化が起こっていることに気づく。
• 『婚約』（1943年）、『シェブアト・エムニム』からの翻訳。短編小説。
• 『おもひでぽろぽろ』（1945年）、『テモル・シルショム』からの翻訳。第二次アリーヤー期を舞台にした叙事詩。語り手がガリシアからヤッファ、そしてエルサレムへと向かう物語を描いている。 『あの頃はよかった』と訳されることもある。
• 江戸とエナム（1950年）。短編小説。
• 『To This Day』 （1952年）は、 ʿAd henahからの翻訳。第一次世界大戦中にベルリンに取り残された若い作家の物語。
• 『シーラ』（1971年）。1930年代から1940年代のエルサレムを舞台にした小説。マンフレッド・ハーブストは退屈に悩む中年の教授で、妻が3人目の子供を出産したときに出会った魅力的な乳母シーラを探して街をうろつく日々を送っている。ハーブストは1930年代のエルサレムを背景に、高齢化の進行と戦っている。

• 『Of Such and Of Such 』は、1933 年の「そして曲がったものはまっすぐにされる」、「見捨てられた妻たち」、「Belevav Yamim」（「海の中心で」）を含む短編集です。
• 『At the Handles of the Lock』（1923年）は、「Bidmay Yameha」（「人生の絶頂期」）、「A Simple Story」、「The Dune」を含む恋愛物語集です。
• Near and Apparent、短編小説集。「私たちの街にいた二人の賢人」、「二つの街の間」、「貴婦人と行商人」、短編集「証書」、風刺小説「国家マニュアルの各章」、および「カディッシュの紹介：イスラエルの地で殺害された人々の葬儀の後で」など。
• これまでのところ、「これまでのところ」、「祈り」、「忠誠の誓い」、「衣服」、「フェルンハイム」、「イド・ヴェ・イナム」（エドとエナム）を含む物語集。
• 『火と木』は、ハシディズムの物語、アグノンの家族の歴史に関する半ばフィクション的な記述、その他の物語を含む物語集です。
• ヤギの物語

• 「永遠（Ad Olam）」、Yehuda Saluによる翻訳と解説、CreateSpace、2014年。
• 『A Simple Story』改訂版、ヒレル・ハルキン訳、The Toby Press、2014年。
• シラ、アグノンの最後の小説の改訂版、トビー・プレス、2014年
• 『二つの物語：婚約者と江戸とエナム』には、2 つの短編小説が収録されています。
• 『二十一物語』は、『証書』などからの翻訳物語を集めたものです。
• イスラエル物語、ジョエル・ブロッカー編。物語「テヒラ」（1950年）と「永遠」（1954年）を収録。
• エズラ・スパイスハンドラーとカーティス・アーンソン編『イスラエルにおける新しい執筆』。『ルブリン氏の店で』からの抜粋である「ライプツィヒの戦時」の物語が収録されています。
• 『私の人々の住まい』には、ヘブライ語の書籍『これらとそれら』（1932年）から、ポーランドのハシディズムに関する16の短編小説が収録されています。
• 海の美女ヤッファ：SYアグノンの作品より
• テヒラ、イスラエル・アルゴシー、ウォルター・レバー訳、エルサレム・ポスト・プレス、エルサレム、1956年

• 『畏敬の念の日々 』（1938年）は、ユダヤ教の慈悲と許しの日であるロシュ・ハシャナ、ヨム・キプール、およびその間の日々に関する慣習、解釈、伝説をまとめた本です。
• シナイ山に現存する：律法の授与（1959年）、シャブオット祭のアンソロジー。

• イル・ウメロア（「都市とその豊かさ」）（1973年）、アグノンの故郷であるブチャチに関する物語と伝説のコレクション。
• 第一次世界大戦中のドイツを舞台にした『ルブリン氏の店で』（1974年）。
• 『壁の中で』（1975年）、4つの物語を集めたコレクション。
• 『From Myself to Myself』（1976年）、エッセイとスピーチのコレクション。
• 序文（1977年）、物語。
• 『本、作家、物語』（1978年）、ユダヤ人の資料からの作家と本についての物語。
• 『私たちの家の梁』（1979年）は2つの物語で、1つ目はガリシアのユダヤ人家族について、2つ目はアグノンの家族の歴史についてです。
• エステルライン・ヤキラティ（「親愛なるエステル：手紙 1924-1931」（1983年）、アグノンが妻に宛てた手紙。
• 『物語の覆い』（1985年）。
• SY アグノンと S. ショッケンの間の通信(1991 年)、アグノンと彼の出版社との間の手紙。
• アグノンの『アレフ・ベット詩集』（1998年）、ヘブライ語アルファベットの子供向けガイド。
• 失われた本：35の物語（2008）

1977年、ヘブライ大学は、アグノンが1903年から1906年にかけてイディッシュ語で書いた物語と詩を集めた『イディッシュ作品集』を出版した。

• ユダヤ人ノーベル賞受賞者リスト

Wikiquote にShmuel Yosef Agnonに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、シュムエル・ヨセフ・アグノンに関連するメディアがあります。

• シュムエル・ヨセフ・アグノン（イスラエル・ユダヤ人機関）の経歴
• Agnon House と WebYeshiva.org の 5 つの短編小説に関する Midrash Agnon コースのアーカイブ。
• もちろん、Agnon House と WebYeshiva.org から放送された Agnon の中編小説「Tehilla」のアーカイブです。
• シリ・レフ・アリ: SY アグノンの親族: 東エルサレム・ナシャシビス (ハアレツ、2006 年 7 月 10 日)
• ダン・ラオール：アグノンの伝記作家が彼の長い帰郷の旅を語る
• Find a Graveの Shmuel Yosef Agnon
• バイオグラフィー
• ユダヤ人ルネサンスの先駆者：シュムエル・ヨセフ・アグノン
• アグノンのノーベル賞受賞スピーチ
• Nobelprize.org に関するシュムエル・ヨセフ・アグノン
• ジヴァ・シャミール『文学解釈者としてのアグノンの舞台演出家の肖像』（講演）