プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アエミリアヌス・アフリカヌス[ 2 ](紀元前185年 - 紀元前129年)は、スキピオ・アエミリアヌスまたはスキピオ・アフリカヌス小として知られるローマの将軍であり政治家で、カルタゴとの第三次ポエニ戦争とスペインでのヌマンティネ戦争における軍事的功績で有名である。彼はカルタゴ市の最終的な敗北と破壊を指揮した。彼は作家や哲学者の著名な後援者であり、その中で最も有名なのはギリシャの歴史家ポリュビオスである。政治においては、彼は殺害された義理の兄弟ティベリウス・グラックスのポピュリスト改革プログラムに反対した。

スキピオ・アエミリアヌスは、第三次マケドニア戦争でローマ軍を勝利に導いた指揮官ルキウス・アエミリウス・パウルス・マケドニクスと、その最初の妻パピリア・マソニスの次男であった。スキピオは従兄弟のプブリウス・コルネリウス・スキピオに養子として迎えられた。プブリウス・コルネリウス・スキピオは、叔母のアエミリア・テルティアとその夫プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌスの長男であり、第二次ポエニ戦争でハンニバルとの決戦に勝利した名指揮官であった。このため、スキピオ・アフリカヌスはスキピオ・アエミリアヌスの養祖父となった。養子縁組により、スキピオは養父の名前を受け継ぎ、プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アエミリアヌスとなったが、アエミリアヌスは彼の本来の名前を示すために4番目の名前として残した。彼の兄は、第二次ポエニ戦争におけるもう一人の著名な指揮官であるクィントゥス・ファビウス・マクシムス・ウェルコススの息子か孫に養子として迎えられ、クィントゥス・ファビウス・マクシムス・アエミリアヌスという名になった。
ルキウス・アエミリウス・パウルスは、ギリシャ遠征に二人の長男を連れて行った。プルタルコスは、スキピオが「生まれつき兄弟の中で最も優れた才能を持っている」と見抜いていたため、彼のお気に入りの息子だったと記している。また、ピュドナの戦い後の掃討作戦中、次男が行方不明になったため、アエミリウスは心配していたとも述べている。プルタルコスはまた、「全軍は将軍の苦悩と悲嘆を知り、夕食を終えるとすぐに松明を持って走り回り、多くはアエミリウスの天幕へ、多くは城壁の前に出て、無数の死体の中から彼を探し回った。陣営には落胆が広がり、平原はスキピオの名を叫ぶ人々の叫び声で満ちていた。というのも、彼は最初から皆に賞賛されていたからである。なぜなら、彼の家族の中で誰よりも、戦争と公務における指導者としての資質を備えていたからである。さて、もう遅くなり、ほとんど絶望的になった頃、彼は二、三人の仲間と共に追撃から戻ってきて、殺した敵の血にまみれていた…」と記している[ 3 ]スキピオ・アエミリアヌスはその時17歳だった。
紀元前152年、執政官マルクス・クラウディウス・マルケッルスは元老院にケルティベリア人との和平締結を促した。元老院はこの提案を拒否し、代わりに紀元前151年の執政官の一人、ルキウス・リキニウス・ルクルスをヒスパニアに派遣して戦争を継続させた。しかし、絶え間ない戦闘とローマ軍の甚大な損失の噂により、徴兵危機が発生した。さらに、マルケッルスは戦争の継続を恐れているように見え、これがパニックを引き起こした。若者たちは、根拠のない言い訳をして兵士としての入隊を避けた。レガトゥス(軍団長)や軍事護民官(上級将校)になる資格のある男性も志願しなかった。[ 4 ]
スキピオ・アエミリアヌスは戦争遂行を助言したと考えられている。彼は、国内紛争の解決のために招かれていたマケドニアに行く方が安全だったにもかかわらず、状況の緊急性を理由に、軍事護民官または使節としてヒスパニアに派遣されるよう元老院に要請した。元老院は当初驚いた。最終的に、スキピオの決断は彼を人気者にし、義務を怠っていた多くの人々がスキピオの例に恥じ入り、使節として志願したり、兵士として入隊し始めた。[ 5 ]
スキピオはルクルスの下で仕えた。ウェッレイウス・パテルクルスは、スキピオが城壁冠を授与されたと記している。城壁冠とは、包囲された都市や要塞の城壁を最初に登り、そこに軍旗を立てることに成功した兵士に授与される軍事勲章である。[ 6 ]フロルスは、「[ケルティベリアの]王から一騎打ちを挑まれ、一騎打ちで殺された敵の指揮官の遺体から剥ぎ取った鎧や武器であるスポリア・オピマを持ち帰った。これらはすべての戦利品の中で最も名誉あるものと見なされていた」と記している。[ 7 ]

第二次ポエニ戦争での敗北によりカルタゴの力は衰えたものの、ローマには依然として根強い恨みが残っていた。大カトーは演説の最後に必ず「カルタゴは滅ぼされなければならない」と付け加えた。紀元前150年、カルタゴ人はスキピオ・アエミリアヌスに、ローマの反カルタゴ派に支援されたヌミディアの王子マッシニッサとの間を取り持つよう嘆願した。マッシニッサはカルタゴ領土への侵略を絶えず繰り返していた。第二次ポエニ戦争で勝利した後、ローマはカルタゴがローマの許可を得ずに自衛することはできないと定めていた。ローマはカルタゴがヌミディア人に対して自衛することをこの協定違反とみなした。紀元前149年、ローマは宣戦布告し、カルタゴを包囲するために軍隊を派遣した。[ 8 ]
戦争の初期段階で、ローマ軍は度重なる敗北を喫した。スキピオ・アエミリアヌスは軍事護民官(上級将校)であり、幾度となく功績を挙げた。ローマ軍がカルタゴ本土への攻撃に失敗した後、アエミリアヌスは軍の撤退を援護することで惨事を防いだ。[ 9 ]カルタゴ軍が執政官ケンソリヌスの陣営に夜間奇襲攻撃を仕掛けた際、アエミリアヌスは騎兵隊の一部を集め、裏門から彼らを率いてカルタゴ軍の側面を攻撃し、彼らを都市に押し戻して状況を回復させた。[ 10 ]田舎から物資を集めている間、アエミリウスは食料調達隊が待ち伏せされるのを防ぐことに成功した数少ない人物の一人だった。[ 11 ]カルタゴ軍がローマの輸送船を守る砦に再び奇襲の夜間攻撃を仕掛けた際、アエミリアヌスが部下を率いて出撃し、巧妙な策略を用いて攻撃部隊を撃退した。[ 11 ]ネフェリス近郊でハスドルバルの軍勢に対するローマ軍の攻撃中、彼は不利な状況にあったローマ軍を襲ったカルタゴ軍の反撃を阻止することで、再び惨事を防いだ。[ 12 ]
紀元前147年、彼は執政官に選出されたが、この職に就くための法律で定められた最低年齢に達していなかった。[ 8 ]くじ引きという慣例的な手続きを経ずに、彼はアフリカ戦線に配属された。1年間の必死の戦闘と防衛側の頑強な英雄的行為の後、彼はカルタゴ市を占領し、約5万人の生存者(市の人口の約10分の1)を捕虜にした。元老院の命令に従い、彼は市を避難させ、焼き払い、徹底的に破壊し、耕して、第三次ポエニ戦争を終結させた。かつては彼が市に塩を撒いたとも信じられていたが、現代の学者たちはその証拠を見つけていない。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ローマに戻ると凱旋式を受け、養子縁組したアフリカヌスという称号に対する個人的な権利も確立した。[ 8 ]大プリニウスによれば、彼は戦争中にアフリカで草の冠も授与された。 [ 17 ]
紀元前134年、スキピオはヌマンティア戦争でヌマンティア人を打ち負かすことができる唯一の人物だと市民が考えたため、再び執政官に選出された。防御に有利な地理的特徴を持つヌマンティア市のケルティベリア人は、ローマ軍を9年間も食い止めた。ヒスパニアの軍隊は士気を失い、規律も乱れていた。スキピオは、兵士たちが慣れ親しんだ贅沢を禁じ、定期的に厳しい訓練(終日行軍、野営地や要塞を建設しては破壊し、溝を掘っては埋めるなど)を行い、規則を厳格に施行することで、規律の回復に努めた。軍隊の準備が整ったと考えたスキピオは、ヌマンティア近郊に陣を張った。ヌマンティア人が得意とするゲリラ戦術を避けるため、近道は選ばなかった。代わりに、ヌマンティ人に食料を売っていたヴァッカイ族の土地を迂回した。何度か待ち伏せを受けたが、敵を打ち破った。渡るのが難しい川での待ち伏せの一つで、水のない長いルートを迂回せざるを得なかった。涼しい夜に行軍し、苦い水が出た井戸を掘った。部下は救えたが、馬や荷役動物の一部は喉の渇きで死んだ。その後、ローマとの条約を破り、安全に故郷へ帰ってよいと宣言したカウカイ族の領土を通過した。ヌマンティ人の領土に戻ると、ヌミディア王の息子ユグルタが弓兵、投石兵、そして12頭の象を率いて合流した。[ 18 ]
やがてスキピオはヌマンティアを包囲する準備を整えた。彼はヒスパニアの同盟部族に一定数の兵士を要請した。彼は全長9キロメートルの要塞を建設した。壁は高さ3メートル、幅2.5メートルであった。彼は隣接する湿地の周りに壁と同じ寸法の土塁を築いた。彼はドゥリウス川(ドウロ川)のそばに2つの塔を建て、そこにナイフや槍の穂先を詰めた大きな木材をロープで繋ぎ、流れによって常に動かした。これにより敵がこっそり通り抜けるのを防いだ。彼はヌマンティアを飢餓状態に追い込むことに成功した。ヌマンティア人は降伏した。何人かは自害した。スキピオは残りの人々を奴隷として売り払い、都市を破壊し、凱旋式のために50人を残した。[ 19 ]この成功により、スキピオ・アエミリアヌスは「ヌマンティヌス」という追加の称号を得た。[ 8 ]

紀元前142年、スキピオ・アエミリアヌスは監察官を務めていた。監察官在任中、彼は当時の増大する贅沢と不道徳を抑制しようと努めた。紀元前139年、監察官時代に地位を貶めたティベリウス・クラウディウス・アセルスによって大逆罪で告発されたが、無罪となった。その際に彼が行った演説(現在は失われている)は素晴らしいと評された。[ 8 ]
スキピオは、紀元前137年にヌマンティヌス戦争で執政官ガイウス・ホスティリウス・マンキヌスの下で財務官(クァエストル)を務めていた親戚のティベリウス・グラックスを助けた。執政官は敵に追い詰められ、逃げ場を失い、和平条約を結んだ。ティベリウスは和平条件の交渉を行った。しかし、この条約は元老院によって不名誉なものとして拒否された。プルタルコスは、「兵士の親族や友人たち(民衆の大部分を占めていた)はこれをマンキヌスのせいだとし、『多くの市民の命が救われたのはティベリウスのおかげだ』と主張した」と記している。条約違反に反対した人々は、「例えば財務官や軍事護民官など、条約に加担した者たちを追放し、偽証罪と条約違反の罪を彼らに負わせた。実際、今回の件では、これまで以上に民衆はティベリウスに対する善意と愛情を示した。彼らは、ティベリウスのために他の役人たちを全員助命し、非武装で縛られた執政官をヌマンティヌスに引き渡すことに賛成票を投じた。」スキピオは影響力を行使して彼らを救ったが、「それでもなお、マンキヌスを救わなかったこと、そして親族であり友人でもあるティベリウスの仲介で結ばれたヌマンティヌスとの条約を破らないよう主張しなかったことで非難された。」[ 21 ]
ブリタニカ百科事典によれば、スキピオ・アエミリアヌスは貴族を支持する政治派閥であるオプティマテスに同情していなかったとされている。 [ 22 ]いずれにせよ、彼は平民護民官であった時にグラックスが率いた運動の好戦的な行動に反対していた。この運動は貧しい人々に土地を再分配する法律を求めた。プルタルコスは「この意見の相違は確かに修復不可能な害をもたらさなかった」と書き、もしスキピオがグラックスの政治活動中にローマにいたら、グラックスは殺されなかっただろうと考えていた[ 23 ] ― 彼はヒスパニアで戦争をしていた。それでも、彼はグラックスの行動を嫌っていた。プルタルコスは次のように記している。「ヌマンティアにいたとき、ティベリウスの死を知った彼は、ホメロスの詩句を大声で朗読した。[オデュッセイア第1巻47節より] 『このような悪事を企てる者は皆、同じように滅びよ』」[ 24 ]プルタルコスはまた、(ローマに戻った後)「ガイウスとフルウィウスが民衆の集会でティベリウスの死についてどう思うかと尋ねたとき、彼は彼らが提唱した措置を嫌うことを示す返答をした」ため、彼は不人気になり、「民衆は彼が話している途中で口を挟み始めた。これは彼らが以前には決してしなかったことであり、それによってスキピオ自身も民衆を非難するようになった」と記している。[ 25 ]ガイウス・パピリウス・カルボは平民の護民官であり、マルクス・フルウィウス・フラックスはグラックス派に同情的な元老院議員であった。
スキピオは再び不人気となった。アッピアーノスによれば、フルウィウス・フラックス、パピリウス・カルボ、そしてティベリウスの弟ガイウス・センプロニウス・グラックスがグラックス法を施行するための委員会の委員長を務めた。土地測量はこれまで一度も行われておらず、土地所有者はしばしば土地証書を持っていなかった。土地は再測量された。一部の所有者は果樹園や農場の建物を手放し、空き地に移ったり、耕作地から未耕作地や沼地に移ったりしなければならなかった。未分配の土地は誰でも耕作することが許されていたため、多くの人が自分の土地の隣の土地を耕し、公有地と私有地の境界が曖昧になった。ローマのイタリアの同盟国は自分たちに起こされた訴訟に不満を抱き、スキピオ・アエミリアヌスを弁護人に選んだ。同盟国は彼の戦争で戦ったことがあったため、彼はそれを受け入れた。元老院でスキピオは法律を批判しなかったが、訴訟は訴訟当事者の信頼を得ていない委員会ではなく、裁判所で審理されるべきだと主張した。これは受け入れられ、ガイウス・センプロニウス・トゥディタヌス執政官が裁定を下すために任命された。しかし、その仕事が困難であることに気づいた彼は、イリュリアで戦争を起こす口実を見つけた。人々はスキピオに怒っていた。「彼らは、しばしば貴族に反対し、彼らの敵意を招き、法律に反して二度も執政官に選出した男が、今や自分たちに敵対するイタリアの同盟者の側に立っているのを見たからである」。彼の敵は、彼がグラックス法を廃止しようと決意しており、「武力闘争と流血」を始めようとしていると主張した。人々はこれらの主張を聞いて不安に陥ったが、スキピオはアッピアーノスによれば傷もなく、自宅でベッドで亡くなった。[ 26 ]
現代の歴史家は、「(自然死以外の)代替仮説を裏付ける強力な証拠や信頼できる議論はない」と考えている。[ 27 ] [ 28 ]しかし、古代の資料には、不正行為に関するさまざまな噂が記録されている。
アッピアーノスは、スキピオがグラックス法が廃止されることを心配したコルネリア(グラックス兄弟の母)とその娘センプローニア(スキピオの妻)によって殺害されたのか、それとも約束を果たせないと悟って自殺したのかは不明であると記した。さらに彼は、「拷問を受けた奴隷たちが、夜中に家の裏口から見知らぬ人物が連れてこられ、スキピオを窒息死させたと証言したという話もある。また、そのことを知っていた者たちは、人々がまだスキピオに腹を立てており、彼の死を喜んだため、話すのをためらったという話もある」と付け加えた。[ 29 ]
プルタルコスは、「スキピオ・アフリカヌスは夕食後に自宅で亡くなったが、その死因については確証がなく、病弱な生活習慣のため自然死したという説、自ら毒を盛って死んだという説、敵が夜中に家に押し入って窒息死させたという説などがある。しかし、スキピオの遺体は誰の目にも触れる場所に放置されており、それを見た者は皆、何が起こったのかについて疑念や憶測を抱いた」と記している。[ 30 ]また、プルタルコスは別の箇所で、「このような予期せぬ死の原因は特定できなかった。遺体に残された殴打の痕跡だけが、彼が暴力を受けたことを示唆しているようだった」と記している。[ 31 ]最も強い疑いをかけられたのはフルウィウス・フラックスで、彼は「まさにその日、民衆への演説でスキピオについて言及していた」[ 31 ] 。
ガイウス・グラックスも疑われました。しかし、「ローマで最も偉大で影響力のある人物に対して行われたこの重大な暴行は、民衆が司法調査に反対し妨害したため、処罰も徹底的な調査も行われませんでした。民衆は、手続きが進められればガイウスが告発されるのではないかと恐れていたからです。」[ 31 ]ガイウス・パピリウス・カルボも告発されました。裁判中、ルキウス・リキニウス・クラッススはカルボがスキピオ殺害に関与したと告発しました。[ 32 ]

ウェッレイウス・パテルクルスは、スキピオが「教養ある後援者であり、自由学問とあらゆる学問の愛好家であり、自宅と戦場の両方で、卓越した天才であるポリュビオスとパナイティオスの二人を常に同行させていた。スキピオほど余暇を洗練された方法で活用して活動的な生活の義務を解消した者はなく、また、戦争と平和のどちらの技術にもこれほど一貫して専念した者はいなかった。常に武器の追求か学問に没頭し、危険に身をさらすことで肉体を鍛えるか、学問によって精神を鍛えていた。」と記している。 [ 33 ]ポリュビオスは、スキピオと共にアフリカ大陸を探検するためにアフリカに行ったことに言及している。[ 34 ]ゲッリウスは、スキピオが「同時代の人々の中で最も純粋な言葉遣いをした」と記している。[ 35 ]キケロは彼を「普通の人より少し強調が強いが、決して肺を酷使したり叫んだりしない」弁論家の一人として挙げている。[ 36 ]彼はユーモアのセンスがあったようで、キケロは彼の駄洒落に関する逸話を数多く挙げている。[ 37 ]彼はまた、キケロの対話篇『国家論』 、特に第6巻の「スキピオの夢」として知られる箇所で中心的な人物となっている。
文化的に見ると、スキピオ・アエミリアヌスは親ギリシャ的であると同時に保守的だった。彼は、15人から27人の哲学者、詩人、政治家からなるいわゆるスキピオ派の庇護者であった。ルキリウスやテレンティウスといったローマの風刺作家や喜劇作家のほか、学者で歴史家のポリュビオスやストア派の哲学者パナイティオスといったギリシャの知識人もいた。そのため、スキピオは親ギリシャ的な気質(ギリシャ文化への愛と賞賛)を持っていた。こうした気質は、ローマのヘレニズム化の進行を嫌悪するローマの伝統主義者たちから批判された。彼らは、ヘレニズム化は異質な影響によってローマの文化と生活を堕落させていると考え、古来のローマの伝統や祖先の美徳と慣習を守ることを主張した。しかし、スキピオ自身もまた、そうした伝統や慣習の支持者であった。ゲリウスは、スキピオが監察官だった時に「先祖の慣習に従うよう民衆に促す」演説をしたと記している。[ 38 ]彼は「先祖の慣習に反して行われた」いくつかの事柄を批判し、養子が養父に父としての恩恵をもたらすことを非難し、次のように述べた。「父親はある部族で投票し、息子は別の部族で投票する。養子は実子と同じくらい有利である。不在者の人口調査を行うよう命令が出されているため、人口調査に本人が出頭する必要はない。」[ 39 ]
ゲリウスは、スキピオが監察官を務めた後、監察官在任中に騎士の称号を剥奪した平民護民官ティベリウス・クラウディウス・アセルスによって民衆の前で告発されたと記している。告発内容については触れていない。告発されているにもかかわらず、スキピオは髭を剃ったり白い服を着たりすることをやめず、告発されている者の服装で現れることもなかった。ゲリウスは、当時貴族は中年になってから髭を剃り始めたと付け加えている。[ 40 ]風刺作家ルキリウスはこの出来事について詩を書いた。「こうして卑劣なアセルスは偉大なスキピオを嘲笑した。彼の監察官は不運で悪かった。」[ 41 ]
ポリュビオスは、カルタゴ略奪後のスキピオの人間社会の移ろいやすさについての考察という有名な逸話を伝えている。[ 42 ]
スキピオは、都市が完全に滅びつつあり、最後の苦悶の中で完全に破壊されようとしているのを見て、敵のために涙を流し、公然と泣いたと言われている。長い間考えにふけり、すべての都市、国家、権力は、人間と同じように、いずれ滅びる運命にあること、かつて繁栄した都市イリオン、当時最も偉大だったアッシリア、メディア、ペルシアの帝国、そしてつい最近まで輝いていたマケドニア自身にもそれが起こったことを悟った後、意図的であったか、あるいは詩が思い浮かばなかったのか、彼はこう言った。
- 聖なるトロイアが滅びる日が来るだろう。
- そしてプリアモスとその民は殺されるであろう。
そして、ポリュビオスが、師として彼に自由に話しかけ、その言葉の意味を尋ねたところ、彼は隠そうともせず、自分の国の名前を挙げたと言われている。彼は、すべての人間の運命について考えたとき、その国を恐れていたのだ。ポリュビオスは実際にそれを聞いており、それを歴史書に記している。[ 43 ]
スキピオ・アエミリアヌスは、1971年の映画『アフリカのスキピオ』で養祖父の家に暮らす少年として描かれている。アニメシリーズ『コード・リョーコ』では、将軍によるカルタゴの破壊にちなんで「スキピオ」という名前が使われている。アニメ『ドリフターズ』にも登場する。また、『ライズ・オブ・キングダムズ』シリーズでは、ラリーを率いることに長けた指揮官の一人として登場している。ジョー・ホールドマンの『永遠の戦争』にも言及されている。
護民官時代とその後の時代において重要な役割を果たし、紀元前129年の彼の突然の死は疑念を招いた出来事であった。しかし、ワーシントン(1989)は、この偉大な人物が自然死したと説得力をもって主張しており、他の仮説を支持する強力な証拠や信頼できる議論はない。