土壌に塩を撒く

ヒッタイトやアッシリアの様々な文献には、ハットゥシャ、タイドゥ、アリナ、フヌサ[2]、イリドゥ[5]、スーサ[6]などの破壊された都市に、儀式的に塩、鉱物、または植物（塩と荒廃に関連付けられている雑草、「クレソン」、またはクディム^{[ 4} ] ）^を撒いたことが記されている。士師記（^{9:45）には、}イスラエル人の^士師アビメレクが、紀元前1050年頃、反乱を鎮圧した後、自身の首都シェケムに塩を撒いたと記されている。これはヘレムの儀式の一部であった可能性がある^{[ 2 ]}（聖書の塩を参照）。

少なくとも1863年には^{[ 7 ]} 、ローマの将軍スキピオ・アエミリアヌスが第三次ポエニ戦争（紀元前146年）でカルタゴを破り、略奪し、生き残った人々を奴隷にした後、カルタゴの街を耕し、塩をまいたという話が様々な文献に記されている。塩まきは恐らくシェケムの物語をモデルにしたものだろう。古代の文献には様々な都市を象徴的に耕し、塩をまいたという記述があるが、カルタゴについて具体的に言及しているものはない^{[ 3 ]} 。塩まきの話は、バートランド・ホールワードがケンブリッジ古代史初版（1930年）に寄稿した章で学術文献に登場し、事実として広く受け入れられた^{[ 8 ]} 。しかし、古代の文献にはそのような記述はなく、現在では偽りの話とみなされている^{[ 1 ] [ 9 ] [ 8 ]。}

1299年に教皇ボニファティウス8世がパレストリーナを破壊した際、彼は「アフリカのカルタゴの古い例にならって」耕し、塩を撒くように命じた。^{[ 8 ]}「私はアフリカの古代カルタゴのように、そこに鋤をかけ、塩を撒いた …」^{[ 10 ]}この文章からは、彼がカルタゴに塩を撒いたと考えていたかどうかは明らかではない。中世イタリアの都市の破壊における他の塩撒きの記述は、現在では非歴史的として否定されている。アッティラによるパドヴァ（452年）、おそらくアッティラと古代アッシリア人との類似性によるもの。フリードリヒ・バルバロッサによるミラノ（1162年）。フィレンツェ人によるセミフォンテ（1202年）。^{[ 11 ]}

英語の叙事詩『エルサレム包囲戦』（紀元1370年頃）には、ティトゥスが神殿に塩を撒くよう命じたと記されているが^{[ 12 ]、}このエピソードはヨセフスの記述には見られない。

スペインとスペイン帝国では、有罪判決を受けた反逆者（多くの場合、処刑され、その後ピコタまたは槍に首を晒された者）の所有地は、家が破壊された後に塩が撒かれた。^{[ 13 ] [ 14 ]}

これはポルトガルでも行われた。この種の最後の既知の出来事は、1759年にリスボンにあったアヴェイロ公の宮殿が破壊されたことである。これは、彼がタヴォラ事件（ポルトガル国王ジョゼフ1世に対する陰謀）に関与したためである。彼の宮殿は取り壊され、彼の土地は塩で覆われた。^{[ 15 ]}現在、公爵の恥辱を記憶にとどめる石碑があり、そこには次のように記されている。

この地では、ジョゼ・マスカレニャスの家が破壊され、塩が撒かれ、アヴェイロ公爵の栄誉などが剥奪された 。そして、最も残忍で忌まわしい反乱の指導者の一人として裁かれた 。この反乱は、最も高貴で神聖なジョゼフ1世に対して行われた。この悪名高き地には、永遠に何も建てられないだろう。^{[ 16 ]}

ブラジルのポルトガル植民地では、インコンフィデンシア・ミネイラの指導者チラデンテスが死刑を宣告され、彼の家は「二度と床の上に建てられないように、取り壊されて塩が撒かれ、 床さえもこの凶悪な犯罪者の悪名を記憶に留める旗印となるだろう 」^{[ 17 ]。}彼はさらに屈辱を受け、絞首刑と四つ裂きにされ、彼の体の一部は革命仲間が集まった国のさまざまな場所に運ばれ、彼の子供たちは財産と名誉を奪われた。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} 2026年のブラジル総選挙中、大統領候補のレナン・サントスはルーラ・ダ・シルバの母親の家を訪れ、「二度とブラジルでルーラ^のような人物が生まれないように」と家の周りの土に塩を撒いた。^{[ 21 ]}