サリアン・フランクス

サリ・フランク人（ラテン語：Salii、ギリシャ語：Σάλιοι、Salioi ）は、 4世紀から5世紀の歴史記録に登場する初期フランク人の北西部のサブグループであり、サリ人としても知られている。彼らは、当時はローマ帝国、現在はネーデルラントとベルギーであったライン川下流の西側に住んでいた。

伝統的な歴史学では、サリ族はリプアリア族と並んでフランク族の主要な部族の一つとみなされている。しかし、最近の研究では、これら2つの用語の民族的意味がしばしば疑問視されている。^[1]

語源は様々提案されている。この民族名は、サリイとも呼ばれたマルスの踊る司祭の名前とは無関係である。サリア人がローマ帝国の外に部族としてすでに存在していたという説に沿うと、この名前は、かつてヒスロアまたはヒスラと呼ばれていたアイセル川、また古代にはサリア人の元の居住地であったと思われるサラの名前に由来している可能性がある。 ^{[2]今日、この地域は}サランド と呼ばれている。

あるいは、この名前は友人や同志を意味するゲルマン語の* saljonという単語に由来している可能性があり、この言葉は当初同盟を意味していたことを示しています。^[3]その場合、名前は帝国自体に由来している可能性があり、または川や地域は住民にちなんで名付けられている可能性があります（逆ではありません）。^[4]

サリ族は他のフランク族と異なり、ローマ帝国内で暮らしていたと最初に登場し、現在のネーデルラントのライン川デルタに住んでいた。部族として扱われることが多いが、マティアス・シュプリンガーは、これは誤解である可能性があるとも主張している。サリ族に関する古典的記述はすべて、アンミアヌス・マルケリヌスによる「フランク族、すなわち慣習的にサリ族と呼ばれる人々」という記述に由来しているようだ。^[5]ローマ軍に仕えたアンミアヌスは、サリ族が非ローマ人のチャマヴィ族によってバタビア（ナイメーヘンの都市）の故郷からトクサンドリア（どちらも帝国内）に追い出されたと報告している。この記述は、サリ族がトンヘレンの都市に入ったことを示唆している。サリ族が外部から帝国に追い込まれたと述べた最初の歴史家はゾシムスだが、彼の出来事の記述は^{[誰によると？ ]}混乱しており、他の記述から派生しているようだ。

サリ族が単一部族として帝国に押し込まれたというゾシモスの記述は、今でもよく受け入れられている。^[要出典]この場合、彼らの故郷はライン川とアイセル川の間、現在のオランダ領ヘルダーラント州フェルウェ地方にあった可能性があり、サランド地方に自分たちの名前を与えたのかもしれない。^[4]また、サリ族はローマ帝国時代に大国ハウキ族を構成していた民族の1つであり、その多くがザクセン人になったのではないかという説もある。（サクソン人とフランク人について言及している最古の記録では、両者の違いは明らかではない。）^[6]

358年、サリ族はローマ人と何らかの協定を結び、トクサンドリアのデルタの南、スヘルデ川、マース川、デマー川の間にある、おおよそカンピネ地方（現在のオランダの北ブラバント州を含む）と、ベルギーのリンブルフ州とアントワープ州の隣接地域に居住することを許可されました。

この地域のフランク人に関する最初の言及は、プロブス帝（276-282）の治世中の286年頃で、カラウシウスがドーバー海峡沿岸をザクセン人とフランク人の海賊から守る任務を負っていたときである。 ^[7]プロブスの時代には、ローマ船をハイジャックして黒海から持ち帰り、ギリシャ、シチリア、ジブラルタルで混乱を引き起こした後、大西洋に到達した大規模な集団の記録もある。 [ ^8]フランクという用語の意味は時とともに変化し、これらの海賊フランク人は実際にはフリジア人、または他の沿岸部の人々であったという説もある。^[9]ヴァイキングより何世紀も前に、「ザクセン人」という用語は、船でローマ領を襲撃することに特化した沿岸部のゲルマン人集団を指すようになり、一方フランク人は内陸のライン川地域と強く結び付けられていた。

サリア人が記録に初めて登場する時代、フランクという語は航海者や海岸部族とは関連付けられていなかった。バタビアに住む以前の彼らの起源は不明である。ずっと後になって、サリア人がかつてローマ帝国の外で同じ名前で暮らしていたと主張したのは、おそらく部分的には彼の著作を踏襲したアンミアヌス・マルケリヌスではなくゾシムスだけであり、サリア人はサクソン人によって追い出され、ローマ人と共同でバタビアを支配したと述べている。彼らの起源が何であれ、ゾシムスは、彼らがバタビアから追い出されたのは「クアドイ」として知られるサクソン人のグループであったと述べている。これは「クアドイ」のギリシャ語綴りで、アンミアヌスが言及したフランク人のチャマビ族の誤解ではないかと考える著者もいる。^[10]

ゾシムスによれば、これらのサクソン人は、ローマ国境を効果的に守っていた他のフランク族の部族を迂回してローマの川デルタに入るためにライン川の船を利用していた。皇帝ユリアヌス背教者（1世）は、この機会を利用して、サリイ族が以前追放されていたバタビア南部のトクサンドリアに定住することを許可した。

「[ユリアヌス]は軍隊に、サリイ族を素早く攻撃するよう命じたが、サリイ族を殺したり、ローマ領土に入るのを妨げたりはしなかった。なぜなら、彼らは敵として来たのではなく、そこに強制的に来たのだから。[...]サリイ族は、背教者ユリアヌス皇帝の親切を聞くとすぐに、彼らの一部は王とともにローマ領土に行き、他の一部は国土の端まで逃げたが、全員が謙虚に命と財産をカエサルの慈悲深い保護に委ねた。」^[11]

サリ族はその後、他のフランク人侵略者から帝国を守るローマ軍に加わった。一方、アンミアヌス・マルケリヌス（4世紀後半）は、当時この地域で帝国に侵入したゲルマン民族として、通常はフランク人と考えられているチャマヴィ族について言及している。サリ族とは異な​​り、チャマヴィ族はローマ領から追放された。彼らの穀物は残念ながらローマの消費に適していなかった。^[12]

400年の詩の中で、クラウディアヌスはスティリコによるゲルマン人の平定を、詩的な意味しか持たない人々の名前を使って祝っている。「サリア人は今畑を耕し、シガンブリ人はまっすぐな剣を曲がった鎌に打ち変える」。（シュガンブリ人はローマ人にかなり前に敗れ、移住させられていたようだ。）^[13]

5世紀前半以降、フランク人の一団がローマ人が居住していたシルヴァ・カルボナリアの境界を越えて南西に進軍し、北フランスのソンムまで領土を拡大した。クロディオという人物に率いられたこれらのフランク人は、トゥルナクム（現在のベルギーの都市トゥルネー）とカメラクム（現在のフランスの都市カンブレー）を含む地域を征服した。ランティングとファン・デル・プリヒト（2010）によると、これはおそらく445年から450年の間に起こったことである。^[14]クロディオはサリア人とは呼ばれたことがなく、フランク人としか呼ばれておらず、その出自は不明である。トゥールのグレゴリウス（II.9）によると、彼は「テューリンゲン」にあったディスパルグムという名の砦からカルボナリア・シルヴァを通ってトゥルネーへの攻撃を開始したとされている。これらの名前の最も一般的な解釈は、サリアのバタビアにもトクサンドリアにもない。

451年、クロディオの敵で西ローマ帝国の事実上の支配者であったフラウィウス・アエティウスは、ローマ領内のゲルマン人の同盟者に、アッティラのフン族の侵略を撃退するための支援を要請した。フランク人は要請に応じ、ローマ人と西ゴート族との一時的な同盟でカタラウヌムの戦いで戦い、これにより西ヨーロッパに対するフン族の脅威は一時的に終結した。

5世紀のローマの軍事部隊を列挙したNotitia dignitatumには、ヒスパニアに拠点を置いたサリイ・イウニオーレス・ガリカニ、ガリアに拠点を置いたサリイ・シニアレが記載されている。多数のサリオラムの記録もある。^[15]

クロディオとの関係は定かではないが、ローマ支配下のガリアを支配したキルデリク1世とその息子クローヴィス1世[ ^17]は血縁関係にあると言われており、彼らがロワール川とシルヴァ・カルボナリア（フランク人が後にネウストリアと呼んだ地域）の間のロマンス語圏の国のために公布した法典はサリカ法と呼ばれている^[18]。彼らの王朝であるメロヴィング朝は、超自然的な要素と関連のある出生をしたキルデリクの父メロヴィク^[17]にちなんで名付けられた。キルデリクとクローヴィスはフランク王であり、ローマの属州ベルギカ・セクンダの支配者とされている。クローヴィスは486年にガリア人とゲルマン人の混血人口からなるゲルマン王国の絶対的な支配者となった。彼はガリア人および他のすべてのフランク族に対する勝利で支配を強化し、パリに首都を置いた。メロヴィング朝が西ゴート族とアレマン族を破った後、彼の息子たちは西ゴート族をスペインに追い払い、ブルグント族、アレマン族、テューリンゲン族を征服した。内紛が目立ったこの王朝は250年続き、次第に衰退していった。メロヴィング朝の社会的地位は、現在のベルギーと南ネーデルラントのマース川周辺の北部地域から来た カロリング家によって引き継がれた。

ガリアでは、ローマ社会とゲルマン社会の融合が起こっていた。メロヴィング朝統治の時代、フランク人は496年のクローヴィス1世の洗礼に続いてキリスト教を受け入れ始め、この出来事によってフランク王国とローマカトリック教会の同盟が始まった。アリウス派を受け入れたゴート族、ブルグント族、ロンバルディア族とは異な​​り、サリ族は早くからカトリックキリスト教を受け入れ、教会の階層構造や征服地の臣民との関係を築いた。

フランク王国がクローヴィスの4人の息子に分割されたこと（511年）は、フランクの歴史の中で4世紀以上にわたって繰り返される出来事でした。その頃までに、サリカ法は男性の子孫の排他的な継承権を確立していました。この原則は、新しい継承モデルの単純な実施ではなく、解釈の試みであることが判明しました。フランク人以外のゲルマン民族の間では、領土分割の確立された慣行の痕跡は見つかりません。

ガリア征服の責任者となった後のメロヴィング朝の王たちは、サリ人の血を引いていたと考えられている。なぜなら、彼らはロワール川とシルヴァ・カルボナリア川の間のローマ人が居住していた領土で、いわゆるサリ人法（Lex Salica）を適用していたからである。しかし、彼らは明らかにラインラントやリプアリア・フランク人ともつながりを持っていた。^[19]リプアリア法は630年頃に始まり、 Lex Salicaで知られるフランク人の法律が後になって発展したものとされている。一方、シュプリンガーの解釈によれば、Lex Salicaは単に「慣習法」のようなものを意味していた可能性がある。

いくつかの孤立した断片を除いて、ザリ・フランク語の記録はありませんが、オランダ語、フラマン語、アフリカーンス語に代表される現代の低地フランケン語方言の祖先であると推定されています。

メロヴィング朝による支配以前、サリ族の諸部族は緩やかな連合を形成していたようで、ローマ当局との交渉など、時折団結することがあっただけだった。各部族は、特に高名な一族や貴族の一族を中心とした大家族集団で構成されていた。家族の絆の重要性はサリカ法によって明確にされており、家族の一員でなければ保護を受ける権利がないと定められていた。

ゴート族やヴァンダル族は4世紀半ばから少なくとも部分的にキリスト教に改宗していたが、サリ族フランク人の間では500年前後クロヴィスがカトリックに改宗するまで多神教が栄え、その後異教は徐々に衰退したと考えられている。 ^[20]一方、同時代のゲルマン王国と同様に、ガリアのサリ族の多くはすでにアリウス派キリスト教徒であった可能性がある。^[19]

• アンミアヌス・マルケリヌス、後期ローマ帝国の歴史。
• トゥールのグレゴリー、Decem Libri Historiarum (歴史十冊、Historia Francorum としてよく知られています)。
• ゾシムス（1814）：新歴史、ロンドン、グリーン＆チャップリン。第1巻。[2]
• パネギリチ ラティーニ

• アンダーソン、トーマス。1995年。「ガリアのローマ軍植民地、サリ人の民族形成、そしてパクトゥス・レギス・サリカエ59.5の忘れられた意味」。初期中世ヨーロッパ 4（2）：129-44。
• ディルケンス、アラン、ペラン、パトリック (2003)。「5 世紀のベルギーにおけるフランク人の進出 II: 歴史と考古学」初期フランク人に関するエッセイ。バルクハウス。pp. 165–193。
• ヒュー・チザム編 (1911)。「フランクス」 。ブリタニカ百科事典。第 11 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 35–36。
• ジェームズ、エドワード(1988)。『フランク人. ヨーロッパの諸民族』。オックスフォード、イギリス、ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ベイジル ブラックウェル。ISBN 0-631-17936-4。
• ミュッセ、リュシアン：ゲルマン人の侵略：西暦400-600年のヨーロッパの形成、 1975年、ISBN 1-56619-326-5、68ページ。 
• ペリー、ウォルター・コープランド（1857年）。『フランク族、歴史上初登場からピピン王の死まで』ロングマン、ブラウン、グリーン：1857年。
• ウッド、イアン『メロヴィング朝王国、紀元450-751年』 1994年。