ロマネスコ方言

ローマの俗語は、短いコモディラ地下墓地碑文（西暦9世紀）が最も初期の証拠と考えられているが、^{[ 1 ]}低い威信と見なされていたと考えられている^{[ 2 ] : 10} 11世紀の聖クレメンスとシシンニウス碑文に見られるように、やや文法的に誤りのある中世ラテン語を話す聖人が、シシンニウスとその召使が用いる日常会話と典礼言語を並置することで、より高い道徳的立場を与えられている対話が特徴である。

13世紀には、ローマの俗語で書かれた最初の文学作品が登場した。例えば、『Storie de Troja et de Roma』（『トロイアとローマの物語』 、別の匿名著者による歴史書『Multae historiae et Troianae et Romanae』の匿名翻訳）や『Le miracole de Roma』（『ローマの驚異』 、 『Mirabilia Urbis Romae』の翻訳）などがあり、これらはラテン語と俗語の要素が共存しているのが特徴である。

この方言が低俗なものとしての地位を確立したのは1300年代で、ダンテ・アリギエーリがラテン語のエッセイ『De vulgari eloquentia』の中で、イタリアで最悪の方言、つまり「不快な言葉遣い」^{[ 3 ]}と表現し、それを人々の粗野さと結びつけ、社会的に優れていると一般的に認識されている人々に対しても、丁寧な二人称代名詞voi ^{[ 3 ]}ではなく、くだけた二人称代名詞tuを使う習慣を批判した時である（これは20数年前に書かれたサリンベーネ・ディ・アダムの年代記^{[ 4 ]}ですでに指摘されていた）。

この方言のこの段階を最もよく表している作品は、19世紀後半に匿名のローマ人著者が書いた年代記で、イタリア語では『 Cronica dell'Anonimo Romano』、また『Vita di Cola di Rienzo 』 （コーラ・ディ・リエンツォの生涯）という題名でも知られています。 ^{[ 5 ]}

14世紀末の数十年間、ロマネスコは高い社会的地位にある人々の間でも以前よりも高い威信を持つものとして認識されるようになり、奉納碑文や墓碑銘、公証文書にも登場するようになった。^{[ 6 ] [ 7 ]}

15 世紀はトスカーナ化の過程の始まりであり、約 1 世紀後には、一部の学者^{[ 13 ] : 24–25 [ 14 ] : 42 [ 15 ] : 37 [ 16 ] : 52 [ 7 ]}がローマ方言の「脱南部化」（smeridionalizzazione）と呼ぶものへと至った。ローマ方言は、特に早い段階でフィレンツェ方言に晒され、それが後にイタリアのさまざまな国家で権威ある言語変種となり（トスカーナではなくイタリア語として認識されることさえあった）、^{[ 17 ] : 323} 「第二期ロマネスコ語」（ romanesco di seconda fase ）と呼ばれるものを生み出した。^{[ 7 ]}

このトスカーナ化の原因としては、その言語自体の内部要因がいくつか挙げられている。例えば、最も近い親戚言語からも比較的孤立していること^{[ 18 ]} 、地理的にも言語的にもトスカーナ方言と南部方言の中間に位置していること^{[ 19 ]、}そして地位の高い公用語であるラテン語の上層部が異常に存在していること[ ^{20 ]などである。ラテン語は}最初からその言語の威信を損なっていた。

1932年、言語学者ブルーノ・ミリオリーニ^{[ 21 ]： 113は} 、古ロマネスコ語の衰退はトスカーナ出身者の人口増加の結果であり、彼らのより権威のある言語変種が書き言葉でローマ方言に取って代わり、話し言葉ではローマ方言を最下位に追いやったと述べており、次の表にその例が示されています。

^{ミリオリーニの見解はマンチーニ[ 14 ]}によって異議を唱えられており、マンチーニはそれを「単純化しすぎ」であり、社会言語学的要素を考慮に入れていないと定義している。ローマ方言はローマの中産階級にとって「言語的アイデンティティの手段」^{[ 22 ]}であり、アヴィニョン教皇制の終焉後、1377年にグレゴリウス11世がローマに戻ったことで、中産階級の政治的・経済的権力が失われ、彼らの言語的多様性は衰退し、トスカーナ語が言語的基準の最高位となった。

マンチーニはむしろ、14世紀ローマの言語状況を3つの層に分けられるものと捉えていた。

• トスカーナ語の規則に厳密に従った公用語であり、ラテン語の影響を強く受けており、地域的な特徴はごくわずかである。^{[ 23 ]}
• フィレンツェの影響を受けた、富裕層が使用する「メディア」言語。^{[ 24 ]}
• 古ロマネスコ語の特徴を持つ人気の言語であったが、すぐに汚名を着せられ、後に消滅へと至った。^{[ 25 ]}

言語学者ピエトロ・トリフォーネ^{[ 15 ]}は、15世紀には書き言葉に関してトスカーナ化のプロセスがかなり進んでいたが、話し言葉に関しては、1527年のローマ略奪によってローマの先住民の数が激減し、第二段階のロマネスコ語が「話者コミュニティ全体にとって使い物にならない道具」になったため、同じプロセスは16世紀に前倒しされるべきだったと主張した^{[ 26 ]} 。彼は後に、ローマにおけるトスカーナ人の重大で影響力のある存在は、ナポリでもトスカーナの影響が強かったにもかかわらず、話し言葉の衰退を引き起こすには十分ではなかったと主張した^{[ 27 ] 。}

16世紀前半、フィレンツェのメディチ家出身の教皇レオ10世とクレメンス7世の治世下で、トスカーナ化のプロセスは頂点に達し、世紀初頭の数十年間に教皇文書に現地語が導入されたことからもそれがうかがえる。^{[ 29 ]} ローマの支配階級と文化エリートはコスモポリタンであり、都市の社会組織との実際のつながりはほとんどなかった。このため、トスカーナ化の言語的影響は主に宮廷語に限られていたが、都市の上流階級による現地方言への批判は強まり、より高尚な場面では現地方言を避けるようになった。^{[ 30 ]}

教皇宮廷では、イタリア各地から集まった知識人たちの話し言葉から「ローマ宮廷語」^{[ 30 ]}が発展し、ラテン語やトスカーナ語の影響を受けて、権威ある共通の口語を作ろうとした。この言語は、13世紀のフィレンツェ語と競合する権威あるイタリア文学の一形態となり、最終的にはフィレンツェ語に取って代わられることになる。^{[ 31 ] [ 32 ]}

この時期に書かれた３つのソネットでは、旧ロマネスコ語が都市の下層階級を風刺するために使われており、^{[ 33 ]}その階級の間では依然として盛んだった。 ^{[ 34 ]}

1527年のローマ略奪は多数の民間人の犠牲者を生み、その後、主にトスカーナと北イタリアから来た移民が流入したことで、先住民のローマ人は少数派となり、多くの移民と効果的にコミュニケーションをとるために、トスカーナ風（あるいは南イタリア風ではない）方言を使う必要が生じ、民族言語的アイデンティティがさらに弱体化した。^{[ 35 ]}

ローマ方言の漸進的なトスカーナ化への道筋は、過去2世紀の主要なロマネスコ作家や詩人の作品に見ることができる。ジュゼッペ・ジョアキーノ・ベッリ（1791～1863）のロマネスコ・ソネットは、この方言における最も重要な作品であり、19世紀のローマの人々への永遠の記念碑となっている。チェーザレ・パスカレッラ（1858～1940）、ジッジ・ザナッツォ（1860～1911）、そしてトリルッサの愛称で知られるカルロ・アルベルト・サルストリ（1871～1950）などである。