日本の仏塔

塔の軒の縁は一直線で、各辺は前の辺よりも短くなっています。各階の長さの差（日本語では逓減と呼ばれるパラメータ）が大きいほど、塔はより頑丈で安定しているように見えます。古い塔では逓減と頂飾りの両方が大きく、頑丈な印象を与えます。^{[ 5 ]}逆に、最近の塔は傾斜が急で頂飾りが短く、よりスリムなシルエットになっています。

構造的な観点から見ると、古い時代の塔は石造りの基壇（心しんそう）の上に主柱（心柱しんばら）が立っていました。その周りに一階を支える柱が立てられ、次に軒を支える梁などが立てられ、その上に他の階が建てられ、最後に主柱の上に頂部が取り付けられました。^{[ 5 ]}後世になると、すべての支持構造が一度に建てられ、後から装飾的な機能が固定されるようになりました。^{[ 5 ]}

初期の仏塔には、地面深くまで伸びる中央の柱がありました。建築技術の発展に伴い、最初は地上の基壇石の上に設置され、その後、短くされて2階の梁の上に設置され、部屋を開放できるようになりました。^{[ 2 ] [ 5 ]}

寺院内におけるそれらの役割は、本堂（金堂）に機能的に取って代わられるにつれて徐々に衰退していった。元々は真言宗と天台伽藍の中心であったそれらは、後に周辺部に移され、最終的には放棄された。特に、日本で最後に現れた禅宗によって放棄された。

木造の塔は、その中に収められた遺物のために、かつては寺院に不可欠とされる七つの建造物である伽藍の中心であった。[7] 建物の中に収められた像に宿る魔力のために、塔は次第に重要性を失い、金堂に取って代わられた。この^{地位の喪失}は非常に徹底しており、中国から日本に遅れて伝来した禅宗では、通常、伽藍の中に塔はない。初期の4つの寺院の配置はこの傾向を明確に示している。年代順に、飛鳥寺、四天王寺、法隆寺、薬師寺である。^{[ 7 ]}最初の寺院では、塔は伽藍のまさに中心にあり、3つの小さな金堂に囲まれていた（寺院の元の配置の復元を参照）。2番目の寺院では、1つの金堂が寺院の中心にあり、塔はその前に位置している。法隆寺では、それらは隣り合って建っている。薬師寺では、中央に大きな金堂が一つあり、その両側に二つの塔が建っている。同様の変遷は、中国の仏教寺院にも見られる。

ごくまれな例外を除いて、塔（たそとう、たじゅうとうとも呼ばれる）は奇数階建てで、通常は3階から13階建てです。^{[ 9 ]}高さは通常3メートル未満ですが、それよりはるかに高いものもあります。現存する最も高い塔は奈良の般若寺にある13階建ての塔で、高さは14.12メートルです。塔は仏陀に捧げられることが多く、使用可能な空間はありませんが、内部に神像を安置する小さな空間を持つものもあります。^{[ 8 ]}現存する最古の塔では、各階の縁は地面と平行ですが、階が上がるにつれて小さくなり、大きく傾斜した曲線を描いています。より新しい時代の塔は、曲線がそれほど顕著ではありません。

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宝塔（ほうとう）は、低い礎石、丸い頂部を持つ円筒形の本体、四角い屋根、そして頂部の飾りからなる4つの部分で構成される塔である。[10] 似たような多宝塔（後述の項を参照）とは異なり、円形の本体を囲む囲ま^れた屋根（もこし）はない。^{[ 5 ]}多宝塔と同様に、 仏教の神である多宝如来にちなんで名付けられている。宝塔は、天台宗と真言宗が初めて日本に伝来した平安時代初期に誕生した。実際、アジア大陸には存在しないため、日本で発明されたと考えられている。^{[ 5 ]}

かつては実物大の鳳凰が存在したが、現在残っているのはほとんどが小型の鳳凰で、通常は石や金属で作られている。^{[ 10 ]}

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五輪塔（ごりんとう）は、ほぼ日本にのみ見られる塔で、平安時代中期に真言宗と天台宗によって初めて採用されたと考えられている。^{[ 11 ]} 墓標や慰霊碑として用いられるため、仏教寺院や墓地でよく見かける。五輪卒塔婆（ごりんそとうば）または五輪解脱（ごりんげだつ）とも呼ばれ、そとばはサンスクリット語のstupaの音訳である。^{[ 1 ]}

五輪は、そのすべてのバリエーションにおいて、5 つのブロックで構成されています (ただし、その数は判別しにくい場合もあります)。それぞれのブロックは、現実の基本的な構成要素であると考えられている5 つの要素(土 (立方体)、水 (球体)、火 (ピラミッド)、空気 (三日月)、エーテル、エネルギー、または空虚 (蓮)) を象徴する 5 つの形状のいずれかを持っています。^{[ 11 ]}最後の 2 つの環 (空気とエーテル) は、視覚的にも概念的にも単一のサブグループに統合されています。

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宝篋印塔は、もともと宝篋印陀羅尼経が納められていたことからその名がついた大きな石塔である。 [ ^{1 ]元々}は中国の呉越王・乾劉の墓として使われていた。^{[ 1 ]}

日本の法鏡堂の伝統は飛鳥時代（西暦550～710年）に始まったと考えられている。^{[ 12 ]}法鏡堂はかつては木製で、鎌倉時代になって初めて石造りになった。^{[ 12 ]}また、この時代に墓石や慰霊碑としても使われるようになった。^{[ 12 ]} 法鏡堂は鎌倉時代に現在の形に作られ始めた。^{[ 1 ]}五輪堂のように、日本の宇宙観における五つの要素を表す5つの主要な部分に分かれている。^{[ 5 ]}法鏡堂の中に隠されていることもある経典には如来の善行がすべて記されており、信者は法鏡堂の前で祈ることで罪が帳消しになり、生前は災難から守られ、死後は天国に行けると信じている。^{[ 12 ]}

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無縫塔（むほとう）または卵塔（らんとう）は、通常、仏教僧の墓所を示す塔である。元々は禅宗のみで使用されていたが、後に他の宗派にも採用された。[ ^{13 ]特徴} 的な卵形の上部は、男根の象徴とされている。

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笠塔婆（傘型ストゥーパ） （下のギャラリーの写真を参照）は、正方形の台座の上に正方形の石柱を立て、ピラミッド型の屋根で覆っただけのシンプルなものです。屋根の上には、椀型の石と蓮の形をした石が立っています。柱にはサンスクリット語の文字や仏教の神々の浅浮彫りの像が彫られていることがあります。柱の中には石の車輪があり、信者が祈りを捧げながらマニ車のようにストゥーパを回転させることができます。^{[ 14 ]}

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相輪橖（そうりんとう）は、柱と相輪だけで構成された小型の塔の一種です。

木造の塔は奇数層の塔です。層の間に装飾的な囲いのある屋根、もこし^{[注3 ]}があるため、偶数層に見えるものもあります。有名な例としては、薬師寺の東塔（左の写真参照）があり、6層に見えますが、実際は3層です。また、1層で屋根の下にもこしがある塔（下記参照）は、2層に見えます。 ^{[注4 ]}七重塔や九重塔も存在したが、現存するものはすべて三重塔（そのため三重塔と呼ばれる）か五重塔（五重塔と呼ばれる）のいずれかである。^{[ 5 ]} （奈良県桜井市の丹山神社には十三重塔があるが、構造上の理由から別に分類されており、塔重塔とはみなされていない。）^{[ 5 ]}最古の三重塔は奈良の法基寺にあり、685年から706年の間に建立された。^{[ 5 ]}現存する最古の五重塔は法隆寺にあり、飛鳥年間（538年～710年）のある時期に建立された。最も高い木造の塔頭は、京都の東寺にある。5階建てで、高さは54メートルだ。

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木造の宝塔は、低い礎石、丸い頂部を持つ円筒形の本体、ピラミッド型の屋根、そして頂部の飾りという4つの部分からなる珍しいタイプの塔です。^{[ 10 ]}似たような多宝塔（後述の項を参照）とは異なり、円筒形の本体の周りには四角い囲いのある屋根（もこし）がありません。 ^{[ 5 ]}多宝塔と同様に 、仏教の神である多宝如来にちなんで名付けられました。宝塔は、天台宗と真言宗が初めて日本に伝来した平安時代初期に誕生しました。

かつては実物大の宝塔が数多く存在したが、現在残っているのはほとんどが小型の宝塔で、通常は石や金属でできている。実物大の宝塔の良い例としては、東京都西馬籠の池上本門寺にある宝塔が挙げられる。この宝塔は高さ17.4メートル、幅5.7メートルである。^{[ 10 ]}

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多宝塔は、偶数層（2層）という特徴を持つ木造の塔の一種で、1層目は円形の芯を持つ正方形、2層目は円形です。この様式の塔は、宝塔（上記参照）の円筒形の基壇を囲むように、もこしと呼ばれる屋根付きの正方形の回廊が設けられています。^{[注5 ] [ 5 ]}塔の芯は1層のみで、その天井は円形の2層目の下にあり、2層目には立ち入ることができません。多宝塔や楼門と同様に、その外観にもかかわらず、使用可能な空間は1階のみです。^{[ 5 ]}

韓国や中国には同種の建物が存在しないため、平安時代（794～1185年）に日本で発明されたと考えられている。多宝塔は真言宗の七堂伽藍の一つとみなされるほど重要な建物であった。^{[ 15 ]}高野山の金剛武寺の多宝塔は空海自身が建立したものである。

大東

通常、多法堂の基壇は横幅3寸で、四隅に四天柱と呼ばれる4本の主要な支柱があります（図を参照）。[ 5 ]四天^柱で囲まれた部屋には、主要な礼拝対象物（御本尊）が安置される聖域があります。

しかし、5×5軒の より大きな塔も存在し、その大きさから大塔（だいとう）と呼ばれています。これは、回廊（もこし）と構造の中心を隔てる壁を持つ元の構造を保持している唯一のタイプの塔です。このタイプの塔はかつて一般的でしたが、これまでに建てられたすべての大塔のうち、現存するのはわずか 3 基です。1 基は和歌山県の根来寺、もう 1 基は同じく和歌山県の金剛武寺、そして最後の 1 基は徳島県の霧旗寺にあります。^{[ 15 ]}金剛武寺の大塔は真言宗の空海によって創建されました。根来寺で発見 された標本（上の写真参照）は高さ 30.85 メートルで、国宝です。

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日本の墓地では、しばしば五つの区画に分かれ、精巧な銘文が刻まれた納塔婆と呼ばれる木片が納められている（下のギャラリーの写真を参照）。[ 5 ]銘文に^は経典と故人の諡号が記されている。納塔婆という名前はサンスクリット語のstūpaに由来し、塔ともみなされる。

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