ドムナック・エアギッド

ドムナハ・エアギッド
14世紀の表紙
材料	イチイ材、銅、銀
サイズ	高さ23cm、幅16.7cm、奥行き9.8cm。
作成	8世紀または9世紀に建てられ、14世紀半ば、15世紀以降に増築された。
発見した	アイルランド、ファーマナ州[1]
現在地	アイルランド国立博物館、ダブリン

ドムナック・エアギッド（[ˈd̪ˠõːnax ˈaɾʲəɟədʲ]、ドムナック・エアギッドとも、英語：Silver Church、Shrine of Saint Patrick's Gospels）^[2]は、8世紀のアイルランドの木製の聖骨箱です。13世紀から15世紀にかけて大幅に改築され、基本的な木造構造が強化され、精巧な銀メッキの金属細工で装飾されたことで、カムダックまたは「本の神殿」になりました。前面の表紙には、複雑な図像学で彩られた場面の中で、聖人、天使、聖職者とともに「アルマ・クリスティ」（受難の道具とともに）を描いた 金メッキのレリーフが施され、さらに引き立てられています。そのため、初期のインシュラー様式と後の国際ゴシック様式 が混ざったものと考えられています。

ドムナック・エアギッドは、アイルランド以外の聖遺物が納められていたと考えられている、現存する数少ないアイルランドの聖堂の一つである。^[3] 19世紀に開かれた際、聖堂には、ラテン語ウルガタ訳で書かれた福音書を記した6～9世紀の写本のひどく腐った葉が納められていた。写本は39ページが現存しており、各ページの高さは約9インチである。^{[4]碑文に基づくと、これは使徒とその}属性および受難の道具を描いた現存する最も古い描写の一つであると考えられている。 ^{[5] 1847年以来、ダブリンの}アイルランド国立博物館に所蔵されている。ニューヨークのメトロポリタン美術館には、20世紀初頭のレプリカがある。 ^[2]

最も古い記録では、この聖堂は「ドムナック」（発音はドナグ）と呼ばれている。これはラテン語の「ドミニクス」（神のもの、主人のもの） ^[6]に由来する。考古学者のジョージ・ペトリー（1790年 - 1866年）は、ドムナック・エアギッドについて最初に記述した人物の一人である。彼は、この箱は聖遺物を収めるために作られたもので、後に装飾的な聖堂や福音書の写本を入れる容器になったと推測した。^[7]

ドムナッハ・エアギッドは長方形で、高さ23cm、幅16.7cm、長さ9.8cmです。3つのカバーがあり、それぞれが別々の時期に作られました。一番内側のカバーはイチイ材で作られており、聖遺物や福音書の一部を収めるために作られた中世初期のものです。真ん中のカバーは14世紀のもので、錫メッキの 銅合金板に銀を張り付けて作られています。一方、15世紀の外側のカバーは金メッキの銀でできています。^{[8] [9]}

中世初期のオリジナルの棺は聖遺物を納めるために作られたもので、8世紀後半か9世紀前半に作られたものと考えられています。^{[11]引き戸の付いた}イチイ材 の部屋が1つあり、インターレース模様で装飾された錫メッキの青銅板で覆われていました。^{[5] [12]}神殿の側面にあったオリジナルの板は今でも見ることができます。^[13]

^{この棺は伝統的に聖パトリックと関連付けられており、聖パトリック}が所有し、聖別された後、南西アルスターのクロッガー教区の初代司教である聖マッカータン（454-506）に贈呈または贈与したと考えられている。この話は、聖パトリックの7世紀の伝記で初めて言及されており、その中でこの聖域はドムナック・エアギッドと呼ばれている。^{[14] [15]}オリジナルの棺は、10世紀の「聖パトリックの三部作伝」で言及されている可能性があり、使徒の聖遺物、真の十字架の一部、マリアの髪の毛の房、または聖墳墓など、聖パトリックに贈られた贈り物について言及されている。^[5]歴史家は、そのような聖遺物はアイルランドの聖職者がローマを旅した際に収集されたと考えている。^[16]

聖堂は1350年頃、モナハン州クローンの修道院長ジョン・オカーブリの依頼で大幅に改築された。^[17]工事はクローンの職人で金細工師のジョン（エオイン）・オバーディンによって完成され、彼の署名（IOHANES: O BARRDAN: FABRICAVIT）が聖堂に刻まれている。^{[18] [9]オバーディンは}ドロヘダに住んでいたことが知られており、^{[19]同時代の}国際ゴシック様式で外観を近代化し、初期の木製の聖堂を、絡み合った結び目で装飾された錫張りの青銅製の板で覆った。^{[20] [21] [22]オカーブリが再設計を依頼したのは}、アングロ・ノルマン人のアイルランド侵攻を背景にした政治的な動機があった可能性が高い。ノルマン人は、アイルランドのキリスト教を攻撃して島をケルトの伝統から切り離すなど、既存の秩序を弱体化させようとした。これに対し、一部の聖職者は島の文化的アイデンティティを強化するために中世初期の聖なる物品を修復・修復することで反撃した。^[20]

改修の第一段階では、前面板（表紙）が四角い銀メッキのパネルに置き換えられた。これらのパネルの間に配置された、十字架にかけられたイエスの全身を描いた高浮き彫り（アルト・レリーフ）の表現が中心点となっている。^[12]金でエナメル加工された鳩の形で表現された聖霊が、イエスの頭上に浮かんでいる。鳩の上には、水晶で飾られた小さな四角い聖骨箱が置かれており、かつては所有者が真の十字架の破片だと信じていたものが入っていたと推定されている。^{[23] [24]イエスの周りの四つのパネルには、低浮き彫り（}バッソ・リリエヴォ）で彫刻された11の小さな、華麗で繊細な人物像が含まれている。 ^{[12] [25]これらには、初期中世アイルランドとヨーロッパの}ゴシック様式 の両方から影響を受けた衣服を着た聖人や聖職者が描かれている。^{[17] [20]}

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  聖パトリックが聖マカルタンに贈ったドムナック・エアギッドは、後にドロステ効果として知られるミゼ・アン・アビム型である。
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  表紙の左上のパネルには、大天使ミカエルとマリアが描かれている。
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  右下のパネルには、女子修道院長と2人の聖職者または聖人が描かれており、おそらくアイルランドの守護聖人であるコルンバ、 聖ブリジッド、聖パトリックの3人であると思われる。^[24]
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  右上のパネル。身元不明の人物（おそらく聖ヤコブ）、聖ペテロ、聖パウロと他の2人を示すパネル

左上のパネルには、大天使ミカエルと聖母子が、乳飲み聖母（Virgo Lactans）様式で描かれている。^[5]その右のパネルには、身元不明の人物がつばの広い帽子をかぶり、おそらくシュロを持っている。彼は聖パウロと聖ペテロの横に立っている。^[5]右下のパネルの筆記者は、聖パトリックを表していると思われるが、聖マカルタンにクムダック（どうやらドムナック・エアギッドそのものと思われる）を捧げている。^{[5] [26]}イエスの頭の上には、保管場所として意図された四角い空洞​​があり、レイチェル・モスなどの歴史家は、ここに真の十字架の「受難の聖遺物」を保管する意図があった可能性があると見ている。^[27]その上には、当時のアイルランドでは希少だった宝石である水晶で飾られたエナメルの紋章の盾がある。[ ^{27 ]}

下部の短い側面には、聖人の像が飾られた3枚のプレートがあります。^[13] 15世紀に後ろのパネルに追加された十字架は、東方三博士を描いています。この改修中に職人によって追加された他のものには、上部のプレートにある3つの円形の塚があり、それぞれに水晶がはめ込まれていましたが、1つは現在失われています。^{[3]走る動物や、異常に大きな顎と球根状の目を持つ動物の}ような グロテスクな動物など、他の多くの図像が、表紙の縁と角の小さな台座に置かれました。^{[25] [28]} キリストの頭上に浮かぶ鳩も、この改修中に追加されたものです。^[24]

1832年に考古学者ウィリアム・ベサムによって聖堂が開かれた際、内部から8世紀または9世紀の彩飾写本の葉が発見された。その写本はラテン語ウルガタ写本で書かれた福音書を複製したもので、[ 29 ^{] [30]}アイルランド語の大文字で記されていた。^[31]写本はひどく損傷しており、無傷で残っているのはわずか39葉で、そのうちいくつかはケースから外れている。^[4]現在、それはMS. 24. Q. 23.としてカタログ化されている^。[32]

ドムナック・エアギッドは、何世紀にもわたり、クロガーおよびクローン地方の様々な宗教施設や地元の家族によって保管されていました。^{[22]これは「}エニスキレンの領主」が所有していたと考えられており、おそらく1641年のアイルランド反乱後に処刑されたマグワイア家の一員でした。^[33]これは、1819年にジョン・グローブスによって現代文学で初めて言及されており、ファーマナ州ブルックボロで個人の家宝として保管されていました。^{[34] [35]} 1832年にダブリンの書店主ジョージ・スミスが購入し、その後、アイルランド系英国人の貴族ヘンリー・ウェステンラが取得しました。^[34]

ペトリーは1835年から1839年頃にこの神殿の詳細を記述し、1896年にジョン・バーナードがこの写本に関する詳細な論文を出版した。^{[29] [36]} 1918年、エドモンド・アームストロングとHJ・ローラーはクロッガー教区登録簿にこの神殿の象徴性と由来に関する詳細な記述と説明を提供し、彼らの研究は今でもほぼ決定版と考えられている。^[37]ペトリーの死後間もなく、1847年にアイルランド王立アカデミーがペトリーからこの神殿を購入した。 ^{[33] [31]}これはアカデミーが焦点を再び定めて購入していた時期（アカデミーの言葉を借りれば「賢明な購入」）に起こったことであり、部分的には骨董品商レドモンド・アンソニー（1768-1848）のアイルランド中世の宝石と装飾美術品のコレクションに影響されていた。^{[11] [38]}博物館の新しい指令は、単なる珍品として放置されていたコングの十字架（1839年の寄贈）やアルダの宝物（1874年に取得）などの国家的歴史的意義のある作品を個人コレクションから公共コレクションに移すことを目指していました。^[11]この聖地は、1890年の設立時にダブリンのキルデア通りにあるアイルランド国立博物館に移されました。 ^[35]

ドムナッハ・エアギッドは、その古さゆえに保存状態が悪い。金箔の部分に汚れがたまり、色もかなり昔に褪せており、現在は主に茶色と黒の暗い色調となっている。^[4]表紙のプレート間の金属細工はばらばらで、裏側はほとんど失われており、初期のものと思われる青銅板のみが現存している。^[17]ペトリーは、表紙の修復中に一部の人物像の順序が変更されたと述べた。しかし、彼は神殿の以前の絵を持っており、それに基づいていくつかの説明を行った。^[8]

• 写本 MS. 24 の葉の写真。Q. 23、ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー