Loading article…
リアリティ・トンネルとは、信念や経験から形成される潜在意識的な精神的フィルターによって、誰もが同じ世界を異なって解釈するという理論であり、「真実は見る人の目にある」という考え方である。これは代表的リアリズムの考え方に似ており、ティモシー・リアリーによって提唱された。ロバート・アントン・ウィルソンはこの考え方をさらに発展させ、1983年の著書『プロメテウスの台頭』で詳細に論じている。
ウィルソンとリアリーは、リアリーの1988年の著書『ニューロポリティーク』 （1977年の著書『ニューロポリティクス』の改訂版）に共著で一章を執筆し、その中でさらに次のように説明している。
地球上の人類間の権力闘争を監視する遺伝子プール政治は、この情報世界では超越され、静的で人工的な茶番劇と見なされる。人は他者の領土的現実に強制的に操られることもなく、相互的なゲームプレイ（いつものメロドラマのようなドラマ）でそれに抵抗することを強いられることもない。人は単に、他者の現実のトンネルを共有するかどうかを意識的に選択するだけである。[ 1 ]
ウィルソンは晩年の講演で次のように述べたと伝えられている。
あらゆる種類の偏見――あらゆる種類の人種差別、性差別、偏見、良心の呵責なく他人を殺すことを許容するあらゆる教条主義的イデオロギー、あらゆる愚かなカルト、あらゆる迷信に満ちた宗教、世界中のあらゆる種類の無知――は、私たちの認識が賭けであることに気づかないことから生じている。私たちは見たものを信じ、それからそれに対する解釈を信じる。ほとんどの場合、解釈をしていることにさえ気づかない。私たちはこれが現実だと考えている。哲学では、これを素朴実在論と呼ぶ。[ 2 ] [ 3 ]
この考え方は、客観的な真理が存在しないことを必ずしも意味するものではありません。むしろ、私たちが真理にアクセスする手段は、感覚、経験、条件付け、先入観、その他の非客観的な要素によって媒介されるということです。各個人が占める暗黙の個人的世界は、その人の「現実トンネル」と呼ばれます。この用語は、信念によって結びついた人々の集団にも適用できます。例えば、原理主義キリスト教の「現実トンネル」や、存在論的自然主義の「現実トンネル」といった表現が考えられます。
心理学における確証バイアスという概念にも類似点が見られる。確証バイアスとは、既存の信念を裏付ける観察結果に注目し、それを重要視する一方で、既存の信念や期待に合わない観察結果は排除したり、合理化したりする人間の傾向である。これは、現実のトンネルが通常、そこに住む人にとって透明である理由を説明するのに役立つ。ほとんどの人は自分の信念が「唯一の真の客観的現実」に対応していると考えているようだが、ロバート・アントン・ウィルソンは、各人の現実のトンネルは、本人が気づいているかどうかに関わらず、その人自身の芸術的な創造物であると強調している。
ウィルソンは、1968年の著書『人間のバイオコンピュータにおけるプログラミングとメタプログラミング』でジョン・C・リリーが述べたように、さまざまなテクニックによって、古い現実のトンネルを破壊し、古いフィルターを取り除いて新しいフィルターに置き換え、現実に対する新しい視点を意図的に持つことで、新しい現実のトンネルを課すことができると述べています。これは、神経言語プログラミング、サイバネティクス、催眠、バイオフィードバック装置、瞑想、幻覚剤の制御された使用、および他の現実のトンネルを強制的に演じることを使用したさまざまな脱プログラミングプロセスを通じて試みられます。このようにして、人間の潜在能力を最大限に活用し、現実をより肯定的なレベルで体験するために、現実のトンネルを広げることができると考えられています。ロバート・アントン・ウィルソンの『プロメテウス・ライジング』[ 4 ]は、（とりわけ）さまざまな現実のトンネルを探求するためのガイドブックです。
カントの『純粋理性批判』 [ 5 ]に示されているカントの思想、およびノーウッド・ラッセル・ハンソンの研究に沿って、人間の認知は学術研究においてフィルターまたはフィルターの集合として説明されてきた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]この「フィルタリング」は大部分が無意識であり、社会や個人において、生物学[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]文化的な構築物[ 12 ]教育や言語[ 13 ] (ミームなど)、人生経験[ 14 ]好み[ 15 ] 精神状態 [ 16 ] [ 17 ]信念体系(世界観、株式市場など)、瞬間的なニーズ、病理などによって多かれ少なかれ影響を受ける可能性がある。このようなフィルタリングの日常的な例としては、周囲の会話や文章に気を取られることなく会話を追ったり文章を読んだりする能力があり、これはカクテルパーティー効果と呼ばれている。[ 7 ] [ 18 ]
1986年の著書『目覚め』 [ 19 ] [ 20 ]で、意識の本質に関する心理学的研究で知られるアメリカの心理学者で超心理学者のチャールズ・タートは、「合意トランス」というフレーズを用語集に加えた。タートは通常の覚醒意識を催眠トランスになぞらえた。彼は、私たち一人ひとりが生まれた時から周囲の社会のトランスに誘導されていることを論じた。[ 21 ]タートは催眠トランス誘導と合意トランス誘導の類似点と相違点の両方を指摘した。（G.I.グルジェフを参照）。
禅などの一部の修行法や、スーフィズムのような僧院修行法は、神経科学的な観点から、より穏やかな意識状態を生み出し、そこに入ることによって、特に神経系の反応を少なくすることで、条件付けられた現実を克服するための戦略を偶然にも提供していると説明されている。
ピュロン主義は、懐疑的な議論を通してエポケー（判断の停止）を誘発することで、こうした条件付けられた現実を克服しようともしている。一方、構成主義は、現実のトンネル化に対する現代の心理学的反応として説明されている。[ 22 ]
ウィルソンによれば、完全に機能する人間は、自分の現実トンネルを認識し、さまざまな現実トンネル、さまざまな「ゲームルール」、さまざまな文化に対応し、ある程度共感できるほど柔軟に維持できるべきである ...構成主義的思考は、私たちの現実トンネルや迷宮、そしてそれらを「プログラム」する要素を認識するためのメタ認知の訓練である。構成主義的思考は、理想的には、私たちが世界の地図と実際の世界を混同する可能性を減らすはずである ...[この哲学]は現在、多くの東洋の意識探求技法で表現されている。[ 23 ]