合意に基づく真理理論 とは、人々が一般的に同意しているという理由だけで、その主張を真実 とみなすプロセスである。[ 1 ] ：
合意の多様性
コンセンサス・ジェンティウム 真理の古代の基準であるコンセンサス・ゲンティウム ラテン語 で「民衆の合意 」）は、「人々の間で普遍的なものが真理の重みを持つ」と述べている（Ferm、64）。真理に関するコンセンサス理論の多くは、この原則の変形に基づいている。一部の基準では普遍的同意の概念を厳密に解釈する一方、他の基準ではコンセンサスの条件を様々な形で限定している。コンセンサス理論には、特定の問題について意見を述べる対象集団、同意に必要な人口の割合、コンセンサスを宣言するのに必要な期間などが、古典的な規範とは異なるバージョンが存在する。
批評 純粋な 合意に基づく真理理論、つまり 、何 の条件も付けずに実際のコミュニティにおける実際の合意に基づいて真理を扱う理論を主張する著名な哲学者を見つけるのは非常に難しい。明らかな批判の一つは、誰もが合意理論に同意するわけではないため、その理論自体の基準から見ても真実ではない可能性があるということだ。もう一つの問題は、無限後退に陥ることなく、合意が達成されたことをどのように知るかを定義することである。たとえ誰もが特定の命題に同意したとしても、誰もがその命題に同意していることに全員が同意するまでは、それが真実であるとはわからないかもしれない。しかし、純粋な合意理論は頻繁に議論の的となる。それは明らかに、代替理論を議論する際の参照点としての役割を果たすからである。
合意が真理と等しいとすれば、真理は実験や観察によって発見されるのではなく、あるいは合意とは切り離して存在するのではなく、合意を強制したり組織化したりすることによって作られることになる。数学の原理も、合意に基づく真理の下では成り立たない。なぜなら、数学の命題は互いに積み重ねられていくものだからである。もし合意が2+2=5だと宣言すれば、2+2=4となるような数学の実践は不可能になるだろう。
イムレ・ラカトシュはそれを、 知識社会学者 、特にトーマス・クーン とマイケル・ポランニー によって提唱された証明可能な真理 の「薄められた」形態であると特徴づけている。[ 2 ]
哲学者ナイジェル・ウォーバートンは 、合意による真理のプロセスは信頼できないと主張し、何かについて一般的に合意したからといってそれが真実になるとは限らないと述べている。ウォーバートンによれば、合意による真理の理論が信頼できない理由の一つは、人々が騙されやすく、容易に誤解されやすく、希望的観測に陥りやすいことにある。 つまり、圧倒的な証拠や事実が反証しているにもかかわらず、単にそうあってほしいという願望から、ある主張を信じ、それを真実として支持してしまうのである。[ 1 ] ：
関連項目 多数派に訴える論証 ― 多数派は常に正しいと主張する誤謬 整合主義 ― 認識論の一種 常識 – 広く真実だと知られている事柄 確証的全体論 ― 科学哲学における概念 合意に基づく現実 ― 合意に基づく見解に基づく現実の概念 常識 ― 専門家や一般の人々に一般的に受け入れられている考え方 陪審裁判 – 法廷裁判の種類 歴史哲学 § 歴史はプロパガンダか：歴史は常に勝者によって書かれるのか？ 歴史哲学 ― 歴史とその学問分野に関する哲学的研究 真実らしさ ― 直感のみに基づく真実への信念 ウィキアリティ – ウィキと現実を組み合わせた造語
参考文献 1 2 ナイジェル・ウォーバートン（2000）。「合意による真実」 。『AからZまでの思考』 。ラウトレッジ。134-135頁 。ISBN 0-415-22281-8 。 ↑ イムレ・ラカトシュ （1978）。 「反証可能性と科学研究プログラムの方法論」 （PDF） 。 哲学論文集 。ケンブリッジ大学出版局。8 ページ 。ISBN 978-0-521-28031-0 2016年10月1日 に取得 。
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