17世紀初頭から18世紀初頭にかけて、英国アカデミーの設立が提案された。これは王室の支援を受け、国民の知的活動において指導的役割を果たすとされる、何らかの学術機関の設立を意図したものだった。[1]英国アカデミー設立の明確な要請は1617年に出されたが、これは16世紀に遡るイタリアのモデルに基づいていた。その後、1635年にフランスアカデミーが設立された後、ジョン・ドライデン(1664年)、ジョン・エブリン(1665年)、ダニエル・デフォー(1697年)らがそれに続いた。[2] [3]
歴史的概要
英国アカデミーの提案は、当初は典型的には、紋章学や中世史などの古物収集家による興味が特徴であった。それらは、より広い議論の中で保守的な一派を代表し、さまざまな方法で、活発な教育および規制機関としての学界というアイデアへのアプローチに影響を与えた。実際には、そのようなアカデミーは設立されなかったが、その必要性についての議論は18世紀まで続いた。[4]英国アカデミーの言語規制機能に関するアイデアの発展は、ヘルマン・マルティン・フラスディークによって最初に研究された。[5]フラスディークは、3つの段階を区別した。最初は17世紀半ばまでの私的な取り組み、次に王立協会とその会員が関心を示した王政復古期、そしてフランスのアカデミーを模倣する提案が深刻な反対に遭った後期である。 [6]
こうした提案、典型的には「王立アカデミー」や宮廷アカデミーの設立に関する提案は、直接的には何も成果をあげなかったが、大学の役割、グレシャム・カレッジ、チェルシー・カレッジ、ダラム・カレッジ、王立協会など、それぞれ非常に異なる運命をたどった新しい機関の設立、さらには構想段階から脱却できなかった汎神論的プロジェクトなど、より広範な議論の一部を形成した。
エリザベス朝の提案
1570年代初頭、ハンフリー・ギルバートは『ロンドンにおけるアカデミーの設立』を出版した。これは、後見人や紳士の年少の息子の教育に関するものだった。提案された課程には、古典学だけでなく、実用的とみなされる科目も含まれていた。 [7]この構想にはすでに一世代の歴史があった。ヘンリー8世の治世に、ニコラス・ベーコン(ロバート・ケアリー、トーマス・デントンとともに)は、人文主義アカデミーの方向性で構想された新しい法曹院を創設する計画について報告していた。その後、ベーコンはこの構想をさらに推し進め、後見人の法的経験と組み合わせ、1561年の論文で女王に勧告した。[8]
1570年から1580年代初頭にかけてモートレイクにあったジョン・ディーの邸宅と図書館は、アカデミーの原型とみなされている。彼の仲間にはトーマス・ハリオットやウォルター・ローリーがおり、第9代ノーサンバーランド伯爵ヘンリー・パーシーの周囲と密接な関係があった。これらのグループはグレシャム・カレッジとともに、当時のイギリスの科学生活の中心を構成していた。[9]
エリザベス朝古物協会
古物収集家協会(または古物収集協会)は1586年頃から1607年頃まで会合を開いていた。[10]会員は、成功した弁護士、紋章学協会の会員、古文書の裕福な収集家、そして数人の専門の記録保管人から構成されていた。ペストが流行しない限り、彼らは法学の学期ごとにロンドンで会合を開いていた。[11] 会員の一人であるフランシス・テイトのノートを使って、ライトは1590年から1601年にかけて22回の会合があったとしている。その後、ペストだけでなく1603年以降のジェームズ1世の政府の疑念もあって、会合は不定期になっていった。
会合の前に2つの議題が合意され、すべてのメンバーが貢献することが求められた。[12] 彼らは「イングランド人の起源と発展についての詳細で信頼できる説明を構築する」ことを目指した。[13]ウィリアム・カムデンの『ブリタニア』に影響を受けた一部のメンバーは 、ローマ時代以前の幅広い歴史像に取り組み、一部は12世紀の慣習法の発展を専門とした。しかし、他のメンバーは、イングランドの文化とアイデンティティの中世初期の起源について真剣に研究し始めた。そうする中で、彼らはまだ乏しい出版された資料を補うために、古英語とラテン語の両方で書かれたアングロサクソンの写本をかなり活用した。
彼らの議論に寄与した論文の多くは18 世紀にトーマス ハーンによって出版されており、これらには古物収集家がどのように活動していたかを示すいくつかの手がかりが示されています。たとえば、1599 年 11 月 24 日、協会は土地の測量に使用された英語の用語の古さ、語源、多様性について議論することを選択しました。 協会の最も尊敬されるメンバーであるアーサー アガード(またはアガード) は躊躇していました。
この命題については、これまでのどの命題よりも多くの旅をしたと告白しなければならない。なぜなら、その正当性を理解することの方が私にとっては重要であり、特に、私がその命題を確実に証明する記録を保管しているかどうかを知るために、その辺りのさまざまな人が私に頼ってきたからである。しかし、ドゥームズデイやその他の記録から書き留めた略語や、このxxx年間に私が手にした古い記録や本から引用したメモを熟読する中で、私は、王国のあらゆる場所で測定の多様性が非常に多様で異なっていることに気づいた。まるで私が唖然としているようだった。[14]
協会のメンバーは、どのような資料が入手可能かアガードに相談した。アガードは1570年以来、財務省の副侍従長を務めており、王室と修道院の記録を含むウェストミンスターの4つの宝物庫の目録をまとめる40年計画の責任者であった。[15]
協会は最終的にジェームズ1世の不承認により閉鎖されました。関係者には次の人たちが含まれていました。
- アーサー・アガード、1535/6–1615 [15]
- ベネディクト・バーナム[16]
- ロバート・ビール[17]
- エドワード・ブレアウッド[18]
- ヒュー・ブロートン[19]
- ウィリアム・カムデン[20]
- リチャード・カリュー[21]
- ロバート・コットン卿[22]
- ウィリアム・ヘイクウィル[23]
- マイケル・ヘネージ[24]
- ウィリアム・ランバード[25]
- ジェームズ・レイ、[26]
- ウィリアム・パッテン[27]
- ジョン・ストウ[28]
- ジェームズ・ストラングマン[29]
- トーマス・タルボット[30]
- フランシス・テイト[31]
- フランシス・シン[32]
ロバート・ブルース・コットンらは、古物研究のための機関を念頭に置き、エリザベス1世に国立図書館とアカデミーを設立するよう請願した。[33]協会はエリザベス1世の即位、そしてコットンともう一人の会員であるジョン・ドッダリッジが書いた合同に関する小冊子、1604年に「ブリテン」の名称について発表された論文、そして会員で国会議員のウォルター・コープが議会での議論に関わったことなどから、ジェームズ1世の合同に関する議論に注目した。[34]
ジャコビアン提案
ヘンリー・フレデリック皇太子は、後援者のハンフリー・ギルバートの提案により、この学校を復活させた。彼はその構想をフランスのアントワーヌ・ド・プリュヴィネルの乗馬学校をモデルに、様々な学習科目を組み込んだ。この計画は、乗馬技術だけでなく数学や言語も扱う予定だったが、皇太子の死により中止された。[35]
古物協会の解散によって、少なくとも古物収集家に関する限り、知的活動に空白が生じたため、エドマンド・ボルトンは王立アカデミー(彼の「アカデミー・ロワール」)の計画を提案した。1617年に27名のリストが提出され、その中にはサー・ジョン・ヘイワード[36]、ヘンリー・フェラーズ[37]が含まれていた。1624年の同様のリストにはサー・ウィリアム・シーガー[38]が含まれていた。ボルトンは、補助金で支えられた複雑な構造、会員の外枠(84名)、神学以外の出版物の検閲の役割を提案した。彼は、 1621年の議会で(ヘンリー王子によるものとされる)計画を提案した初代バッキンガム公爵ジョージ・ヴィリアーズからいくらかの支持を得たが、 [39]何も実現しなかった。治世の終わりとともに、計画は終了した。
フランシス・ベーコンの『ニュー・アトランティス』で自然哲学の研究所の提案またはモデルとして取り上げられたサロモン・ハウスも、ジェームズ1世の治世末期のこの時期に遡る。それは、王室の認可を受けた秩序だった研究機関である。[40]ベーコンの弟子トーマス・ブシェルは後に、ロンドンかサマセットのウェルズに実際の研究所を設立するつもりだったと噂された。[41]
キナストンのアカデミー
1635年のアカデミー・フランセーズの設立は、フランシス・キナストンがコヴェント・ガーデンの自宅に実際の教育機関、ミネルヴァ博物館を設立した時期とほぼ一致していた。国王が資金を提供し、アカデミーは若い紳士のみを入学させ、その排他的な条件を満たしていた。講師はキナストンが厳選した。この新しい機関は、リチャード・ブロームの劇『新アカデミー』(1636年)で、穏やかではあるが風刺されている。[42]
キナストンは、チェルシー・カレッジに移る野心を抱き、コヴェント・ガーデンのベッドフォード・ストリートにある自分の家をカレッジに提供した。彼は自費で、本、原稿、楽器、数学用具、絵画、彫像をカレッジに揃えた。彼自身が摂政となり、友人のエドワード・メイ、マイケル・メイソン、トーマス・ハント、ニコラス・フィスク、ジョン・スパイダル(スピダル)、ウォルター・ソルターが様々な分野の教授となった。キナストンが1636年に出版した憲章によれば、カレッジには貴族とジェントリのみが入学でき、その目的はグランド・ツアーに向けて候補者を準備することだった。[43]全課程は7年間で、いかなる紳士も「2つ以上の特定の科学、芸術、または資質に同時に取り組んではならず、そのうちの1つは知的なもの、もう1つは肉体的なものでなければならない」とされた。摂政は、紋章学、行為に関する実践的な知識、慣習法の原則と手順、骨董品、貨幣、農業などの科目を教えた。音楽、ダンスと振る舞い、乗馬、彫刻、執筆もカリキュラムの重要な部分を占めていた。[44]
アカデミーの構想は第一次イングランド内戦の数年前までまだ浮上しており、第21代アランデル伯爵トーマス・ハワードが短期議会で提案を行った。サミュエル・ハートリブは自分が実施した試験的計画について語った。[45] 1648年から1650年にかけて、バルタザール・ジェルビエは一連のパンフレットでキナストンの路線に沿ったアカデミーの構想を復活させた。[46] ピーター・チェンバレン3世は改革計画の一環として公共の福祉を監督するアカデミーを提案した。[47]
1660年の王政復古後
1660年頃、ジョン・エヴェリンとロバート・ボイルはアカデミーの構想に再び興味を示した。[48]エヴェリンの海外での経験には、詩と言語に関する事柄を専門とするローマのアカデミー、ウモーリストの会合が含まれる。言語は今や「英国アカデミー」問題の一側面となり、英国の文学者たちの間で引き続き反響を呼び、小グループによって時折提案された。エヴェリン自身も、この問題に常に注目するよう主張した。[49]エヴェリンは1659年9月の手紙で、費用が1000ポンドを超える計画をボイルに送った。1660年には、コメニウスの信奉者ベンクト・スカイテが、ボイルらとともに、同様の規模で、汎智学的な構想を提起した。 [50]これらの構想は、 1660年の12人委員会にボイルが関与したことで覆され、まもなく王立協会が設立された。
エイブラハム・カウリーは1661年に「実験哲学の発展のための提案」の中で、革新的な教育機関として機能する「哲学大学」をロンドン中心部の近くに設立することを顕著かつ詳細に提唱した。[48]言語を規制する英国アカデミーの支持者の1人は、1662年に設立された王立協会のトーマス・スプラットであった。 [51]後にエヴリンが回想しているように、アカデミーを計画するために1665年にグレイ法曹院で実際にグループが集まった。カウリーとスプラットが関与し、第2代バッキンガム公爵ジョージ・ヴィリアーズ、マシュー・クリフォード、シリル・ワイチ、ジョン・ドライデンなどがいた。[ 52]少しの進展があった後、ロンドンは大疫病に見舞われた。
4代目ロスコモン伯爵ウェントワース・ディロンは、1682年頃、「アカデミー」という名で呼ばれる文学協会を設立した。この協会にはドライデンが参加し、他にはハリファックス侯爵ジョージ・サヴィル、リチャード・メイトランド、6代目ドーセット伯爵チャールズ・サックヴィル、キャヴェンディッシュ卿、サー・チャールズ・スカーバラ、ヘニッジ・フィンチが参加した。彼らの言語的関心は主に翻訳の問題に及んだ。このグループはロスコモンの友人ナイトリー・チェットウッドによって記録されている。 [53]
ジョヴァンニ・トリアーノは著書『イタリアの復興』の中で、王政復古期のイギリスのクラブのいくつかを、フランスやイタリアで「アカデミー」と呼ばれるグループと同一視した。[54]
その後の提案
ウィリアム3世とメアリー2世の治世の初めに、王立アカデミー会社が宝くじ方式で設立されるという提案があった。[55] ルイス・メイドウェル(1650-1716)は、ウィリアム3世の認可を受けたロンドンのキングストリートにある学校を近代化されたカリキュラムで宣伝し、当初はある程度成功した。彼は学校を支援するために出版物に課税することを提案したが、議会で反対され、大学からも激しい抵抗に遭った。[56] [57]同じ時期に、ダニエル・デフォーは『プロジェクトに関するエッセイ』でアカデミーに関するセクションを設けた。[58]
ジョナサン・スウィフトは『英語の言語の修正、改善、確認に関する提案』[59]で、英語を規制するためのアカデミーを提唱した。フランスをモデルに英語を規制する「国家辞書」を求めるという形で、この構想はダニエル・デフォー、ジョセフ・アディソン(1711年スペクテイター135号)、アレクサンダー・ポープといったオーガスタン朝の文人から多くの支持を得た。アン女王の治世の終わりには再び王室の支援が可能になったが、1714年の君主交代でそれは終わった。[60]
しかし、この構想は後に辞書編纂者サミュエル・ジョンソンの厳しい反対に遭い、彼は「イギリスの自由」をその規定に当てはめ、慣習を定めるはずのアカデミーが不服従になるだろうと予測した。[61] マシュー・アーノルドは1862年のエッセイ「アカデミーの文学的影響」で、フランスとイタリアの文化アカデミーを肯定的に評価したが、その伝統はこれで終焉を迎えた。 [ 62 ] アーノルドは『文化と無政府状態』の中で、イングランドのアカデミー設立を支持したことを否定し、その会員になりそうな人物を体制側の人物だとみなした。[63]
1780年にアムステルダムに外交使節として赴いた政治家で、のちにアメリカ合衆国大統領となったジョン・アダムズは、第二回大陸会議に宛てた書簡の中で、連邦政府の一部として公式の英語アカデミーを設立することを提唱した。[64]この提案は、個人の自由を懸念して大陸会議で却下されたが、政府が言語の多様性を考慮した最も初期の例の一つとなった。[65]
南アフリカ英語アカデミーは1961年に設立されました。[66]
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さらに読む
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- フリーマン、エドマンド(1924年7月)。「 1660年の英国アカデミーの提案」。現代言語評論。19 (3):291-300。doi :10.2307/3714671。JSTOR 3714671。
- リー、パトリシア・アン(1970年秋)。「いくつかの英国アカデミー:ルネッサンス紳士の教育の実験」。教育史季刊誌。10 (3 ):273-286。doi : 10.2307/367524。JSTOR 367524。S2CID 144193442 。
