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アブラハム・カウリー（/ ˈ k uː l i / ; [ 1 ] 1618 – 1667年7月28日）は、1618年後半にロンドン市で生まれたイギリスの詩人、エッセイストである。彼は17世紀を代表するイギリスの詩人の一人で、1668年から1721年の間に彼の作品集が14版出版された。[ 2 ]
カウリーの父は裕福なロンドン市民で、彼の誕生直前に文房具商を営んでいた。彼の母はひたすら宗教書に没頭していたが、たまたま居間に『妖精の女王』が置いてあった。これが息子のお気に入りの本となり、学校に通う前に2回読んだ。[ 3 ]
1628年、わずか10歳の時に、彼は『ピラモスとティスベの悲劇物語』を作曲した。これは彼自身が考案した6行詩の形式で書かれた叙事詩ロマンスである。これは想像力の早熟さを示す驚くべき偉業とみなされており、未熟さによる大きな欠点はなく、非常に高いレベルの構成的長所を備えている。2年後、カウリーはさらに野心的な詩『コンスタンティアとフィレトゥス』を書いた。この頃、彼はウェストミンスター・スクールに送られた。ウェストミンスターでは、彼は並外れた精神的早熟さと多才さを発揮し、わずか13歳で『カールトン卿ダドリーの死を悼む挽歌』を書いた。これらの3つの長編詩といくつかの短い詩は、1633年に収集され、学校の校長であるランバート・オズバルデストンに献呈され、同校の同級生による多くの賛辞の詩で序文が付けられた『Poeticall Blossomes』というタイトルの本として出版された。[ 3 ]
カウリーはわずか15歳だったにもかかわらず、たちまち有名になった。彼の次の作品は『愛の謎』という牧歌喜劇で、 16歳の少年が書いたとは思えないほど素晴らしい作品だった。軽妙で、言葉遣いは正確かつ調和が取れており、展開も速い。そのスタイルは、初期の作品が出版されたばかりの詩人トーマス・ランドルフのスタイルと似ている。[ 3 ]
1637年、カウリーはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し[ 4 ]、「あらゆる学問の研究に熱心に取り組み、早くから優れた学者として頭角を現した」[ 3 ] 。ウィリアム・フェイスソーンとスティーブン・スローターの作とされるカウリーの肖像画は、トリニティ・カレッジの所蔵品である[ 5 ] 。この頃、彼は聖書叙事詩であるダビデ王の歴史を著し、そのうちの1巻はラテン語の原典のまま現存している。彼の死後、4巻からなる叙事詩の英語版である『ダビデイス』が出版された。この叙事詩は、ダビデ王の少年時代からサウルによるアマレク人の討伐までの冒険を描いており、そこで唐突に幕を閉じる[ 3 ] 。
1638年に『Loves Riddle』とラテン語の喜劇『Naufragium Joculare』が出版され、1641年にチャールズ王子（後のチャールズ2世）がケンブリッジを訪れたことがきっかけで、別の劇作品『The Guardian』が制作され、王室の訪問者の前で上演されて大成功を収めた。内戦中、この劇はダブリンで非公開で上演されたが、1650年まで出版されなかった。明るく愉快な作品で、ベン・ジョンソンの「息子たち」、つまり公の舞台よりも私的な場で書くことが多かった大学の才人たちに共通するスタイルである。[ 3 ]
若き詩人の学問に満ちた静かな生活は、 1642年の内戦によって中断された。彼は王党派を熱烈に支持した。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローとなったが、1643年に議会派によって追放された。彼はオックスフォードに移り、そこでファルクランド卿と親交を深め、王室の個人的な信頼を得た。[ 3 ]この頃、彼は2つの反ピューリタン風刺詩を出版した。 1642年に出版された『分離主義者に対する風刺詩』（作者については諸説ある）と、1643年に出版された『ピューリタンとカトリック教徒』である。 [ 6 ] [ 7 ]
マーストン・ムーアの戦いの後、彼は王妃に付き従ってパリへ行き、そこで12年間亡命生活を送った。この期間のほとんどを王室への奉仕に費やし、「王室の苦難を分かち合ったり、王室の事柄に尽力したりした。この目的のために、彼はジャージー島、スコットランド、フランドル、オランダ、あるいは国王の苦難が彼の出席を必要とするあらゆる場所へ、幾度となく危険な旅をした。しかし、彼の忠誠心の最大の証は、亡き国王と王妃との間の絶え間ない通信を維持するために彼が行った骨の折れる奉仕であった。その重責において、彼は疲れを知らない誠実さと疑われることのない秘密主義をもって行動した。なぜなら、彼は両陛下の間で交わされたすべての手紙の大部分を自らの手で暗号化し解読し、他の多くの分野で膨大な情報を入手したからである。それは数年間、彼のすべての日と毎週2、3晩を費やした。」[ 3 ]
こうした苦労にもかかわらず、彼は執筆をやめなかった。亡命中にピンダロスの作品に親しみ、その崇高な叙情詩の情熱を英語で再現しようと決意した。[ 3 ]しかし、カウリーはピンダロスの韻律を誤解していたため、英語でピンダロス風頌歌の形式を再現しても、ピンダロスの詩学を正確に反映することはできなかった。しかし、この問題にもかかわらず、カウリーが用いた不規則な長さ、パターン、韻律の弱強五歩格の詩は非常に影響力があり、こうしたタイプの頌歌は今でも英語ではピンダロス風頌歌、不規則頌歌、カウリー風頌歌として知られている。カウリー以降にピンダロス風頌歌の伝統で書かれた最も有名な頌歌には、コールリッジの「去る年への頌歌」やワーズワースの「頌歌：不滅の兆し」などがある。[ 8 ]
亡命中にカウリーは内戦史を執筆した（完全な形で出版されたのは1973年）。1656年の詩集の序文で、カウリーは内戦を題材とした叙事詩を3巻まで書き終えたものの、王党派がニューベリーの戦いで大きく劣勢になったため未完成のまま放置したと述べている。序文でカウリーは詩の写本をすべて破棄したと記しているが、これは必ずしも真実ではなかった。カウリーの死後12年後の1679年、詩の第1巻を短縮した『内戦後期の詩』が出版された。残りの詩は確かに破棄されたか失われたと考えられていたが、20世紀半ばに学者アラン・プリチャードがカウパー家の文書の中から、現存する全詩の写本2冊のうちの1冊を発見した。こうして、カウリーの偉大な（未完の）イギリス叙事詩『The Civil Warre』（別名「The Civil War」）の完成した3巻が、1973年に初めて完全な形で出版された。[ 9 ]
1647年、彼の恋愛詩集『愛人』が出版され、翌年には、彼自身は全く関与していない、彼の名義で悲惨な風刺詩集『イングランドの四つの時代』が出版された。詩人の名声にとって通常は致命的な苦難の時代にもかかわらず、彼の名声は着実に高まり、1656年にイングランドに帰国して詩集を出版した時には、世間の評価において彼に匹敵する者はいなかった。この詩集には、『ピンダリック頌歌』、『ダヴィデイス』、『愛人』、そしていくつかの雑録が収録されている。後者には、カウリーの最も重要な作品が含まれている。彼の作品のこの部分は、有名な願望で始まる。
永遠に人々に知られるためには、 そして来るべき時代を自分のものにするためには、私は何をすべきだろうか？
ウォットン、ヴァンダイク、フォークランド、ウィリアム・ハーヴェイ、クラショーへの挽歌が収録されており、最後の2つはカウリーの最高傑作に数えられ、輝かしく、響きが良く、独創的である。また、架空の恋人たちを列挙した愉快なバラード「年代記」 、さまざまな格言的な作品、アナクレオンからの魅力的な言い換えも含まれている。ピンダリック頌歌には、不規則で不調和な道徳的な言葉の塊の中に埋もれた重厚な行や節が含まれている。全体を通して良いものは1つか2つしかないが、そこから美しい詩を摘み取ることは容易である。ほとんどの詩節の終わりに用いられるアレクサンドリンの長いリズムは、ドライデンからグレイに至るまでイギリスの詩の中で響き続けたが、頌歌自体は詩人の同時代人には難解であることが判明し、すぐに不評価となった。[ 3 ]
1656年版には、カウリーが王室への忠誠を放棄する悪名高い一節が含まれている。「しかし、戦いの結果と、神の不可解な意志によって論争が決着し、我々が征服者の条件に服従したとき、我々は武器だけでなくペンも置き、我々の大義そのものから撤退し、我々の町や城だけでなく、それを守ってきた知恵や理性といったすべての建造物や要塞を解体しなければならない。」
『愛人』は当時最も人気のある詩集だったが、今ではカウリーの全作品の中で最も読まれていない。これは17世紀の恋愛における気取りの最後にして最も激しい表現であり、ドンや他の初期の作家にとっては真摯な感情の表現手段であったため許容されていた気取りだが、カウリーの場合は修辞的な練習や文学的豊かさの誇示以外の何物でもなかったため、複雑だと感じる人もいる。彼は控えめな性格だったようで、これらの精緻なエロティックな作品にもかかわらず、生涯を通じて現実生活で女性に愛を語ったことは一度もなかったと言われている。『年代記』の「レオノーラ」が彼が愛した唯一の女性だったと言われており、彼女は伝記作家スプラットの兄弟と結婚した。[ 3 ]
イングランドに戻って間もなく、彼は別人と間違えられて逮捕され、1000ポンドの保釈金でようやく釈放された。1658年、彼は戯曲『守護者』を改訂し、 『コールマン通りのカッター』という題名で出版準備を整えたが、上演されたのは1661年になってからだった。1658年後半、オリバー・クロムウェルが死去し、カウリーはその混乱に乗じてパリに逃亡し、王政復古によってチャールズの護衛隊に加わって帰国するまでそこに留まった。1662年、彼は『植物誌』の最初の2巻（『植物誌』2巻）を出版した。1663年には『数回の詩』を出版し、その中に『嘆願』が含まれている。[ 3 ]
カウリーは田舎に隠居する許可を得て、友人のセント・オールバンズ卿を通じてチャートシー近郊の土地を手に入れ、そこで植物学と読書に専念し、亡くなるまで比較的孤独な生活を送った。彼は実験科学に実際的な関心を持ち、科学事業の保護のためのアカデミー設立を提唱した一人であった。カウリーのパンフレット『実験哲学の進歩』（1661年）は王立協会の設立直前に出版され、カウリーは1667年3月、ジョン・イヴリンの提案で王立協会に頌歌を捧げた。彼はまた、死後に出版されたラテン語の著作『植物誌第6巻』（1668年刊行の『著作集』に収録、 1689年に『植物の六書』として翻訳）の第5巻「ポモナ」で、英語文学におけるコカへの最古の言及を提供したことでも知られている。[ 10 ] [ 11 ]
彼は夏の夕方遅くに牧草地で農作業員を監督している最中に風邪をひき、チャーツィーのポーチハウスで亡くなった。8月3日、カウリーはチョーサーとスペンサーの遺灰の隣にウェストミンスター寺院に埋葬され、1675年にバッキンガム公爵が彼の記念碑を建立した。カウリーの詩は急速に忘れ去られていった。[ 3 ]
カウリーの全集の第1巻は1668年に出版され、トーマス・スプラットがフォリオ版を刊行し、詩人の伝記を序文として付けた。これには『ラテン語詩集』、特に『植物の六書』が含まれていた。1681年と1689年にさらに巻が追加された。この全集は何度も再版され、1881年にアレクサンダー・バロック・グロサートがチャートシー・ワーシーズ図書館のために2巻で私家版を刊行するまで標準版となった。エッセイは頻繁に復刊されている。[ 3 ]
後期の編集版
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この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Cousin , John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource . 