生産手段

政治哲学では、生産手段とは、社会が生産活動を行うために一般的に必要な資産や資源を指します。^[1]この用語に含まれる正確な資源は異なる場合がありますが、古典的な生産要素（土地、労働、資本）に加えて、安定した生産性を再生するために必要な一般的なインフラストラクチャと資本財を含むことが広く認められています。^[2]また、生産手段は「生産および流通手段」の略語としても使用され、これには一般に流通業者を介した製品の物流および配送も含まれています。または、「生産、流通、交換の手段」の略語としても使用され、これには一般に消費者への流通製品の交換も含まれています。^[3]

「生産手段」という概念は、政治学、経済学、社会学などさまざまな研究分野の研究者によって、生産に利用できるもの、その所有権、そしてそれを生産するために必要な社会的構成要素との関係を広く議論するために使用されています。

企業の観点から見ると、企業は資本財^[4]を使用します。資本財は物理的な性質を持つため、有形資産とも呼ばれます。未完成品は生産プロセスで製品やサービスに変換されます。資本財が消費財として市場で取引されていない場合でも、生産に必要な生産商品である限り、資本財は評価できます。資本財の合計価値が資本価値を構成します。^{[5] [6]}

社会的生産手段は、個人の努力ではなく組織化された集団の労働力を必要とする資本財および資産です。^{[7]社会的生産手段の所有権と組織は、さまざまなタイプの}経済システムを分類および定義する上で重要な要素です。

生産手段には、労働手段（道具、工場、インフラなど）と労働主体（天然資源と原材料）という2つの大まかなカテゴリーのオブジェクトが含まれます。人々は労働手段を使用して労働主体に働きかけ、製品を作ります。言い換えると、生産手段に作用する労働は財を生産します。^[8]農業社会では、主要な生産手段は土壌とシャベルです。工業社会では、生産手段は社会的生産手段となり、工場や鉱山が含まれます。

知識経済においては、学習、研究、開発、革新、アイデア、創造性は知識生産の手段であり、物理的およびインターネット上でデジタル的に配布される書籍、記事、ビデオなどのコミュニケーションは知識配布の手段である。広義では、「生産手段」には店舗、インターネット、鉄道などの「配布手段」（インフラ資本）も含まれる。^[9]

企業の生産手段は減価償却される可能性があり、これは資本財または有形資産（機械、工場設備など）の経済的価値が摩耗や老朽化により失われることを意味します。これは資本財の減価償却として知られています。^[10]

生産手段の技術的洗練度とその所有方法の分析は、マルクス主義の理論的枠組みである史的唯物論、マルクスの政治経済学批判、そして後のマルクス経済学において中心的な要素となっている。

マルクスの著作とその後のマルクス主義理論の発展において、社会経済的進化のプロセスは生産手段の技術的改善という前提に基づいています。生産能力に関して技術レベルが向上するにつれて、生産手段に組み込まれた技術の進歩が社会とその経済の確立された組織と矛盾するため、既存の社会関係の形態は余分かつ不必要になります。

時間の経過とともに新しい技術の創造と適応を通じて生産手段の効率性が高まると、地域および世界の市場構造が再編成される傾向があり、既存の利益プールが破壊され、大きな経済的影響が生じる可能性があります。破壊的技術は、さまざまな形態の労働力の価値を下げ、特定の用途において人間の労働力を経済的に競争力のないものにする可能性があり、所得格差が拡大する可能性があります。^[11]

マルクスによれば、上流階級と下流階級の間の緊張の高まりは、技術が労働力の価値を低下させ、生産手段の進化が既存の社会経済システムに与える矛盾した影響が主な原因である。マルクスは、上流階級と下流階級の間の不平等の拡大が階級闘争の大きな触媒として作用し、既存の生産様式が必然的に維持不可能になり、崩壊するか社会革命で打倒されるまでに発展し、その時点で技術の進歩と労働力の価値の矛盾した関係は、最も顕著なのは生産手段の所有の異なるパターンを含む、異なる一連の社会関係に基づく新しい生産様式の出現によって解決されると信じていた。^[12]

生産手段の所有権と、その運用によって生み出される余剰生産物に対する管理は、さまざまな生産様式を区別する基本的な要素です。資本主義は、生産手段の私的所有と管理と定義され、余剰生産物は所有者の不労所得源となります。このシステムでは、営利を追求する個人または組織が経済活動の大部分を担います。しかし、資本主義は、すべての物質的生産手段が私有されていることを意味するわけではなく、一部の経済は公有化されています。^[13]

対照的に、社会主義は生産手段の社会所有として定義され、その結果余剰生産物は社会全体に還元される。^[14]

マルクスの階級理論は、生産手段の所有と管理との関係で階級を定義しています。資本主義社会では、ブルジョアジー、つまり資本家階級は、生産手段を所有し、その運用から受動的収入を得る階級です。資本家階級の例には、企業所有者、株主、工場、機械、土地を所有する少数の人々が含まれます。資本主義国と見なされる国には、オーストラリア、カナダ、米国、および自由市場経済を維持するその他の国が含まれます。現代社会では、中小企業の所有者、少数株主、その他の小規模資本家は、マルクスの理論によればプチブルジョアジーと見なされます。プチブルジョアジーは、他人の労働力を買うだけでなく、従業員と一緒に働くこともできるため、ブルジョアジーやプロレタリアとは異なります。

対照的に、プロレタリア階級、つまり労働者階級は、生産手段へのアクセスを欠く人口の大多数を占めており、そのため、必需品、商品、サービスへのアクセスを得るために、賃金や給料と引き換えに労働力を売らざるを得ない。 ^[15]

マルクスによれば、賃金と給料は労働力の価格であり、労働時間や労働力によって生み出された成果と関連している。企業レベルでは、従業員は資本主義的生産様式における生産手段を管理および所有していない。その代わりに、従業員は雇用契約に基づいて特定の義務を遂行し、賃金または給料のために働いている。^[16]企業や営利組織に関しては、人事経済学の観点から、効率と生産性を最大化するために、労働市場と製品市場の間に均衡がなければなりません。人事慣行では、雇用主と労働者の関係に利益相反がある場合でも、適切な労働者を引き付けるために、報酬構造は基本給ではなく、成果報酬ボーナスまたはインセンティブ給与に移行する傾向があります。^[17]

そもそも人間社会に階級が存在するのはなぜかという問いに対して、カール・マルクスは、生産手段の所有という文化的慣習が階級を生むという歴史的かつ科学的な説明を行った。この説明は、個人間の「能力の違い」や宗教や政治的所属がカーストを生むという他の説明とは大きく異なる。この説明は、政治と宗教は国民の基本的な経済的現実の単なる副産物（上部構造）とみなされるマルクス主義理論の大部分と一致している。 ^[18]

生産要素は、ドイツの哲学者 カール・マルクスが著書『資本論』で労働、労働主体、労働手段として定義している。この用語は、生産手段と労働を足したものと同義である。生産要素は、古典派経済学の著作では「土地、労働、資本」として列挙されることが多い。マルクスは「生産力」という用語を「生産要素」と同義語として使うことがあり、資本論では「生産要素」 、有名な『経済学批判への序文』では「生産力」（翻訳によって異なる）を使用している。

生産関係（ドイツ語：Produktionsverhältnis）は、生産手段を使用して生産する際に人間同士が結ぶ関係です。このような関係の例としては、雇用者と従業員、買い手と売り手、工場における技術的な分業、所有権関係などがあります。

生産様式（ドイツ語：Produktionsweise）とは、社会において生産が組織される支配的な方法を意味します。たとえば、「資本主義」は、生産手段が労働者階級（プロレタリア階級）の労働から利益を得る小階級（ブルジョアジー）によって私的に所有される資本主義的生産様式の名称です。共産主義は、生産手段が誰にも所有されず、階級に基づく搾取なしに共有される生産様式です。資本主義と共産主義の他に、混合経済システムと呼ばれる別の生産様式があります。混合経済では、資本財の私的所有が保護され、一定レベルの市場経済が認められています。ただし、政府は社会的目的のために市場と経済活動に介入する権利を持っています。純粋な資本主義とは異なり、民間の事業部門に対する特定の生産手段を制御するために政府の規制が存在します。共産主義とは異なり、生産手段の大部分は共有されるのではなく私的に所有されています。^[19]

Wikiquote には生産手段に関​​する引用があります。

ノーラン・P・K・レンスキー 2009

• ソ連科学アカデミー経済研究所（1957年）。『政治経済学：教科書』ロンドン：ローレンス・アンド・ウィシャート。