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マリアリス・カルトゥス（英語：マリア信仰）は、1974年2月2日に教皇パウロ6世によって発せられたマリア 論の使徒的勧告の題名である。 [1] 副題は「聖母マリアへの信仰を正しく秩序立て、発展させるために」であり、マリア信仰について論じ、ローマカトリック教会がイエスの母マリアを祝い記念する方法を明らかにしている。勧告は、マリアへの信仰を司牧的教理教育過程、特に典礼教理教育に、第2バチカン公会議の改革と調和した形で統合することを目指した。マリアは常にイエスとの関係において理解されなければならない。
歴史
この文書の作成には4年かかったと伝えられている。[2]
この勧告は3つの部分から成ります。
- 第 1 部では、カトリックのマリア信仰の歴史とその根拠について説明します。
- 聖母マリアへの信仰のガイドライン第2部
- パート 3 では、アンジェラスとロザリオの祈りについて触れます。
マリア信仰は、教会によるマリアへの信仰のガイドラインを示しています。つまり、マリアへのすべての典礼の祝典と公の信仰の表現が確立された教義と一致するように努めています。信心の歴史は、「教会が健全で正統な教義の範囲内で承認した神の母へのさまざまな信仰の形」が、キリストの崇拝に調和して従属しながらどのように発展してきたかを示しています。[3]真のマリア信仰は常に三位一体、キリスト中心、聖書的、教会的です。
...私たちは、間違った敬虔な態度に注意を喚起するのには絶好の機会であると考えています。第二バチカン公会議は、教義を偽ることさえある内容と形式の誇張と、同様にマリアの姿と使命を曖昧にする狭量さの両方をすでに権威をもって非難しています...もう1つの逸脱は、不毛で一時的な感傷主義であり、忍耐強く実践的な行動を要求する福音の精神とはかけ離れています。私たちは、そのような態度と習慣に対する公会議の非難を再確認します。それらはカトリックの信仰と調和しておらず、したがってカトリックの礼拝にそれらが存在するべきではありません... [4]
マリアへの信仰には、崇拝、祈り、あるいは母として女王としてのマリアの執り成しを求めること、そして模倣という3つの要素があることが一般的に認識されています。[5]この勧告では、マリア信仰を含む教会の祈りの生活のあらゆる要素は、聖書からインスピレーションを得て、典礼と調和するべきであると指摘されています。[6]
この文書の結論では、聖母マリアへの信仰の神学的価値と牧会的価値が強調されている。
参照
参考文献
- ^ ピーター・ストラヴィンスカス、2002年、カトリック辞典、OSV Press ISBN 978-0-87973-390-2、370-371ページ
- ^ フリスク、M. ジャン。マジステリアル文書: マリアリス カルトゥス、国際マリアン研究所、デイトン大学
- ^ 教皇パウロ6世。マリアリス・クルトゥス、1974 年 2 月 2 日、リブレリア・エディトリス・ヴァティカーナ
- ^ マリアリス・カルトゥス§38
- ^ サマハ SM、ジョン M.、「今日の聖母マリア — もう一度見てみる」、カトリック ボイス、オークランド教区、2009 年 5 月 11 日
- ^ マクブライエン、「本物のマリア信仰の復活が必要」、カトリック・クーリエ、ニューヨーク州ロチェスター教区、2014年8月19日アーカイブ、Wayback Machine
外部リンク
- 使徒的勧告 マリアリス・カルトゥス
- ブルーム、OMV、編「典礼年におけるマリアの存在」