ラマの声

Vox in Rama （「ラマの声」）は、1233年6月に教皇グレゴリウス9世が送った勅書であり、ドイツに蔓延していたとされるルシフェリアンの異端を非難し、それに対する十字軍の説教を許可した。^[1]^[2]この手紙のコピーは、皇帝フリードリヒ2世、ドイツ王ハインリヒ（7世）、マインツ大司教ジークフリート3世、彼の補佐司教、ヒルデスハイム司教コンラート2世、説教者コンラート・フォン・マールブルクに送られた。^[1]コピーには6月11日、13日、14日の日付が付けられている。^[1]

ラーマのヴォックスは、グレゴリウス9世が異端者に対する十字軍のために発令した一連の呼びかけの1つであった。ルシス・エテルネ(1232 年 10 月 29 日) はシュテディンガーに対する十字軍を呼びかけた。O altitudo divitiarum (1233 年 6 月 10 日) はラーマの Voxと同じオブジェクトを持っていましたが、コンラート・フォン・マールブルクに単独で送られました。Miserias et erumpnas (1234 年 2 月 13 日) はボスニア十字軍を承認しました。^[1]

背景

1233年、グレゴリウス9世は異端迫害を正規化するために教皇異端審問所を設立した。^[3]教皇異端審問所は、もともと1184年にルキウス3世によって設立された、無秩序になっていた司教審問所に秩序をもたらすことを目的としていた。グレゴリウスの目的は、異端を扱うプロセスに秩序と合法性をもたらすことだった。というのも、町民の暴徒が異端者とされた者をほとんど裁判もせずに火あぶりにする傾向があったからである。1231年、教皇グレゴリウス9世は、フランス、イタリア、ドイツの一部のさまざまな地域に、主にドミニコ会とフランシスコ会の教皇異端審問官（ Inquisitores haereticae pravitatis）を数名任命した。その目的は、地方の教会や世俗の管轄によるしばしば突飛で不当な異端迫害の容疑者の信仰に対して、正当な手続きと客観的な調査を導入することであった。^[4]

13世紀は迷信が蔓延した時代で、教会はカトリック信仰の欠如を悪魔のせいにして「異端者の悪魔化」 ^{[5]を始めた。バーバーは、この時代に}教皇や地元の司教らが異端者探しのために異端審問官を派遣することに熱心だったと主張している^[6]。 1233年、コンラート・フォン・マールブルクは教皇か大司教の命令でマインツで異端審問を開始した^[7]。

伝えられるところによると、コンラートは拷問と恐怖によって、悪魔のような男と極悪非道な黒猫の姿をした悪魔を崇拝する悪魔崇拝カルトを暴いたと報告した。^[8]コンラートの異端審問は物議を醸した。コンラートがマインツに到着して間もなく、ベルナルドという名の教皇官吏がグレゴリーに手紙を書き、コンラートは罪のない人々に告白を強要し、拒否すれば火あぶりにすると脅していたと伝えた。^[9]その後間もなく、コンラートは暗殺されたが、これはおそらくコンラートが異端を助長していると非難していたザイン伯ハインリヒ2世の家臣によるものと思われる。

ラーマの意見書はコンラートの主張に対する回答として発行され、教会と世俗の権威をそれぞれ代表するジークフリート3世とヘンリー王に異端者を探し出して滅ぼすよう促した。^[7]

コンテンツ

勅書には、この宗派の入会儀式の詳細が記されており、入会希望者はまず犬ほどもある謎のヒキガエルに近づかれるとされている。 ^[10]その後すぐに、衰弱した青白い男が現れ、入会希望者はその男にキスをし、カトリック信仰の記憶をすべて忘れる。^[9]その後、宗派のメンバーは食事のために集まる。^[10]食事が終わると、宗派のメンバーが立ち上がり、黒猫の像が動き出し、尻尾を立てて後ろ向きに歩く。^[6]最初に入会希望者が、次に宗派の指導者が猫の尻にキスをする。^[7]

儀式が完了すると、雄牛は部屋のろうそくが消され、教団は時には同性愛的な性質を持つ乱交に興じるだろうと主張する。ろうそくに再び火が灯されると、部屋の暗い隅から男が「腰から上に現れ、太陽のように輝く。彼の下半身は猫のように毛むくじゃらだ」。猫とカルトのメンバーの間で短い連祷のような会話が行われた後、会合は終了する。^[11]

グレゴリーはまた、この宗派が聖体に対して様々な犯罪を犯したと主張している。

彼らは毎年イースターに司祭の手から主の遺体を受け取り、それを口にくわえて家に持ち帰り、救世主を軽蔑して便所に投げ捨てるのです。^[11]

結論として、グレゴリーはこの慣習を非難し、教区内の宗教当局と世俗当局にカルトの参加者に対して行動を起こすよう求めている。^[10]

冒頭のテキスト行「Vox in Rama」（「ラマの声」）は、聖書のエレミヤ書31:15にある「主はこう言われる。ラマで声が聞こえた。嘆きと激しい泣き声が。ラヘルはその子供たちのために泣いているが、その子供たちのために慰められることを拒んだ。子供たちはもういないからである。」から取られており、マタイによる福音書 2:18 ではヘロデ王によるベツレヘムの幼児虐殺に対する預言的な嘆きとして引用されています。

猫殺害疑惑

歴史家ドナルド・エンゲルスは、1999年の著書『古典猫：聖なる猫の興亡』の中で、ラーマの声がすべての猫を悪魔の象徴であると宣言し、カトリックの聖職者と信徒に可能な限り猫を殺すよう勧めたと主張している。^[12]この「不運な猫に対する撲滅運動」は13世紀から14世紀にかけて行われ、町や都市の猫はすべて集められ、生きたまま焼き殺された。^{[13]エンゲルスはさらに、その後の「西ヨーロッパの都市や町からの猫の組織的撲滅」により、}黒いネズミの個体数が急増し、それが今度はペストのさらなる蔓延を許し、黒死病の深刻さを悪化させたと主張した。^{[14]エンゲルスはまた、ヨーロッパの民間伝承で黒猫と}魔術を結び付けるきっかけを作ったのはラーマの声が原因であると主張している。^[12]

しかし、『ラーマの声』の本文自体は、すべての猫が悪魔的であると主張しておらず、猫を殺すように命じているわけでもない。^[8]また、エンゲルスが述べているような時代ややり方で、教会が猫を非難したり、猫を広く殺したりしていたことを裏付ける文書や考古学的証拠もない。ケンブリッジで発見された13世紀の猫の骨の分析により、調査されたすべての猫は、生きたまま焼かれたのではなく、肉や毛皮のために屠殺されたことが明らかになった。^[15]当時のカトリックの宗教的指示、例えば『アンクレネ・ウィッセ』では、聖職者や隠者がペットの猫を飼うことが認められていた。^[16]市当局が猫の大量殺害を命じた唯一の状況は、ペストを運んでいる疑いのある野良動物を殺すという状況であり、15世紀より前の例は知られていない。^{[17]ペスト菌を保有するネズミを捕食する猫が増えれば}ペスト菌の蔓延が緩和されるという主張については、猫はペスト菌に非常に感染しやすく、感染したネズミを食べると猫自身がペスト菌の媒介者になる危険性がある。^[18]

文章

カール・ローデンバーグ、『Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae』、MGH、ベルリン、ワイドマン、1883 年、p. 432.
APOSCRIPTA データベース - Lettres des papes、n. 3644、オンライン。

参考文献

^ abcd 「9 グレゴリウス9世の十字軍招集のアレンガにおける聖書の使用」。十字軍の情報源における聖書の使用：206。2017年。
^ ジェニファー・コルパコフ・ディーン（2011年）。中世異端と異端審問の歴史。ロウマン＆リトルフィールド出版社。197ページ。ISBN 978-0-7425-6811-2。
^ マギル、フランク・ノーザン、エイブス、アリソン（1998年）。『中世の世界人物辞典』ラウトレッジ。ISBN 978-1-57958-041-4。
^ トーマス・マッデン、「本当の異端審問」、ナショナル・レビュー、2004年6月18日。2015年2月10日アーカイブ、Wayback Machine
^ Kors, Alan Charles 編 (2000)。「IV: 教皇、神学者、説教師、弁護士、裁判官」。ヨーロッパの魔女術、400-1700: 文書史(第 2 版)。ペンシルバニア大学出版局。114 ページ。ISBN 0812217519。
^ ab バーバー、マルコム (2006)。「10: 結論」。テンプル騎士団の裁判(第2版)。ケンブリッジ大学出版局。114 ページ。ISBN 0521672368。
^ abc バーバー、マルコム (1973)。「中世のプロパガンダ」。ノッティンガム中世研究。17 :42–57。doi :10.1484/ J.NMS.3.61。
^ ab エンゲルス、ドナルド W. (1999)。「付録 III: グレゴリウス 1 世とラーマの書」。古典猫: 聖なる猫の興亡。ニューヨーク: ラウトレッジ (2001 年出版)。p. 183。ISBN 0415261627。
^ ab ラッセル、ジェフリー・バートン (1984)。「無律法主義、スコラ哲学、異端審問」中世の魔女術。コーネル大学出版局。160 ページ。ISBN 0801492890。
^ abc ランバート、マルコム D. (1998)。カタリ派。ワイリー・ブラックウェル。ISBN 063120959X。
^ ab Carl Rodenberg、Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae、MGH、ベルリン、ワイドマン、1883 年、p. 432.
^ ab エンゲルス、ドナルド W. (1999)。『クラシカルキャッツ: 聖なる猫の興亡』。ニューヨーク: ラウトレッジ (2001 年出版)。pp. 157–158。ISBN 0415261627。
^ エンゲルス 1999、159 ページ
^ エンゲルス 1999、160 ページ
^ Luff, Rosemary M.; Moreno-García, Marta (1995). 「中世における猫の殺害。イギリス、ケンブリッジの歴史における珍しいエピソード」Archaeofauna (4): 93–114 – Academia.edu 経由。
^ The Ancren Riwle: a Treatise on the Rules and Duties of Monastic Life (PDF)。翻訳：Morton, James。ロンドン：JB Nichols and Sons。1853年。pp. 416–417。
^ バーン、ジョセフ・パトリック（2012年）。「動物」。黒死病百科事典。ABC-CLIO。p.13。ISBN 9781598842531。
^ 「ペストの広がり方」。米国疾病予防管理センター。2024年5月20日。 2024年6月24日閲覧。

出典

マルコム・ランバート『カタリ派』、ワイリー・ブラックウェル、1998年。
ロバート・I・ムーア『異端との戦い。中世ヨーロッパにおける信仰と権力』ロンドン、プロファイルブックス、2012年、275-278ページ。

[TWS-1] 「9 グレゴリウス9世の十字軍招集のアレンガにおける聖書の使用」。十字軍の情報源における聖書の使用：206。2017年。

[Deane2011-2] ジェニファー・コルパコフ・ディーン（2011年）。中世異端と異端審問の歴史。ロウマン＆リトルフィールド出版社。197ページ。ISBN 978-0-7425-6811-2。

[Vizzier-3] マギル、フランク・ノーザン、エイブス、アリソン（1998年）。『中世の世界人物辞典』ラウトレッジ。ISBN 978-1-57958-041-4。

[Madden-4] トーマス・マッデン、「本当の異端審問」、ナショナル・レビュー、2004年6月18日。2015年2月10日アーカイブ、Wayback Machine

[Kors-5] Kors, Alan Charles 編 (2000)。「IV: 教皇、神学者、説教師、弁護士、裁判官」。ヨーロッパの魔女術、400-1700: 文書史(第 2 版)。ペンシルバニア大学出版局。114 ページ。ISBN 0812217519。

[Barber1-6] バーバー、マルコム (2006)。「10: 結論」。テンプル騎士団の裁判(第2版)。ケンブリッジ大学出版局。114 ページ。ISBN 0521672368。

[Barber2-7] バーバー、マルコム (1973)。「中世のプロパガンダ」。ノッティンガム中世研究。17 :42–57。doi :10.1484/ J.NMS.3.61。

[Engels-8] エンゲルス、ドナルド W. (1999)。「付録 III: グレゴリウス 1 世とラーマの書」。古典猫: 聖なる猫の興亡。ニューヨーク: ラウトレッジ (2001 年出版)。p. 183。ISBN 0415261627。

[Russell-9] ラッセル、ジェフリー・バートン (1984)。「無律法主義、スコラ哲学、異端審問」中世の魔女術。コーネル大学出版局。160 ページ。ISBN 0801492890。

[Lambert-10] ランバート、マルコム D. (1998)。カタリ派。ワイリー・ブラックウェル。ISBN 063120959X。

[Carl_Rodenberg_1883,_p._432-11] Carl Rodenberg、Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae、MGH、ベルリン、ワイドマン、1883 年、p. 432.

[:0-12] エンゲルス、ドナルド W. (1999)。『クラシカルキャッツ: 聖なる猫の興亡』。ニューヨーク: ラウトレッジ (2001 年出版)。pp. 157–158。ISBN 0415261627。

[13] エンゲルス 1999、159 ページ

[14] エンゲルス 1999、160 ページ

[15] Luff, Rosemary M.; Moreno-García, Marta (1995). 「中世における猫の殺害。イギリス、ケンブリッジの歴史における珍しいエピソード」Archaeofauna (4): 93–114 – Academia.edu 経由。

[16] The Ancren Riwle: a Treatise on the Rules and Duties of Monastic Life (PDF)。翻訳：Morton, James。ロンドン：JB Nichols and Sons。1853年。pp. 416–417。

[17] バーン、ジョセフ・パトリック（2012年）。「動物」。黒死病百科事典。ABC-CLIO。p.13。ISBN 9781598842531。

[18] 「ペストの広がり方」。米国疾病予防管理センター。2024年5月20日。 2024年6月24日閲覧。