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一夫多妻制とは、同時に複数の配偶者を持つ慣習のことである。具体的には、一夫多妻制は一人の男性が複数の妻を持つ慣習であり、一妻多夫制は一人の女性が複数の夫を持つ慣習である。一夫多妻制は世界のいくつかの地域では一般的な結婚形態である。北米では、ヨーロッパ人による植民地化以来、一夫多妻制は文化的規範や法的に認められた制度とはなっていない。
1852年、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）が、一夫多妻婚と呼ばれる一形態が教義の一部であることを公表したことで、一夫多妻制は米国で重要な社会・政治問題となった。米国政府によるこの慣習への反対は激しい法的紛争を引き起こし、1890年9月25日、LDS教会のウィルフォード・ウッドラフ大管長が教会による一夫多妻制の公式な放棄を発表するに至った。 [ 1 ]しかし、主に米国西部、カナダ、メキシコに住むモルモン教の分派原理主義グループは、現在も一夫多妻制を実践している。米国では、事実上の一夫多妻制は連邦法であるエドマンズ法の下で違法であり、すべての州で重婚を禁止する法律がある。[ 2 ]
一夫多妻制は、一人の人が同時に複数の配偶者を持つ慣習または状態と定義され、慣習的にはすべての配偶者がお互いの存在を知っている状況を指し、二名以上の配偶者が通常お互いの存在を知らない重婚とは対照的である。 [ 3 ]一妻多夫制は、一人の女性が同時に複数の男性の配偶者を持つ慣習または状態の名前である。
カナダでは、一夫多妻制は刑法第293条に基づく犯罪であり、最高5年の懲役刑が規定されているが[ 4 ]、起訴されることは稀である。2009年1月現在、カナダでは60年以上一夫多妻制で起訴された者はいなかった[ 5 ] 。これは2014年にウィンストン・ブラックモアとジェームズ・オラーに対して一夫多妻制の罪が問われたことで変わった[ 6 ]。2018年3月9日、ブリティッシュコロンビア州最高裁判所は、カナダの一夫多妻制禁止法の合憲性を再確認し[ 7 ] 、 2017年7月のウィンストン・ブラックモアとジェームズ・オラーの一夫多妻制有罪判決を支持した[ 8 ]。
連邦刑法は全国に適用されます。この法律は、一夫多妻制の通常の定義を拡張し、同時に複数の人とあらゆる種類の婚姻関係を持つことを一夫多妻制とみなします。一夫多妻制の関係を容認する儀式、式典、契約に加担したり、祝ったり、参加したりする者も一夫多妻制の罪に問われます。一夫多妻制は最高5年の懲役刑に処せられる犯罪です。[ 9 ]
ブリティッシュコロンビア州バウンティフルの一夫多妻制コミュニティで5人の子供を持つ母親、エディス・バーロウは、カナダに10年間滞在した後、永住権を拒否され、国外退去を求められた。[ 10 ]
アルバータ州市民自由研究センターによる2005年の報告書は、カナダが重婚を非犯罪化することを勧告し、「重婚や複数婚関係におけるジェンダー不平等に対処する最も効果的な方法は犯罪化ではない。さらに、それは関係当事者の憲法上の権利を侵害する可能性がある」と述べている。[ 11 ]
2007年、ブリティッシュコロンビア州司法長官は、この禁止が憲法に合致するかどうかについて懸念を表明し、ブリティッシュコロンビア州の独立検察官は、カナダの裁判所に重婚禁止法の合憲性について判断を求めるよう勧告した。[ 12 ]ブリティッシュコロンビア州最高裁判所は、 2011年の参照事件で、カナダの刑法第293条の重婚禁止規定およびその他の関連法を支持した。[ 13 ] [ 14 ] 2018年3月9日、ブリティッシュコロンビア州最高裁判所は、カナダの重婚禁止法の合憲性を再び支持した。[ 15 ]
スペインによる植民地化以前、現在のメキシコにあたる地域の先住民の間では、一夫多妻制（多妻婚）が広く受け入れられ、実践されていた。土地やその他の所有物は個人または夫婦が所有するものとみなされるヨーロッパ中心の結婚観や財産観とは対照的に、先住民は財産をより共同体的なものと捉えており、それが一夫多妻制の存在を容易にしていた。この慣習はアステカのエリート層（ピピルティン）の間で最も一般的であった一方、社会の一般人（マセワルティン）は一夫一妻制の関係を維持する傾向が強かった。結婚できる妻の数は男性の経済力に基づいていたため、カルプリの指導者とピピルティンだけが複数の妻を養うことができた。
16 世紀の変わり目に、スペインのカトリック両王、カスティーリャ女王イサベル 1 世とアラゴン王フェルナンド 2 世は、先住民族への支配と征服を開始した。[ 16 ]ローマ カトリック聖書の第 6 戒律を多妻制禁止の理由として引用し、いわゆるトロ法 (1505 年) が制定された。これにより、ローマカトリック教会は結婚の合法化に関する法令を独占的に管理できるようになり、一夫一婦制が唯一合法的な結婚形態であると宣言された。
1876年、アメリカ合衆国で一夫多妻制が禁止された後、アメリカ合衆国のアングロサクソン系モルモン教徒はメキシコのソノラ州とチワワ州に逃れた。10年後、モルモン書はメリトン・G・トレホとジェイミー・Z・スチュワートによってスペイン語に翻訳された。[ 17 ] 1895年、メキシコのモルモン教はシウダード・フアレスに独自のコロニーを築き、根付いた。[ 18 ] 1937年、ナワ族のメキシコ人伝道師マルガリート・バウティスタは、第3回大会に出席し、一夫多妻制の復活を主張した。しかし、バウティスタの訴えはすぐに却下され、彼は運動から追放された。[ 17 ]
現在、メキシコでは一夫多妻制は違法であり、その結果は連邦刑法第2巻第16章「身分関係および重婚に対する」第279条に規定されている。複数のパートナーとの結婚は、連邦刑務所で最長5年の刑に処される可能性がある。[ 19 ]しかし、非公式な一夫多妻制の事例は依然として国内に存在している。
一夫多妻制は犯罪であり、各州の法律および犯罪の状況に応じて、罰金、懲役、またはその両方で処罰される。[ 20 ]エドマンズ法により連邦領土では一夫多妻制は違法とされ、50州すべて、コロンビア特別区、グアム[ 21 ] 、プエルトリコ[ 22 ]でもこの慣習を禁止する法律がある。州法が存在するため、連邦レベルでは一夫多妻制は積極的に起訴されていないが[ 23 ]、この慣習は「公共政策に反する」とみなされている。
多くの米国裁判所（例：Turner v. S.、212 Miss. 590、55 So.2d 228）は、重婚を厳格責任犯罪として扱っています。一部の法域では、合法的な配偶者が一人しかいないと合理的に信じていたとしても、重罪で有罪判決を受ける可能性があります。例えば、前の配偶者が死亡した、または離婚が確定したと誤って信じていたとしても、新しい人と結婚すれば重婚で有罪判決を受ける可能性があります。[ 24 ]
ユタ州は2020年5月13日に一夫多妻制を第3級重罪から軽微な違反に引き下げた。[ 25 ] [ 26 ]
したがって、米国政府は、重婚が行われた国で重婚が合法であっても、移民目的で重婚を認めません（つまり、配偶者の一方が他方のために移民給付を申請することを認めません）。[ 27 ]重婚を行うために米国に来る移民は、永住移民の資格がありません。[ 28 ]
スコットランド系アイルランド人の入植者や一部のウェールズ移民は、ヨーロッパからアメリカ大陸へ長年にわたる複数パートナーの伝統を持ち込んだ。[ 29 ] 19世紀半ばに設立されたユートピア的共同体グループには、集団結婚や一夫多妻制など、さまざまな結婚制度があった。[ 30 ]また、特に南北戦争後、アメリカ南部で複数結婚のパートナーが存在したという証拠もある。[ 29 ]
アメリカに住む一部のイスラム教徒も、密かに一夫多妻制を実践している。[ 31 ]アメリカのイスラム教徒 のうち、約5万～10万人の少数派が、非公式な一夫多妻制の関係を維持している夫を持つ家族で暮らしていると推定されている。[ 32 ]しかし、これらの一夫多妻制の結婚はアメリカの法律では認められていない。
19世紀半ば以降、アメリカ合衆国全土で一夫多妻制は違法とされており、それ以前にも多くの州で違法であったため、代替的な結婚形態に関する資料は限られている。したがって、過去および現在における一夫多妻制の実態を明確に把握することは困難である。
モルモン教の多妻婚の慣習は、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスによって1843年7月12日に正式に導入されました。イリノイ州では多妻婚が違法であったため[ 33 ]、スミスの存命中は秘密裏に行われていました。1839年から1844年のノーブー時代には、数人のモルモン教指導者（スミス、ブリガム・ヤング、ヒーバー・C・キンボールなど）が複数の妻を娶っていましたが、多妻教の教義を公に教えたモルモン教指導者は懲戒処分を受けました。例えば、ハイラム・ブラウンは1844年2月1日に破門されました[ 34 ]。 1844年5月、スミスは「妻は1人しかいないのに、姦通罪で7人の妻がいると非難されるなんて、何ということだ」と宣言しました[ 35 ] 。
ジョセフ・スミスの死後も、ブリガム・ヤングが指導していた末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では一夫多妻制が存続した。ユタ州となった地域や周辺地域では、LDS教会の信者によって一夫多妻制が公然と行われていた。1852年、ヤングはユタ州のLDS教会が一夫多妻制の慣習を公に発表できるほど安全になったと感じた。しかし、米国政府からの反対により、LDS教会の法的地位が脅かされた。ウィルフォード・ウッドラフ大管長は1890年9月25日、LDS教会が一夫多妻制を正式に放棄することを発表した。ウッドラフの宣言は1890年10月6日のLDS教会総大会で正式に承認された。一夫多妻制に関するLDS教会の立場は、1904年に発表された「第二宣言」と呼ばれる別の公式声明によって強化され、そこでも一夫多妻制は再び放棄された。[ 36 ]
第二次宣言によって新たな重婚の公式な慣習は終了したが、既存の重婚は自動的に解消されたわけではなかった。著名な末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者を含む多くのモルモン教徒は、20世紀に入ってもなお既存の重婚を維持していた。ごく一部の信者はこの変更を拒否し、モルモン教原理主義者と自称して主流派の末日聖徒イエス・キリスト教会を離れ、重婚の慣習を継続した。
一夫多妻制を実践している、あるいは少なくとも容認している宗派には、末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS）、末日キリスト教会、使徒的合同兄弟団などがある。これらのグループにおける一夫多妻制は、現在もユタ州、アリゾナ州、コロラド州、カナダ、および近隣のいくつかの州で存続しており、組織化された教会に所属していない孤立した個人も最大15,000人いる。[ 37 ]末日聖徒起源の一夫多妻制教会はしばしば「モルモン原理主義」と呼ばれるが、主要な末日聖徒教会は20世紀初頭から一夫多妻制を拒否している。モルモン原理主義者は、1886年9月27日のジョン・テイラーへの曖昧な啓示を、一夫多妻制の慣習を続ける根拠としてよく用いる。[ 38 ]
ソルトレイク・トリビューン紙は、モルモン教原理主義者が3万7000人にも上り、そのうち半数以下が多妻制の家庭で暮らしていると推定している。[ 39 ]多妻制のグループのほとんどは、約12のモルモン教原理主義の拡大組織で構成されている。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]末日聖徒イエス・キリスト教会は、これらの分派した多妻制グループを「モルモン」と呼ぶのは不適切だと主張している。[ 44 ] [ 45 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS）の信者は、多くの場合（常にではないが）、若い女性と年上の男性が結婚する取り決めによる一夫多妻制を実践している。FLDSの信者のほとんどは、ユタ州ヒルデールとアリゾナ州コロラドシティ（ソルトレイクシティの南西約350マイル）に居住しており、カナダ、テキサス州、ノースダコタ州、および北米西部の他の地域にもコミュニティが存在する。
1998年、ユタ州に住む約4万人が一夫多妻制の家族の一員であり、これは人口の約1.4パーセントに相当する。[ 46 ]一夫多妻制の人々は、多くの場合、最初の結婚の婚姻許可証のみを求め、他の結婚は秘密裏に私的な儀式で行われるため、訴追が困難である。その後、第二の妻は、子供を持つ独身女性として公の場に姿を現そうとする。[ 46 ]
モルモン教の原理主義宗派は、それぞれ独自の宗派と一夫多妻制の基盤を持つ個々のコミュニティに集まる傾向がある。これらの小規模なグループは数百人から1万人規模で、北米西部全域に分布している[ 47 ]。
原理主義グループにおける非公式な一夫多妻制の慣習は、いくつかの法的問題を提起する。一夫多妻主義者を重婚罪で起訴することは困難であると考えられてきたが、その大きな理由の一つは、彼らが州法の下で正式に結婚していることが稀だからである。容疑者が複数の正式な結婚または事実婚をしているという証拠がない限り、これらのグループは姦通罪または不法同棲罪の対象となるだけであり、これらの法律は社会的に容認されている他の行為も犯罪としているため、一般的には執行されていない。しかし、一部の「原理主義」一夫多妻主義者は、同意年齢に達する前の少女と結婚したり、福祉やその他の公的援助を受けるために詐欺を働いたりしている。
1953年、アリゾナ州はユタ州とアリゾナ州の州境にまたがる一夫多妻制を実践するヒルデールとコロラドシティの集落に住む385人のグループを調査し、強制捜査を行った。男性全員が逮捕され、子供たちは里親に預けられた。最終的に裁判官はこの行為を違法と判断し、全員がコミュニティに戻った。現在、このコミュニティには約1万人が暮らしている。[ 50 ]
2001年、アメリカ合衆国ユタ州で、ジュアブ郡検事のデイビッド・O・リービットは、トーマス・グリーンを起訴し、5回連続して一夫一婦制の結婚をしながら、以前に合法的に離婚した妻たちと同居していたとして、扶養義務不履行と重婚罪4件で有罪判決を勝ち取った。グリーンの同居は、離婚した妻たちと同居している間も事実婚関係にあったことの証拠とみなされた。この前提はその後、ユタ州最高裁判所が州対グリーン事件で、ユタ州のみに適用されると確認した。グリーンは児童強姦と扶養義務不履行でも有罪判決を受けた。 [ 51 ]
2005年、ユタ州とアリゾナ州の州司法長官は、一夫多妻制コミュニティにおける家庭内暴力と児童虐待の被害者を支援するための入門書を発行した。[ 52 ]その後、4回更新され、最新版は2011年に発行された。[ 47 ] [ 53 ] [ 49 ] [ 54 ]児童虐待、家庭内暴力、詐欺などの犯罪の取り締まりは、一夫多妻制や重婚禁止法の執行よりも重視された。地方検察官の優先事項はこの声明には含まれていない。
2008年4月4日から、コロラド州コロラドスプリングス在住の33歳の女性、ロジータ・スウィントンがテキサス州社会福祉局と地元のシェルターに電話をかけ、16歳の少女だと偽ったことを受け、テキサス州当局は436人の女性と子供を一時的に法的保護下に置いた。彼女は3月下旬に当局に何度も電話をかけ、殴打され、成人男性の「霊的な」妻になることを強要されたと主張した。彼女の電話を受けて、当局はサンアンジェロから南に約40マイル離れたエルドラドの牧場を捜索した。YFZ牧場は、モルモン教の分派で一夫多妻制を実践する末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS）が所有している。捜索を妨害したとして2人の男性が逮捕されたが、後に釈放された。数人の男性が未成年少女に対する性的暴行、強姦、重婚の罪で有罪判決を受けた。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]
TLCの番組「シスター・ワイブス」のスターたちは、ユタ州の重婚法に異議を唱えたが、[ 58 ]訴訟の結果に関わらず、州の憲法で複数の結婚許可証が禁止されていることは認めた。[ 58 ] 2013年12月13日、米国連邦判事クラーク・ワドゥープスは、ブラウン対ブーマン事件[ 59 ]で、ユタ州の反重婚法のうち、複数の同居を禁止する部分は違憲であるとの判決を下したが、同時にユタ州が複数の結婚許可証の禁止を維持することも認めた。 [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]不法同居は、検察官が結婚式が行われたことを証明する必要がなく（カップルが一緒に暮らしていたことだけを証明すればよい）、1882年のエドマンズ法以来、ユタ州で重婚を起訴するための主要な手段となっていた。[ 63 ]アメリカ合衆国第10巡回控訴裁判所は2016年4月11日に判決を覆した。[ 64 ] 2017年1月23日、アメリカ合衆国最高裁判所はテレビ番組「シスター・ワイブス」に出演する夫と4人の妻の主張を審理することを拒否し、ユタ州で一夫多妻制を犯罪とする下級裁判所の判決を維持した。[ 65 ]
2022年のギャラップ世論調査によると、米国では23%の人が一夫多妻制は道徳的に容認できると考えている。これは2003年の7%から増加している。[ 66 ]
重婚とは、同時に2人のパートナーと結婚している状態を意味するようになり、一般的には両方のパートナーが互いの存在を知らない。
ウィンストン・ブラックモアとジェームズ・オラーは昨年7月、BC州最高裁判所で複数の妻を持つ罪で有罪判決を受けた。彼らは、法律自体が権利と自由憲章の下で違憲であるため、有罪判決は無効であると主張するため、再び法廷に立った。金曜日、BC州最高裁判所のシェリ・アン・ドネガン判事は、ブラックモアとオラーがBC州バウンティフルで女性と結婚し続けた際に、自分たちのライフスタイルを法律よりも上位に位置づけていたとして、この主張を却下した。