サンフェルナンド大司教区

サンフェルナンド大司教区 アルキディオセシス サンクティ フェルディナンディ サン・フェルナンドのアルキディオセシス サン・フェルナンドのアルキディオ セシス・デ・サン・フェルナンド
カトリック
サンフェルナンド大聖堂、パンパンガ
紋章
位置
国	フィリピン
地域	パンパンガとアンヘレス市
教会管区	サンフェルナンド
統計
エリア	2,180 km 2 (840 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2021年現在） 2,900,637 2,494,547 [1]  （86%
教区	94
情報
宗派	カトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	1948年12月11日（教区） 1975年3月17日（大司教区）
大聖堂	聖フェルディナンド大聖堂
守護聖人	ビルヘン・デ・ロス・レメディオス(パンパンガ州とカパンパンガン族の守護者) スト。クリスト・デル・ペルドン・イ・カリダ（パンパンガ州の守護神） 聖フェルディナンド（​​サンフェルナンド市の守護聖人）
世俗の司祭	150
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
大主教	フロレンティーノ・ガラン・ラバリアス
補佐官	Sede Vacante (バランガとタルラック) バルトロメ・ガスパール・サントス (イバ)
総司教	フランシス・F・ディゾン
名誉司教	パシアーノ・アニチェト(大司教; 1989–2014)
地図
フィリピン国内における首都圏の管轄権。
Webサイト
大司教区のウェブサイト

サンフェルナンド大司教区（ラテン語: Archidioecesis Sancti Ferdinandi ;フィリピン語: Arkidiyosesis ng San Fernando ;スペイン語: Arquidiócesis de San Fernando ;カパンパンガン語: Arkidiosesis ning San Fernando）は、フィリピンのパンパンガにあるカトリック教会のラテン教会の大司教区です。パンパンガ州全体とアンヘレス市を管轄する管轄区域。この大司教区は、同名の教会管区の大都市司教区でもあり、周囲のバターン州（バランガ司教区）、サンバレス州（イバ司教区）、タルラック（タルラック司教区）の3つの司教区も含まれています。大聖堂教会および大司教区の本拠地は、サン フェルナンド (パンパンガ) のメトロポリタン大聖堂です。聖母マリアは、ビルヘン・デ・ロス・レメディオスという称号で呼ばれ、主な守護聖人です。

バランガ、イバ、タルラックの司教区は、ヌエバ・エシハのサンノゼ教区とカバナトゥアン教区（どちらもリンガエン・ダグパン大司教区の司教区）、ブラカンのマロロス教区（マニラ大司教区の司教区）とともにグループを形成している。ルソン島中部の教区の数。

フロレンティーノ G. ラバリアスDD は、2014 年 10 月 27 日よりパシアーノ B. アニセトDD の 後任として、現在の大司教区の大司教を務めています。

パンパンガ州サンフェルナンド教区は、1948年12月11日に使徒憲章 「Probe Noscitur」によって創設され、パンパンガ州、バターン州、サンバレス州、タルラック州の一部、ヌエバエシハ州から構成されていました。当初はマニラ大司教区の属司教区でした。初代司教はマニラ出身のセサル・マリア・ゲレーロ神父で、1949年5月29日にバチカンから任命され、同年9月8日に就任しました。州都サンフェルナンドの聖母被昇天教区が新しい教区の所在地として選ばれ、教区教会は大聖堂に昇格し、聖母被昇天大聖堂と改名されました。

ゲレロ司教は、1950年にマテル・ボニ・コンシリ（現在の良き助言の母）神学校（当初はグアグア、その後アパリットにあり、その後サンフ​​ェルナンドの現在の場所に移転）、1952年に今日まで続くクルサダ・デ・ペニテンシア・イ・カリダ（聖母レメディオスへの信仰）を設立し、1956年にアンヘレスにカルメル会修道院を設立しました。1957年3月14日、健康上の理由で引退しました。1961年3月27日に亡くなり、本人の希望により修道院の礼拝堂の横に埋葬されました。

最終的に、州の境界がより明確になると、教区は分割されました。サンバレス教区は 1955 年 10 月 18 日に、ヌエバ エシハ教区は 1963 年 2 月 16 日に、タルラック教区は 1963 年 5 月 10 日に、バターン教区は 1975 年 3 月 17 日にそれぞれ教区として設立されました。

ヌエバ・エシハ州ギンバ出身のエミリオ・A・シネンセ神父は、1957 年 3 月 15 日にサンフェルナンドの 2 番目の司教になりました。この任期中に、サンフェルナンド教区は大司教区および大司教区に昇格し、1975 年 6 月 15 日に教会法に基づく選挙が行われました。新しい大司教区は、タルラック、イバ (サンバレス)、バランガ (バターン) の 3 つの従司教区を含むパンパンガ州全体で構成されました。

シネンセ大司教の死後、バターン州バランガ出身で当時サンカルロス神学校の学長であったオスカー・C・クルス神父が、1978年5月22日にサンフェルナンドの第2代大司教に任命されたが、1988年10月24日に辞任した。1989年1月31日、パンパンガ州サンタアナ出身で、マザー・オブ・グッド・カウンセル神学校の元学長でイバの司教であったパチャーノ・B・アニセトが、サンフェルナンドの第3代（そしてパンパンガ生まれとしては初）大司教に任命され、1989年3月14日に正式に就任した。

1998 年 12 月 11 日、教区創設 50 周年を記念して、サンフェルナンド大司教区の聖母被昇天大聖堂が、教皇大使アントニオ・フランコ神父の主宰による式典で聖別され、サンフェルナンド大司教区大聖堂として再奉献されました。

パンパンガは、ルソン島におけるアウグスティノ修道会の開拓地であり、主要な領土であっただけでなく、彼らの福音伝道活動の最後の砦でもありました。彼らは、300 年にわたるスペイン植民地時代 (数回の中断はありましたが) を通じてパンパンガを統治し、その後も 1572 年から 1960 年に最後の教区を地元の教区聖職者に譲渡するまでずっと統治しました (ただし、カパンパンガン地方で活動していた最後のアウグスティノ修道会司祭は、つい最近の 1993 年に亡くなりました)。以下は、アウグスティノ修道会がパンパンガに設立した 20 の伝道所 (現在の教区) の簡単な説明です。その多くは、スペイン人が来る前からコミュニティとして存在していました。

ルバオ (1572): 1572 年、マエストレ デ カンポ マルティンが P. フライ ガラゴスのルバオの創設を支援しました。1580 年には、住民とスペインおよびメキシコからの宣教師のためにラテン語と人文科学の学校が設立されました。国内初のアウグスティノ派の印刷所がこの町にありました。フライ アントニオ エレラがパンパンガ最大の教会を建てました。

ベティス (1572): 1572 年にフェルナンド ピント神父によって設立されました。リブロにはマテオ ペラルタ神父が最初の教区司祭として記載されていますが、石造りの教会を建てたのはホセ デ ラ クルス神父です。初期の修道士たちは、ベティスの信者は州全体で最も敬虔で勤勉な人々だったと述べています。また、ベティスは国全体で最も多くの司祭を輩出したと言われています。

マカベベ (1575): P. セバスティアン モリーナはマカベベの最初の牧師でした。同様に著名な修道士 – PP。モントーヤ、タラーダ、コロネル、メディナ、そして高名なフォロンダといったパンパンゴの作家たちは、後に彼に続きました。パンパンゴで出版された最初の本『Vida de san Nicolas do tolentino』（1614 年）は、フレイ・タラーダが牧師としての任期中に執筆したものです。

カンダバ (1575): マンリケ神父は、1575 年に設立されたカンダバ (カンダバ) の開拓宣教師でした。ベティスとメキシコの教会を建てたホセ デ ラ クルス神父は、1665 年に石造りの教会を建てました。エスタバン イベアス神父はシンボリオ (ドーム) を建て、ブラボー神父は塔を建てました。修道院は初期の神父によって建てられ、後にフェレール神父、イベアス神父、ベルナンド神父によって装飾されました。

バコロール (1576): バコロールは、最初の芸術であるパンパンゴ語の語彙と信仰の著者である P. フライ ディエゴ オチョアによって設立されました。この教会は、州で最も美しいと言われており、PP. フライ マヌエル ディアス、E. アルバレス、アントニオ ブラボーのプロジェクトである壮大な翼廊を備え、州全体で最大の修道院を誇っています。また、素晴らしい礼拝堂を備えた広々とした墓地もあります。1990 年代にピナツボ山の噴火により部分的にラハールに埋もれたことで有名ですが、建物の大部分は今も残っています。

メキシコ (1581): この町は当初ヌエボ メキシコと呼ばれ、ベルナルディーノ デ ケベド神父とペドロ デ アブヨアス神父が初代修道院長を務めました。1665 年に P. フライ ホセ デ ラ クルス神父によって建てられた最初の教会は、1880 年の大地震で破壊されましたが、鐘楼はそのまま残りました。エステバン D. イベアス神父は木と鉄で仮の建物を建てました。イベアス神父が計画していた恒久的な教会の建設は、マニラに呼び戻され、舌癌で亡くなったため実現しませんでした。

アラヤット (1590): この町に配属された修道士の中には、コントレラス神父、ベドヤ神父、オルティス神父、オッソリオ神父がおり、彼らは切り石とレンガで美しい教会を建てました。その後、ホセ・トーレス神父とフアン・タレロ神父が 1858 年から 1892 年にかけてこの教会を再建しました。アラヤットは、町の中心部から約 2 キロ離れた山のふもとに美しいバニョ (浴場) を建てたことをトーレス神父に負っています。このバニョは現在でも人気の観光地となっています。

グアグア（1590年）：ベルナルド・デ・ケベド神父は1590年にグアグア伝道所を設立し、フアン・デ・サバラ神父が初代住職となった。あるアウグスティノ修道士は「グアグアはパンパンガの修道院の中でバコロルの次に2番目だが、以前は1位だった」と書いている。グアグアが発展した理由の1つはパリアンの存在だった。この地域では、現地人が結婚や商売で中国人商人と交流していた。もともとこれらの中国人はシモン・デ・アンダ将軍の迫害から逃れてきた難民だった。アンダ将軍は、中国人が1762年にイギリスの侵略者と共謀し、総督とアウグスティノ修道士数名の暗殺を企てたと告発した。別のアウグスティノ修道士は、グアグアの聖週間の行列をスペインのそれに匹敵するものと例えた。

サスムアン (1590): サスムアンは 1590 年にグアグアを訪れ、1611 年にはルバオを訪れました。1613 年に住民は、ミサ、告解、教理問答のためにルバオに行かなければならない不便さを訴えました。1615 年に、ペドロ デ ズニガ神父がサスムアンの司祭に任命されました。ホセ ドゥケ神父が最初の教会を建てました。年代記作家のガスパル デ サン アグスティン神父は、「教会は非常に美しく、サンタ ルチアの信仰の対象となっています。修道院も一流です」と記しています。両方の建物は、横を流れていた川の氾濫によって流されました。1884 年に、トリビオ ファンジュル神父が教会を修復しました。

ポラック (1594): マテオ デ ペラルタ神父は、1954 年にさまざまなランチェリアのネグリトを 1 つの町に組織してポラックを創設しました。1607 年、ポラックはバコロルに併合され、1641 年、極度の貧困のため、修道院はマニラへの家賃の支払い義務から解放されました。マヌエル オブレゴン神父 (1726) とニコラス モルニエ神父 (1735) がこの教会を建設したとされています。この教会は 1863 年の地震で破壊され、イシドロ フェルナンド神父とエステバン イベアス神父 (サンタ リタに駐在中) によって修復されました。第二次世界大戦で再び被害を受けた後、パンパンガ最後のアウグスティノ会の教区司祭であるダニエル カストリロ神父によって修復されました。

アパリット (1597): 最初の修道院長はペドロ・デ・ベルガラ神父でしたが、1876年から1883年にかけてアントニオ・レドンド神父が建てた最初の教会の建設を始めたのはフアン・カベロ神父でした。費用は4万ペソでしたが、レドンド神父は財政管理をうまく行い、3万ペソしかかかりませんでした。聖具係が鐘を鳴らしながら町中を歩き、その先頭にブラスバンドが続き、町民は砂やその他の資材を寄付して彼に続いたと言われています。「アパリットの町全体が、金銭的な寄付、個人的な奉仕、または善意で協力しました。」

マガラン (1605): ゴンサロ デ サラザール神父は、1605 年に町の元々の場所であるマカプサ地区で第一修道院長を務めました。この教会はサン バルトロメ地区に移転されましたが、1856 年の洪水により放棄されたため、タリムンドゥク地区の現在の場所に再度移転されました。ラモン サリオナンディア神父がこの移転を監督し、町にサン ペドロ デ マガランという名前を与えました。1725 年にサン バルトロメ地区に建てられた最初の教会は洪水で破壊されました。現在の教会は 1886 年にサリオナンディア神父によって建てられました。

ミナリン (1614): ミナリンは 1614 年にその母体であるマカベベから分離されました。ミゲル デ サルダニャ神父が初代院長を務めたのは 1618 年になってからです。教会がいつ、誰によって建てられたかに関する記録は残っていません。1 つの記録だけが、1834 年に完成したと述べています。修道院にはアウグスティノ会の人物像と、1619 年と記された町の地図らしきものが見つかりますが、その地図がその年に描かれた可能性は低いです。

マバラカット (1712): この町はかつてアウグスティノ会の伝道所でした。克服できない困難がいくつかあったため放棄され、後に 1712 年にアウグスティノ会の回勅に与えられました。アンドレス デ サン フルヘンシオ神父は、この伝道所を開拓した 3 人の修道士の 1 人です。これは、有名な竹製オルガン製作者ディエゴ セラ神父がスペインで叙階された後の最初の任務でした。1898 年に世俗の司祭に引き渡されました。

サンタ リタ (1726): ペドロ デ サン ニコラス神父は 1722 年にポラックとサンタ リタの両方の牧師を務めましたが、サンタ リタに独自の司祭が就任し、独立した教区になったのは 1726 年になってからでした。フランシスコ ロヨ神父は 1839 年に現在の教会を建て、フアン メリノ神父は 1868 年に完成させました。この 2 人の神父はサンタ リタとポラック、グアグアを結ぶ道路も開通させました。革命の間、町民は最後のアウグスティノ派の教区司祭であるセレスティーノ ガルシア神父を自宅に隠していましたが、マクシミノ イゾン将軍の軍がバコロルで彼を捕らえ、コルディリェラ山脈のレパントまで連行しました。

サン ルイス (1740): かつてはサン ニコラス デ カバグサと呼ばれていました。元教区司祭ニコラス デ オルドゥーニョ神父にちなんで名付けられました (カバグサックは果物の袋詰めをする場所を意味します)。1742 年にホセ エチェバリア神父が初代修道院長に就任しました。教会を誰がいつ建てたかに関するデータは存在しませんが、1883 年にイシドロ ベルナルド神父が大規模な修復を行ったことは知られています。

サンフェルナンド (1754): サンフェルナンドは、1754 年の創立からわずか 2 年後に、セバスティアン モレノ神父が初代修道院長となりました。彼は教会の建設も開始し、マリアーノ アラフォント神父が 1761 年に完成させました。1828 年に破壊された後、ペドロ メディナ神父とアントニオ レドンド神父によって修復され、天井に絵が描かれ、荘厳なドームが建てられました。1899 年にアントニオ ルナの兵士によって再び破壊され、再建されましたが、1939 年に焼失しました。戦後、建築家フェルナンド オカンポが設計しました。

サンタ アナ (1756): 1598 年という早い時期に、この町 (旧名ピンピン) はアラヤットの司教区として機能していました。1756 年にアウグスティノ会は、ロレンソ ゲラ神父を第一教区長として、この町を独立した教区と宣言しました。教会は 1853 年に建てられ、ルーカス ゴンザレス神父は 1857 年に 5 階建ての鐘楼を増築しました。使用された石はメイカウアヤン産、木材はポラックとベティス産です。

サン シモン (1771): この町の元々の名前は、創設者マリアノ デル ピラール デ ロス レイエスにちなんでビルヘン デル ピラールでした。1762 年から 1765 年にかけてのイギリス占領後、シモン デ アンダ将軍が同名の人物にちなんでサン シモンと改名しました。アウグスティノ会は 1771 年にフェルナンド メダラ神父を初代修道院長に任命しました。1870 年にベニート ウビエルナ神父が最初の教会を建てましたが、革命家たちは 1898 年にそれを焼き払いました。

STO. TOMAS (1793): 以前はバリウアグと呼ばれていた STO. TOMAS 教区は、1763 年に世俗の司祭によって設立されましたが、1853 年までにアウグスティノ会がそれを奪還しました。教会は世俗の司祭によって建てられ、後にギジェルモ マスノウ神父によって修復されました。修道院は後にタレロ神父とベドヤ神父によって建てられました。

アンヘレス (1820): かつてのサンフェルナンド地区は 1829 年に独立した町になりました。アンヘレス (旧クリアト) は当初は世俗の司祭によって運営されていましたが、1843 年に最初のアウグスティノ会修道院長であるビセンテ アンドレス神父が就任しました。ギジェルモ マスノウ神父は 1855 年に最初のニパ教会の代わりとなる木造の教会を建て、ラモン サリオナンディア神父は 1860 年に現在の石造りの建物の建設を開始しました。ルフィノ サントス神父 (枢機卿ではありません) は 1893 年に修復作業を行いました。教会が完成したのは 1897 年で、37 年かかりました。

フロリダブランカ (1867): かつてはサン ホセ デ カルンパウイと呼ばれるルバオの農園だったこの町は、スペインのフロリダブランカ伯爵 (ドン ホセ モニーノ) にちなんでフロリダブランカと改名されました。伯爵は町内に広大な土地を所有していたと言われています。ホセ エルナンデス神父は、1867 年に町が教区になった後、初代院長を務めました。カルンパウイがフロリダブランカになったのも同じ年です。ルチアーノ モロン イラ神父は 1887 年に教会と修道院を建設しました。この教区は 1960 年までアウグスティノ会の管轄下でした。

マサントル (1887): かつてはマカベベのバランガイであったこの町は、1887 年に設立されました。おそらく、パンパンガでアウグスティノ会によって設立された最後の町です。1894 年にサン ミゲル デ マサントルという名前で独立した教区になりました。

緑の大地には、赤い背景の上に雄大なアラヤット山がそびえ立ち、その頂上には聖フェルナンド王の剣と王冠が飾られている。山麓のバラは、聖母被昇天の聖母（大聖堂の称号）や救済の聖母（ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス）という称号で呼ばれる聖母マリアの象徴である。^[2]

• 1972-1975: + セルソ N. ゲバラ、DD - 1975 年 11 月 8 日にバランガ司教に就任^[3]
• 1987-1991: + ジェス・C・ガラン神父- 1991年12月7日にウルダネタ司教に任命^[4]
• 2006年 - 2012年:ロベルト・C・マリラリ大司教- 2012年7月10日にサンノゼ司教に就任^[5]
• 2006年～2015年：パブロ・ヴィルジリオ・S・デイビッド大司教- 2016年1月2日にカルーカン司教に就任

• ロベルト・マリャリ、ヌエバ・エシハ州サンホセの第4代司教（2012年7月10日～現在）
• +ヘスス・カストロ・ガラン、第2代ウルダネタ司教（1991年12月7日～2004年9月16日）
• + ビクター・C・オカンポ、グマカ教区第4代司教（2015年9月3日～2023年3月16日）。
• パブロ・ヴィルヒリオ・ダビド、第2代カルーカン司教（2016年1月2日～現在）
• テオドロ・バカニ・ジュニア、初代ノバリチェス司教（2003年1月16日～11月25日）
• セルソ・ノゴイ・ゲバラ、バランガ第1代司教（1975年6月4日～1998年4月8日、1975年6月4日～11月8日に司教に選出され、1975年11月8日にバランガ司教に就任、1998年4月8日にバランガ司教に就任）
• オネスト・フローレス・オンティオコ、第2代バランガ司教（1998年4月8日～2003年8月28日、1998年4月8日～6月18日に司教に選出され、1998年6月18日にバランガ司教に就任、2003年8月28日にバランガ司教に就任）、第1代クバオ司教（2003年8月28日～現在）。
• クリソストモ・ヤルング、第2代アンティポロ司教（2001年12月3日～2002年12月5日）。

いつものことながら、カパンパンガ人は外見に非常にこだわり、同じ聖母マリアの像が 2 つあるという問題 (公式に戴冠されたレプリカと脇に追いやられたアンティークのオリジナル) をどう解決したらよいかよくわかっていません。聖母マリアの救済の聖母 (ビルヘン デ ロス レメディオス) の像を 1 年 365 日毎日パンパンガ全土で持ち歩くこの聖戦は、このパンパンガ州でのみ見られる伝統です。しかし、今日では、聖戦の本来の目的 (聖母マリア) は忘れ去られてしまいました。聖戦は1950 年代にこの州で 共産主義のフクバラハップとの戦いを支援するために設立されたという事実です。

一方では、オリジナル像はサンフェルナンド市バリティのオリジナルの礼拝堂に残されていますが、他方では、十字軍のシンボルとして 3 つのレプリカが作られています。バリティの信者は最近、パンガシナン州のマナオアグの聖母のように、巡礼地としてその聖地を積極的に宣伝し始めました。しかし、パンパンガの他の地域では、信仰は主に、レプリカのレプリカである最も目立つアクセスしやすい 2 つの巡礼像に向けられています。これらの 2 つの像は、最も遠い漁村や山間の村にまでノンストップで行列で運ばれます。しかし、最も多くの群衆が集まるのは (年に 1 回だけですが)、オリジナル像の最初のレプリカの周りに集まります。このレプリカは、年に 1 回 (大司教区事務局から)、毎年の戴冠式 (サンフェルナンドとアンヘレスで交互に) のために持ち出されます。そのため、同じ聖母マリアの同一の像が 4 つあります。1 つはバリティにある文房具の像、もう 1 つは毎年 9 月 8 日のみ取り出される司令官室に保管されている像、そして 2 つの巡礼者の像は十字軍のために州内を常に巡回しています。これらの行進では、聖母マリアにサント クリスト デ ペルドンの像が同行します。これは、聖母マリアが最も手の届かない人々にもキリストを届ける手助けをするというカトリック教徒の信仰を強調しています。

このすべては、1948 年 12 月 11 日にマニラ大司教区から独立したサンフェルナンド教区が設立されたときに始まりました。その最初の司教はセサル・マ・ゲレロ神父で、彼はすぐにパンパンガの最も差し迫った問題は共産主義イデオロギーに煽られた封建制度に対する農民の反乱であると認識しました。アンヘレスやサンフェルナンドを含め、社会主義者の市長が選出され、タンブリの響き渡る音は毎晩のように響き、赤旗を振る農民の行進も見られました。人々はミサに行き、アンジェラスとロザリオの祈りを捧げましたが、ゲレロ司教が言ったように、「パンパンガの人々は多くの慈悲を授かっていますが、ほんの少しの慈悲しか持っていません！」 （「ここパンパンガには敬虔さはたくさんありますが、慈善活動はほとんどありません！」）口語では「Deng Kapampangan、mapangadi la、pero ali la matamie!」となります。

多くの祈りと熟考の後、パンパンガの農民の間での共産主義者の支持に対抗するために、ゲレーロ司教は、1952年2月の第3日曜日にルグドのサン・ギレルモ教区で開催された会議中に、ルグドにクルザダ・ニング・パマニシ（苦行と慈善の十字軍）を設立した。パンパンガ州バコロール。彼は教区の共同判事である神父を任命した。クルサーダのディレクターとしてディオスダド・ヴィクトリオが務め、救済の聖母（ビルヘン・デ・ロス・レメディオス）のイメージを選び、その後ブルジのビルヘン・デ・ロス・レメディオス教区（以前考えられていたサン・ロケ教区ではない）に祀られた。バリチ、サンフェルナンド、パンパンガ州を横断するクルサダに伴うイメージとして。ゲレロ司教の守護聖人の選択は、彼の以前の教区であるマラテの守護聖人であるビルヘン・デ・ロス・レメディオスへの個人的な信仰に影響されたと推測される。この像を載せた美しい肩車は、ドニャ・ジャシンタ・ヴダ。バコロールのデ・タヤグ。

聖体拝領運動は、教区発足から4年後の1952年5月1日に、パンパンガ州最南端の町マサントルのサン・ミゲル・アルカンヘル教区で正式に始まりました。一年を通して、多くの人が参加する行列が、教区から教区へと聖像を移すのを記念しました。

十字軍の伝統の一部は、前に訪れた教区から集められたすべての施しと品物を次の教区に寄付することでした。すぐに、ビルヘン デ ロス レメディオスの行列では、トラックいっぱいの物資が貧しい住民に配られました。こうして、カパンパンガン人は行列を分かち合うことを学び、ビルヘンの訪問は心身ともに元気を回復する楽しい機会となりました。

すべての教区に聖母像が訪れた後、今度はその本拠地であるバリティ教区の番だった。バリティの人々は愛する聖母をひどく恋しく思い、像なしで先ほど祭りを祝った。十字軍の2回目の管区訪問の時期が来たとき、像を受け取るためにバリティに到着したゲレーロ司教は、バリティ教区司祭のヘネロソ・パラシグイ神父から、教区民は像が教区から再び持ち去られることを許さないだろうと丁重に告げられた。会合に出席していた現在92歳のホセ・デ・ラ・クルス司祭は、最近のインタビューで、パラシグイ神父はゲレーロ司教が像を持ち去ることに固執すれば「血が流れる」ことを非常に心配していたと語った。（どうやら人々と彼らの役員は以前に司祭に自分たちの気持ちをはっきり伝えていたようだ。）

バリティの人々は、州の行列が始まった最初の年に、教区の守護聖人の像を親切に貸してくれました。しかし、バリオの祭りまでに像が返還されず、像はもはや彼らのものではなく州全体のものだという噂が広まると、人々の気分は親切から不機嫌、そして憤慨へと変わりました。

当時カパンパンガンのラジオ番組「Ing Siuala nang Maria（マリアの声）」のディレクターだったデ ラ クルス司教は、司教がすぐにその場で像のレプリカを作ろうと決めたことを思い出す。「当時、バリティはフクに侵されていたことを考慮して、司教は問題をそのままにしておくのが賢明だと考えた」とデ ラ クルス司教は語った。「それに、クルサダは人々を神から遠ざけるのではなく、神に近づけるためのものだった」。彼は、人々が番組で以前「聖母マリア像は単一の教区が所有しているわけではない。像が訪問するすべての教区が訪問期間中、像を所有する」と述べたことに反応したのかもしれないと語った。このコメントは教会法上正しい。なぜなら、すべての教会建築物と内部で見つかったすべての遺物は技術的には教区の所有物であり、したがって像も十字軍ではなく教区の所有物と見なされるからである。

最初のレプリカは、サンフェルナンドのカトリック貿易センターの故ビクトリアーノ・シオンコ氏によって急いで作られました。そのレプリカは非常によくできていたため、1953年後半に十字軍の2年目の行進が始まったとき、人々はそれが別の像だとは気づきませんでした。次にゲレロ司教は、その像を教会法に従って戴冠させる許可をバチカンに申請することを決意しました。

宗教的像の戴冠式が教会法に則って行われる基準は、(a) 像の周囲に広く信仰が広まっていること、(b) 像が古代のものであることを証明していることである。デ ラ クルス神父を迷わせたのは、この 2 番目の基準であった。2 つの像のうち、どちらを教会法に則って戴冠すべきか。古代のバリティ像か、それとも今や民衆の信仰が移った新しいレプリカか。ゲレロ司教は司祭に「ただ祈ってください、ペペ」と言った。

1956年9月8日、フィリピンのサンフェルナンドにある州議会議事堂敷地内で、教皇のフィリピン特使であるエジディオ・ヴァグノッツィ師によって行われたレプリカの正規の戴冠式に、7万人を超えるカパンパンガ人が立ち会った。

その後、聖母レメディオスの戴冠像に対する民衆の信仰はさらに高まりました。訪問先の町では、割り当てられた期間をはるかに超えて像をそのままにしておくことが多く、旅程が遅れました。像が同じ町に戻るまで 10 年以上かかり、そのため人々は像がようやく町に戻ってきたときには、全力を尽くしました。

また、この頃、聖母マリアの脇にサント・クリスト・デル・ペルドン（十字架にかけられたキリスト、赦しの神）の像が追加されました。行列の最初にどの像を置くべきかについて議論がありましたが、最終的にはサント・クリスト・デル・ペルドンを最初に置くことに決定しました。これは、キリストが最初であるべきであることを強調するためだけでなく（より重要なものは最後に置くべきという一般的な考えにもかかわらず）、クルサダは苦行に基づいているため、人々が最初に見るべき像は苦しみの像でなければならないからです。

1978年か1979年に、サンフェルナンド大司教オスカル・V・クルスは、聖母マリアの地方巡回のペースが極端に遅いという問題を解決したいと考えました。教区の9つの管区（地理的に区分された教区群）それぞれに聖母マリア像が置かれるように、9体の新しい像を作るという提案がありました。モンシニョール・デ・ラ・クルスはクルス大司教に、「ゲレロ司教は複数の像を巡回させるつもりはありません」と伝えました。そこで妥協案が成立し、パンパンガの北部の町に1体、南部の町に1体、合計2体の像を巡回することになりました。しかし、司教は、どの町のグループに教会法に定められた冠像を置き、どのグループに新しい像を置くかについて議論が起こることを予想していました。そこで彼は、北と南の十字軍のために 2 つの新しいレプリカを製作することを厳粛に決定し、教会法に従って戴冠した像は司教官室 (司教の住居) に残し、教会法に従って戴冠した像を再現するため毎年 9 月 8 日にのみ取り出すことにしました。(今日、多くのカパンパンガ人は、この毎年恒例の行事を誤って「教会法に従って戴冠した」と呼んでいますが、聖母マリアが教会法に従って戴冠したのは 1956 年 9 月 8 日の 1 回だけで、その後の 9 月 8 日の行事はすべて、その最初で唯一の教会法に従って戴冠した式の記念日または再現に過ぎません。)

2 つの新しい像は、ミナリンで行われた 1981 年の再現イベントで紹介されました。(再現イベントは、聖母マリアが記念日の頃に訪問した町で開催されました。しかし、ピナツボ山の噴火後、特に南部の町で洪水が悪化したため、大司教区は、大勢の群衆を収容できる十分な設備があり、モンスーンの季節に比較的乾燥している唯一の町であるサンフェルナンドとアンヘレスで交互に再現イベントを開催することを決定しました。)

教会法に従って戴冠された聖像は、戴冠式の再現の前に毎年大司教区の司教区を訪問します。これは Dalo Vicaria (司教区訪問) と呼ばれます。

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• 2011年 -聖心会副会
• 2015年 -聖心会副会
• 2016 - マリア代理、キリスト教徒の助け
• 2017年 -聖ヨセフ司教区
• 2018年 -聖家族代理区
• 2019年 -聖三位一体司教区
• 2020 - ダロ・バレン
• 2021 -ビルヘン・デ・ロス・レメディオスの代理人
• 2022年 -ヒッポの聖アウグスティヌス教区
• 2023年 -聖救世主代理
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