口述歴史

オーラル ヒストリーとは、オーディオ テープ、ビデオ テープ、または計画されたインタビューの書き起こしを使用して、人々、家族、重要なイベント、または日常生活から歴史的情報を収集および研究することです。これらのインタビューは、過去のイベントに参加または観察した人々に対して行われ、それらのイベントに関する記憶と認識は、後世のために聴覚記録として保存されます。オーラル ヒストリーは、さまざまな視点からの情報を得ることを目指していますが、そのほとんどは文書による情報源では見つけることができません。オーラル ヒストリーは、このように収集された情報、およびそのようなデータに基づく文書 (出版済みまたは未出版) も指し、多くの場合、アーカイブや大規模な図書館に保存されています。^{[1] [2] [3] [4]}オーラル ヒストリー (OH) によって提示される知識は、インタビュー対象者の暗黙の視点、考え、意見、理解を一次的な形で共有するという点で独特です。^[5]

この用語は、目撃者が他の人に語った過去の出来事に関する情報の研究を指すために、より一般的な意味で使用されることもありますが^{[6] [7]} 、情報源が聴覚的に情報を受け取るため、専門の歴史家は通常これを口承伝統または伝統的な口承史の研究であると考えています。

オーラル・ヒストリーという用語は、ニューヨーク市に住むホームレスのジョー・グールドが、さまざまな話題に関する何千もの会話を録音した「私たちの時代のオーラル・ヒストリー」という大がかりな原稿に取り組んでいると主張して寄付を募ったことに由来すると考えられている。^[8]グールドは精神疾患や暴力の過去があったことで知られていたが、エズラ・パウンドやE・E・カミングスなど、グリニッチ・ビレッジの作家たちに愛されていた。この「オーラル・ヒストリー」からの抜粋と思われる彼の著作は、一流の文芸雑誌に掲載され、最終的にはニューヨーカー誌に紹介された。^[9]

オーラル・ヒストリーは歴史研究における国際的な運動となっている。^{[10] [11]}これは情報技術の発達に一部起因しており、情報技術によって、特にさまざまな公共の場でなされた個人の証言を利用することで、口承に根ざした方法が研究に貢献できるようになった。^[11]たとえば、オーラル・ヒストリー研究者は、データや情報をインターネットに投稿することで、学者、教師、一般の人々が容易に利用できる無限の可能性を発見した。^[12]新しい伝達方法によって歴史がアーカイブの棚から出て、より広いコミュニティに届くようになったため、オーラル・ヒストリーの実現可能性が強化された。^[12]

さまざまな国のオーラルヒストリー研究者は、さまざまな方法でオーラルヒストリーの収集、分析、普及に取り組んできました。個々の国の文脈内でも、オーラルヒストリーの作成と研究にはさまざまな方法があります。

コロンビア百科事典によると、^{[1] 1960年代と1970年代にテープレコーダーが普及したことで、当時の運動や抗議活動が口頭で記録されるようになりました。これを受けて、オーラル ヒストリーはますます評価される記録形式になりました。イタリアの歴史家}アレッサンドロ ポルテリとその仲間の研究により、オーラル ヒストリー研究家の中には、インタビュー対象者の主観的な記憶も説明する人もいます。

オーラル ヒストリーは、多くのコミュニティで、悲劇の生存者の体験を記録するためにも使用されています。ホロコーストの後、特にユダヤ人生存者に関するオーラル ヒストリーの豊かな伝統が生まれました。米国ホロコースト記念博物館には、70,000 件を超えるオーラル ヒストリー インタビューの膨大なアーカイブがあります。^[13]また、生存者のオーラル ヒストリーの収集と保存に特化した組織もいくつかあります。^{[14] [15]}オーラル ヒストリーは、学問分野としての参入障壁がかなり低いため、一般の人が気軽に参加できる活動です。ドナルド リッチーは著書「Doing Oral History」で、 「オーラル ヒストリーには、学者と一般の人の両方が参加できる余地があります。適切なトレーニングを受ければ、誰でも実用的なオーラル ヒストリーを実施できます」と書いています。^[16]これは、ホロコーストのようなケースでは特に意味があります。生存者は、歴史家や家族に話すよりも、ジャーナリストに自分の話をすることに抵抗を感じる可能性があるからです。

アメリカには、大学や特定の場所に属さないオーラル・ヒストリーの活動に専念する組織がいくつかあります。StoryCorpsはその中で最もよく知られているものの1つです。公共事業促進局の一部として設立された連邦作家プロジェクトをモデルに、StoryCorpsの使命はあらゆる階層のアメリカ人の物語を記録することです。^[17]オーラル・ヒストリーの学術的な伝統とは対照的に、StoryCorpsの対象者は知り合いの人々にインタビューされます。オーラル・ヒストリーを、そうでなければ無視される可能性のある声を増幅する方法として使用するという伝統に従い、特定の集団や問題を対象としたStoryCorpsの取り組みは数多くあります。

テキスト検索ツールを備えたデジタルデータベースの開発は、テクノロジーに基づく口述歴史学の重要な側面の1つです。これにより、国内および国際レベルで何百万もの文書に瞬時にアクセスできるようになり、口述歴史の収集と普及が容易になりました。^[18]

1970 年代初頭以来、英国におけるオーラル ヒストリーは、民俗学の研究方法(1950 年代のスコットランド研究学校の研究を参照) からコミュニティの歴史の重要な要素へと成長しました。オーラル ヒストリーは、非学術者が歴史の編纂と研究に積極的に参加できる重要な手段であり続けています。幅広い学術分野の実践者も、この方法を、語りによる記憶を記録、理解、アーカイブする方法へと発展させてきました。その影響には、女性史や労働史も含まれています。

英国では、オーラル・ヒストリー協会がオーラル・ヒストリーの利用を促進し、発展させる上で重要な役割を果たしてきました。

英国と北アイルランドにおける口承史の歴史についてのより完全な説明は、歴史研究所のウェブサイトの「口承史の創造」で見ることができます。^[19]

軍事史局は、アイルランドにおいて第一次世界大戦とアイルランド革命期の退役軍人1700人以上にインタビューを実施しました。その記録は2003年に研究のために公開されました。^[20]

1998年から1999年にかけて、BBCの地方ラジオ局40局が、 The Century Speaksシリーズのために幅広い層の人々の口述歴史を録音した。その結果、ミレニアムの最後の数週間に放送された640本の30分ラジオドキュメンタリーと、ヨーロッパ最大の口述歴史コレクションの一つであるミレニアムメモリーバンク（MMB）が誕生した。インタビューに基づく録音は、大英図書館の口述歴史コレクションとして保管されている。^[21]

世界最大規模の記憶プロジェクトの一つとして、BBCは2003年から2006年にかけて視聴者に第二次世界大戦中の戦地での思い出を募集した。47,000件の思い出と15,000枚の写真がオンラインで公開された。^[22]

アレッサンドロ・ポルテリはイタリアの口述歴史家である。彼はケンタッキー州ハーラン郡とイタリアのテルニの労働者の経験を比較した研究で知られている。他の口述歴史家もポルテリの記憶、アイデンティティ、歴史の構築に関する分析を参考にしている。^[23]

2015年現在、現代ベラルーシの政府による歴史学では、ベラルーシがソ連^{[アップデート]}の一部であった時代の弾圧がほぼ完全に除外されているため、民間の取り組みのみがベラルーシ人の口述記憶をカバーしています。ベラルーシの市民グループは口述歴史の方法を使用し、物語インタビューをビデオに記録しています。ベラルーシのソ連弾圧バーチャル博物館は、口述歴史を多用した完全なバーチャル博物館を提供しています。^[要出典]

チェコのオーラル ヒストリーは、1980 年代から社会運動や政治活動に焦点をあてて発展し始めました。^[要出典]オーラル ヒストリーの実践や、それ以前の物語を文書化する試みはほとんど知られていません。^[要出典]オーラル ヒストリーの実践は 1990 年代に形になり始めました。2000 年には、チェコ共和国科学アカデミー現代史研究所 (AV ČR) にオーラル ヒストリー センター (COH) が設立され、「オーラル ヒストリーの方法論の開発と歴史研究への応用を体系的に支援する」ことを目指しました。^[24]

2001年、非営利団体Post Bellumが設立され、チェコ共和国および周辺ヨーロッパ諸国における「20世紀の重要な歴史的現象の目撃者の記憶を記録する」ことを目的としている。 ^{[25] Post Bellumは、}チェコラジオおよび全体主義体制研究研究所と提携して活動している。彼らの口述歴史プロジェクト「国民の記憶」は2008年に作成され、インタビューはユーザーがアクセスできるようにオンラインでアーカイブされている。2015年1月現在、このプロジェクトには2100件を超える目撃証言が複数の言語で公開されており、24,000枚を超える写真が掲載されている。

記事や書籍を含むその他のプロジェクトは、チェコ科学財団 (AV ČR) によって資金提供されています。

• 「共産主義崩壊期の学生たち - 人生物語」は、M. ヴァネックと M. オタハルによって『百の学生革命』 （1999 年）として出版されました。
• 「いわゆる正常化期の政治エリートと反体制派 - 歴史的インタビュー」は、50のインタビューを収録した2巻本『勝利者？敗北』（2005年）として出版された。
• 「強者？！それとも無力者？！」と題されたオリジナルの解釈エッセイ集。
• 「『正常化』時代のチェコ社会の調査：労働者と知識人の伝記物語」と
• 『普通の人々…?!』 （2009年）という解釈の本。

これらの出版物は、反体制派の活動の動機、反対派グループの結成、反体制派と国家代表者とのコミュニケーション、元共産主義エリートの出現とその意思決定プロセスなど、口承史が人間の生活と歴史そのものの理解に貢献することを示すことを目的としています。^[要出典]

チェコ共和国のオーラル・ヒストリー・センターは、教育活動（セミナー、講義、会議）、インタビューコレクションのアーカイブ化と維持、そしてこの方法に関心のある人々への相談の提供に重点を置いています。^[24]

フランコ政権下のスペイン（1939-75）の弾圧のため、スペインにおけるオーラル・ヒストリーの発展は1970年代までかなり限られていた。オーラル・ヒストリーは1980年代初頭に十分に発展し、特に戦争に敗れ、その話が抑圧されていた人々に関する内戦時代（1936-39年）に焦点が当てられることが多かった。バルセロナ大学では、メルセデス・ビラノバ教授が、オーラル・ヒストリーと定量化や社会史への関心を組み合わせた一流の学者であった。バルセロナの学者たちは、オーラル・ソースと伝統的な文書ソースを統合して、ゲットー化されていない主流の歴史解釈を生み出そうとした。彼らは、女性、文盲、政治的左翼、少数民族など、無視されてきたグループに公の声を与えようとした。^[26] 1987年、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大学で、マーク・ウーターズとイサウラ・バレラが、スペイン内戦、亡命、移民に焦点を当てたオーラル・ヒストリー・プロジェクトを開始した。このプロジェクトは戦争とフランコ独裁政権の犠牲者を調査したもので、2,100件のインタビューと800時間の音声が含まれています。

オーラル・ヒストリーは、米国では国家指導者に焦点を当てて始まったが^[27]、全人口を代表するグループを含むように拡大した。英国では、「下からの歴史」の影響と「歴史から隠された」人々へのインタビューがより影響力があった。両国とも、エリートのオーラル・ヒストリーが重要な流れとして浮上した。たとえば、科学者は数多くのオーラル・ヒストリー・プロジェクトで取り上げられてきた。Doel (2003) は、学者によるオーラル・インタビューを一次資料として使用することについて論じ、1950 年以降に開始された科学史における主要なオーラル・ヒストリー・プロジェクトを挙げている。彼の結論では、オーラル・ヒストリーは科学者の伝記を補強し、彼らの社会的出自が研究にどのように影響したかを明らかにするのに役立つ。Doel は、オーラル・ヒストリーの記述の妥当性に関して歴史家が共通して抱く懸念を認めている。彼は、オーラル・ヒストリーをうまく利用して、さもなければ不明瞭な主題、たとえば第二次世界大戦後の米国政策の形成において科学者が果たした役割について、重要かつ独自の洞察を提供した研究を特定している。さらに、インタビューはアーカイブを調査するためのロードマップを提供することができ、文書が紛失または破損した場合のフェイルセーフリソースとしても役立ちます。^[28] Roger D. Launius (2003) は、1959年以来のアメリカ航空宇宙局 (NASA) の口述歴史プログラムの規模と複雑さを示しています。NASA は口述歴史を通じてその活動を体系的に文書化しました。それらは、主要な連邦機関の進化に関するより広範な問題を調査するのに役立ちます。このコレクションは主に、機関に関する本を執筆している学者によって行われた口述歴史で構成されています。1996年以来、これには NASA の上級管理者や職員、宇宙飛行士、プロジェクトマネージャーの口述歴史が含まれており、主要なエージェントの人生を記録するより広範なプロジェクトの一部です。Launius は、宇宙生物学プログラムなど、機関内のあまり知られていないグループを含める努力と、NASA の女性たちの口述歴史を収集することを強調しています。^[29]

現代のオーラル・ヒストリーには、歴史的出来事の目撃証言を記録または書き起こすことが含まれる。19世紀後半、一部の人類学者は蓄音機のシリンダーに録音された記録（最初は特にネイティブ・アメリカンの民間伝承）を収集し始めた。1930年代には、公共事業促進局（WPA）の一部である連邦作家プロジェクトが、南北戦争、奴隷制度、その他の主要な歴史的出来事の生存者を含むさまざまなグループから証言を集めるためにインタビュアーを派遣した。^[30]議会図書館も、伝統的なアメリカの音楽と民間伝承をアセテート・ディスクに録音し始めた。第二次世界大戦後にオーディオ・テープ録音が発達したことで、オーラル・ヒストリーの研究員の仕事は容易になった。

1946年、シカゴのイリノイ工科大学の心理学教授デイビッド・P・ボーダーは、ヨーロッパに渡り、「避難民」（その多くはホロコースト生存者）との長時間のインタビューを録音した。ボーダーは、何時間もの音声を録音できる最初の装置であるワイヤーレコーダーを使用して、ホロコーストの証言を初めて録音し、おそらくかなり長い口述歴史を初めて録音した。^[31]

フラン・リーパー・バスは、約40年にわたって、伝統的な訓練を受けた助産師のヘススィタ・アラゴンや、移民農場労働者活動家のマリア・エレナ・ルーカスなど、疎外された女性たちにインタビューし、インタビューの記録を使って彼女たちの人生物語を書きました。^[32]

多くの州および地方の歴史協会には、オーラル ヒストリー プログラムがあります。シンクレア コップ (2002) は、オレゴン歴史協会のプログラムについて報告しました。このプログラムは、コロンビアでネヴィンズとともに学んだチャールズ ディグレゴリオを雇用して 1976 年に始まりました。何千もの音声録音、リール テープ、書き起こし、ラジオ放送により、このプログラムは太平洋岸で最大級のオーラル ヒストリー コレクションとなっています。政治家や著名な実業家に加えて、オレゴン歴史協会は少数民族、女性、農民、その他の一般市民にインタビューを行い、州の文化的および社会的遺産を反映した素晴らしいストーリーを提供してきました。ヒル (2004) は、高校の授業でオーラル ヒストリー プロジェクトを奨励しています。彼女は、インタビューを通じて地域社会の歴史を学ぶことを奨励する授業計画を示しています。草の根運動とその参加者の生きた経験を学ぶことで、彼女の高校生は、1950 年代にアフリカ系アメリカ人がジム クロウ法を廃止するためにどのように活動したかを理解するようになりました。

マーク・D・ネイソン（2005）は、ブロンクス郡歴史協会が開発した口述コミュニティ歴史プロジェクトであるブロンクスアフリカ系アメリカ人歴史プロジェクト（BAAHP）について説明しています。その目的は、1940年代以来のニューヨーク市サウスブロンクス地区モリサニアの黒人労働者階級と中流階級の住民の歴史を記録することでした。 ^[33]

カタリーナ・ランゲはシリアの部族の歴史を研究した。^[34]この地域の口承史は、ランゲが「どちらか一方を支持する」と表現する立場のせいで、具体的な文書に置き換えることができなかった。口承史の立場は、対立や緊張につながる可能性がある。部族の歴史は、通常、男性によって語られる。女性によって語られる歴史もあるが、地元では「本当の歴史」として受け入れられていない。口承史は、先祖の生活や偉業を詳細に語ることが多い。

系譜学はこの地域で重要なテーマです。ランゲ氏によると、口承史家は、社会的地位と分野における専門知識の両方において信頼性を示すために、自分自身の系譜を語ることが多いそうです。

口承資料は、パレスチナの歴史研究にとって、重要かつ多様で適応性の高い情報源としての地位を確立している。研究者は、民話、食物と衣服、言語学と地名学、系図学、農業活動、宗教儀式など、幅広いテーマを調査する研究に対する口承研究の物質的貢献から恩恵を受けている。さらに、現存する現地の 文書が不足しているため、パレスチナの歴史における重要な瞬間を物語ろうとするパレスチナの学者の継続的な努力において、口承史は依然として重要な役割を果たしている。パレスチナの口承史研究が20世紀後半に頂点に達したとき、研究者は方法論的な 議論を活発に展開した。これらの研究者の中には、パレスチナの文脈における口承史研究を標準化し、情報提供することを目的としたマニュアルで推奨事項を発表した者もいる。^{[35] [36]}

著名なパレスチナ口述歴史プロジェクトとしては、ベイルート・アメリカン大学のパレスチナ口述歴史アーカイブ（POHA）^{[37] [38] [39]}とパレスチナ口述歴史地図、ニューヨークのコロンビア大学の口述歴史プロジェクト、デューク大学のパレスチナ口述歴史プロジェクト^[40] 、パレスチナ農村歴史プロジェクト（PRHP）、パレスチナ・リメンバード、ゾクロットなどがある。

オーラル・ヒストリーの台頭は、20世紀後半に始まった中国の歴史研究における新しい潮流である。オーラル・ヒストリー研究家の中には、西洋の一般的な慣行に似た、重要な歴史上の人物の言葉や行動、それらの重要な歴史的出来事の間に実際に何が起こったかについての目撃証言の収集を強調する者もいるが、他の者はより重要な人物や出来事に焦点を当て、重要な人物に重要な歴史的出来事の意思決定や詳細を説明するよう求めている。2004年12月、中国オーラル・ヒストリー研究協会が設立された。この組織の設立は、中国のオーラル・ヒストリー研究分野がようやく組織的な発展の新しい段階に入ったことを示すものと考えられている。^[41]

2003年から2004年にかけて、マリアンヌ・カンプ教授とラッセル・ザンカ教授は、ウズベキスタンの中央国立公文書館に保管されていない情報の欠落部分をオーラル・ヒストリーの手法で埋めるなどして、ウズベキスタンにおける農業集団化を調査した。 ^[42]このプロジェクトの目標は、1920年代と1930年代の生活についてより詳しく知り、ソ連の征服の影響を研究することだった。フェルガナ渓谷、タシケント、ブハラ、ホレズム、カシュカダリヤの各地域で、それぞれ20回のインタビューが実施された。インタビューによって、この地域の地元の記憶以外では広く知られていなかった飢餓と死の物語が明らかになった。

口承の伝統は古代東南アジアの歴史の不可欠な部分であるが、口承史は比較的最近になって発展した。1960年代以降、口承史は「上からの歴史」と「下からの歴史」を代表して、組織レベルと個人レベルでますます注目されるようになった。 ^{[43] [44]}

ブラックバーンは『オーラル・ヒストリーとパブリック・メモリーズ^』[45]の中で、オーラル・ヒストリーは植民地時代以降の東南アジア諸国で「国家建設の目標に貢献するために政治エリートや国営機関によって」使われたツールであると書いている。ブラックバーンは「上からの歴史」の手段としてのオーラル・ヒストリーの例のほとんどをマレーシアとシンガポールから引用している。

「下からの歴史」という点では、クメール・ルージュ政権下での生き残りたちの体験を記録するために、カンボジアで様々な口述歴史活動が行われている。これらの活動は、クラウドソーシングによる歴史記録を利用して、抑圧された人々に課せられた沈黙を明らかにしている。^{[46] [47] [48] [49] [50]}

南アジアで現在も進行中の 2 つの著名な口述歴史プロジェクトは、1947 年と 1984 年という数十年離れた民族間の暴力の時期に端を発しています。

1947年分割アーカイブは、カリフォルニア州バークレーの物理学者グニータ・シンジ・バラ氏によって2010年に設立され、「この激動の時代を生きた人々の物語を収集して保存し、この偉大な人類の悲劇が忘れ去られないようにする」ためにインタビューの実施と記録を開始しました。[1]

シク教徒ディアスポラ・プロジェクト^[51]は、アトランタのエモリー大学でヒンディー語・ウルドゥー語の上級講師を務めていたブラジェシュ・サマース氏が、カリフォルニア州のスタンフォード大学で講師をしていたときに2014年に設立しました。このプロジェクトは、1984年のインドでの シク教徒虐殺後に移住した多くの人々を含む、米国とカナダのシク教徒ディアスポラのメンバーへのインタビューに焦点を当てています。

ヘイゼル・デ・バーグは1957年にオーストラリアの作家、芸術家、音楽家、その他芸術界の人々の記録を始めた。彼女は約1300件のインタビューを行った。彼女はオーストラリア国立図書館とともに27年間にわたり活動し、オーストラリアにおけるこの分野の先駆者となった。^[52]

1997年12月、オーストラリア政府は「彼らを故郷へ：アボリジニとトレス海峡諸島民の子供たちの家族からの分離に関する国家調査報告書」の最初の勧告に応えて、国立図書館が口述歴史プロジェクトを開発し管理するための資金提供を発表しました。「彼らを故郷へ」口述歴史プロジェクト（1998-2002）は、 「盗まれた世代」の原因となった子供の連れ去りに関与した、または影響を受けた先住民オーストラリア人やその他の人々の物語を収集し、保存しました。他の貢献者には宣教師、警察、政府当局者が含まれていました。 ^[53]

現在、オーストラリア全土で、あらゆる民族や職業のオーストラリア人から口述歴史の記録に携わる組織やプロジェクトが数多くある。^{[54] [55] [56]}オーラル・ヒストリー・ビクトリアは、前年に出版された州の歴史の保存に対するビクトリア州民の貢献を称えるために毎年開催されるビクトリア州コミュニティ歴史賞の一環として、毎年のオーラル・ヒストリー賞を支援している。^[57]

1948年、コロンビア大学の歴史学者アラン・ネヴィンズが、コロンビア口述歴史研究事務所（現在はコロンビア口述歴史研究センターとして知られている）を設立し、^[58]口述歴史インタビューの記録、転写、保存を使命とした。地域口述歴史事務所は、カリフォルニア大学バークレー校バンクロフト図書館の一部門として1954年に設立された。^[59] 1967年、アメリカの口述歴史家が口述歴史協会を設立し、1969年にはイギリスの口述歴史家が口述歴史協会を設立した。1981年、オハイオ州立大学の経営史家マンセル・G・ブラックフォードは、企業合併の歴史を書くのに口述歴史が有用なツールであると主張した。^[60]最近では、ハーバード・ビジネス・スクールが「ここ数十年にわたるアフリカ、アジア、ラテンアメリカにおけるビジネス・リーダーシップの進化を探る」プロジェクト「新興市場の創出」を立ち上げた。 「その中心にあるのは、3大陸にわたって社会や事業に大きな影響を与えた企業やNGOのリーダーや元リーダーに対する、スクールの教員によるインタビューであり、その多くはビデオです。」^{[61]現在、数多くの全国組織と}国際オーラルヒストリー協会があり、ワークショップや会議を開催し、オーラルヒストリーの理論と実践に特化したニュースレターやジャーナルを発行しています。オーラルヒストリーの専門的なコレクションには、世界的に広く関心を集めているアーカイブが含まれていることがあります。一例として、コネチカット州ファーミントンにあるイェール大学図書館の一部門であるルイス・ウォルポール図書館があります。^{[62] [63]}

外部ビデオ
オーラルヒストリーインタビューの録音方法、レスター大学[64]

歴史家、民俗学者、人類学者、人文地理学者、社会学者、ジャーナリスト、言語学者、その他多くの人々が、研究において何らかの形のインタビューを採用しています。口述歴史家は学際的であるにもかかわらず、共通の倫理と実践基準を推進してきましたが、最も重要なのは、インタビュー対象者の「インフォームドコンセント」を得ることです。通常、これは贈与証書を通じて達成され、出版やアーカイブ保存に不可欠な 著作権の所有権も確立されます。

オーラル・ヒストリー研究家は、一般的に自由回答形式の質問を好み、インタビューアーが聞きたいと考えていることを話させるような誘導的な質問は避ける。インタビューの中には、キャリアの終わりに人々に対して行われる「ライフ・レビュー」もある。^[65]戦争の退役軍人やハリケーンの生存者の場合のように、人々の人生における特定の時期や特定の出来事に焦点を当てたインタビューもある。

フェルドスタイン（2004）は、オーラル・ヒストリーはジャーナリズムに似ていると考えている。どちらも真実を明らかにし、人々、場所、出来事についての物語をまとめることに取り組んでいる。フェルスタインは、お互いの技術を取り入れることでメリットが得られると述べている。ジャーナリズムは、オーラル・ヒストリー研究家が使用する徹底的かつ微妙な調査方法を模倣することでメリットが得られる。オーラル・ヒストリー研究家の実践は、ジャーナリストが使用するより洗練されたインタビュー技術、特に回答者から情報を得るための戦術として敵対的な出会いを利用することで強化される可能性がある。^[66]

最初のオーラル ヒストリー アーカイブは、著名な政治家、外交官、軍人、ビジネス リーダーへのインタビューに焦点を当てていました。1960 年代から 70 年代にかけて、新しい社会史の台頭の影響を受けて、歴史家が下から歴史を調査する際にインタビューがより頻繁に使用されるようになりました。プロジェクトの分野や焦点が何であれ、オーラル ヒストリー家は特定のイベントを調査する際に、さまざまな人々の記憶を記録しようとします。1 人の人物にインタビューすると、単一の視点が得られます。人々はさまざまな理由でイベントを誤って記憶したり、説明を歪めたりします。オーラル ヒストリー家は幅広くインタビューすることで、さまざまな情報源の間で合意点を探し、問題の複雑さも記録します。記憶の性質は、収集された物語と同じくらい、オーラル ヒストリーの実践の一部です。

考古学者は、未知の遺物についてさらに詳しく知るために、口述歴史インタビューを行うことがあります。口述インタビューは、物体の物語、社会的意味、文脈を提供することができます。^[67]考古学研究における口述歴史の使用について説明する際、ポール・マリンズは、これらのインタビューを「イット・ナラティブ」の代わりに使用することの重要性を強調しています。イット・ナラティブは、人ではなく物体自体の声です。マリンズによると、これらはしばしば「冷静で悲観的、またはディストピア的な」物語につながります。

オーラルヒストリーのインタビューは、ノーサンバーランドのオーバーストーン発掘プロジェクトで、背景と社会的意味を伝えるために使用されました。^[68]オーバーストーンは4軒のコテージが並んでいます。ジェーン・ウェブスター、ルイーズ・トルソン、リチャード・カールトン、およびボランティアからなる発掘チームは、発見された遺物の特定が困難であることに気付きました。チームは最初に遺物を考古学グループに持ち込みましたが、発見された破片について知っている唯一の人物は、その破片が自分の母親が持っていたタイプの壺の破片であると認識しました。これが、そのような物を使用している家庭で育ったボランティアへのグループインタビューを実施することをチームに思い起こさせました。チームは、ボランティアの記憶を呼び起こし、「共通の文化的アイデンティティ」を明らかにするために、インタビューに遺物の参考コレクションを持参しました。

1997年、カナダ最高裁判所は、デルガミューク対ブリティッシュコロンビア州の裁判において、「先住民の権利」の主張においては、口述による歴史は書面による証言と同様に重要であるとの判決を下した。

口承史を利用する作家たちは、しばしば口承史と歴史的真実との関係について論じてきた。イーストエンドのホップ摘み取り人の口承史である『 Lost Voices』で、ギルダ・オニールは次のように書いている。「私は心配し始めた。女性たちの、そして私の記憶は真実なのか、それとも単なる物語なのか？私には『無実の』証拠源、つまり事実がないことに気づいた。代わりにあったのは、物語と、それを語り手がそれぞれの方法で思い出す理由だった。」^[69] 『The Sugar Girls』の共著者の一人であるダンカン・バレットは、口承史の記述に頼ることの危険性について次のように述べている。「2つの機会に、ある被験者が何が起こったのかについて私たちを誤解させようとしていることが明らかになった。あるインタビューでは自虐的な話をし、その後私たちがそれを追及しようとすると、別の、よりお世辞っぽいバージョンの出来事を語ったのだ。 ... インタビューを受けた人たちは、しばしば、自分たちの人生にまつわる具体的な話で、歴史の変化についての大まかな大まかなコメントを裏付け、過去の特定の解釈を説得しようと熱心に試みた。」^[70]アレッサンドロ・ポルテッリは、それでもなお口承史は価値があると主張している。「口承史は、出来事そのものについてではなく、その意味について語ってくれる。[...] 口承史料が歴史家に強いる独特で貴重な要素は、話者の主観性である。」^[71]

口述歴史の正確さについて、ジャン＝ルー・ガッサンドは著書『戦闘の検死』の中で次のように結論づけている。「私は、各目撃証言は 2 つの部分に分けられることを発見した。1) 目撃者が直接参加した出来事の記述、2) 目撃者が実際には参加していないが、他の情報源から聞いた出来事の記述である。目撃証言のこの 2 つの部分の区別は、最も重要である。私は、目撃者が参加した出来事に関して、提供された情報は驚くほど信頼できることに気づいた。これは、他の情報源との比較によって確認された。不正確さや間違いは、通常、数字、階級、日付に関するもので、最初の 2 つは時が経つにつれて誇張される傾向があった。目撃者が個人的に参加していない出来事に関しては、情報の信頼性は、情報源 (さまざまな噂) が何であれ、それと同じくらいしか信頼できない。つまり、非常に信頼性が低いことが多く、私は通常、そのような情報を破棄した。」^[72]

2006年、アメリカの歴史家キャロライン・エルキンスは『帝国の清算：ケニアにおける英国の強制収容所の知られざる物語』を出版し、イギリス統治に対するマウマウ蜂起と植民地政府によるその鎮圧について詳しく述べた。この作品は、ケニア人の口頭証言を使用していることについて賞賛と批判の両方を受けた。3年後の2009年、反乱中に植民地当局によって強制収容所に収容されていたケニア人のグループが、イギリス政府を相手取って訴訟を起こした。^{[73] [74] [75]}ムチュア他5名対外連邦省として知られるこの訴訟は、ロンドンの高等法院で審理され、マッコーム判事が裁判長を務めた。エルキンズが『帝国の計算』で記録した植民地当局者による虐待の詳細を記した口頭証言は、この裁判で検察、英国弁護士マーティン・デイ、ケニア人権委員会によって証拠として引用された。裁判中、証拠開示の過程で、外務省はこれまで未公開だった約300箱のファイルを発見し、それが『帝国の計算』でのエルキンズの主張を裏付けるとともに、原告の主張を裏付ける新たな証拠となった。マコーム判事は最終的にケニアの原告に有利な判決を下し、「組織的虐待の告発を裏付ける相当な文書」を強調した。^{[74] [76]}

オーラル ヒストリーをソース マテリアルとして使用する場合、いくつかの注意点があります。インタビュー対象者は、名前や日付などの事実情報を正確に思い出せない可能性があり、誇張することもあります。これを避けるために、インタビュー担当者はインタビュー前に徹底的な調査を行い、説明を目的とした質問を準備することができます。オーラル ヒストリーは文書記録よりも信頼性が低いという先入観もあります。文書化されたソース マテリアルは、情報の表現方法が異なり、追加のソースがある場合があります。オーラル ヒストリーは、雰囲気、人物の洞察、印刷物で簡単に述べられたポイントの説明など、無形の情報を特定します。オーラル ヒストリーは、もはや目立たないライフスタイル、方言、用語、習慣を示すこともできます。オーラル ヒストリーは、インタビュー対象者が表明した意見に関する独立した文脈化と独立した研究を刺激するために学術的に使用できます。^[77]オーラル ヒストリーが成功すると、文書化されたものの価値が高まります。^[78]

学者が指摘するその他の懸念としては、口述歴史の形で収集されたデータは定量化が難しく、研究対象に対する研究者の偏見を反映する可能性があり、多くの解釈が可能であるという点が挙げられる。^[79]

さらに、生涯をそこで過ごし、14歳以降は教育を受けなかった農村地域出身の年配の男性話者が、一部の口述歴史資料では割合的に過剰に代表されている。^[80]

得られたデータを書き起こすことは明らかに有益であり、書き起こしの将来的な使用目的によって、インタビューの書き起こし方法が大きく左右される。オーラル・ヒストリー・プロジェクトでは、原則としてプロの書き起こし担当者を雇用しないため、方言的特徴や余分な繰り返しなどの「異常な」特徴は中和され、排除される可能性があり、書き起こしは、そのような「異常」に慣れていない平均的な読者にとって理解しやすいものになる。つまり、書き起こしは、インタビュー対象者の元の実際の発言を完全に反映しているわけではない可能性がある。^[80]

グアテマラ文学では、「私、リゴベルタ・メンチュウ」（1983年）が、証言というジャンルを通して口承史を文書化している。 「私、リゴベルタ・メンチュウ」は、ベネズエラの人類学者ブルゴス・デブレイが、メンチュウと行った一連のインタビューに基づいてまとめたものである。メンチュウ論争は、歴史家デイビッド・ストールがメンチュウの「これはすべての貧しいグアテマラ人の物語である」という主張に異議を唱えたことから生じた。^[81] 「リゴベルタ・メンチュウとすべての貧しいグアテマラ人の物語」（1999年）で、ストールはメンチュウの証言の詳細は、彼自身のフィールドワークや他のマヤ人に行ったインタビューと一致していないと主張している。^[82]グアテマラの小説家で批評家のアルトゥーロ・アリアスによると、この論争は口承史の緊張を浮き彫りにしている。一方で、それはサバルタン主体を「話す主体」に転換する機会を提供する。他方では、「サバルタン主体は、植民地主義者の言説を使って自らの主体性を表現するために[認識論的および言語的枠組みを超えて翻訳し]強制される」ため、「彼女の媒介された言説の事実性」を証明するという歴史学の専門家の挑戦となる。^[83]

• アメリカンフォークライフセンター
• インディアナ大学アフリカ系アメリカ人音楽文化アーカイブ
• ベイラー大学口述歴史研究所
• コロンビア大学口述歴史センター
• ヒューストンアジア系アメリカ人アーカイブ、ライス大学チャオアジア研究センター
• フランス国立科学研究センター、現代歴史研究所
• ルイ・B・ナン口述歴史センター、ケンタッキー大学図書館
• ニューヨーク公共図書館コミュニティ口述歴史プロジェクト
• シンガポール国立公文書館口述歴史センター
• 南北戦争後
• カリフォルニア大学バークレー校、バンクロフト図書館、地域口述歴史事務所(ROHO)
• サミュエル・プロクター口述歴史プログラム、フロリダ大学
• ノースカロライナ大学南部口述歴史プログラム
• ストーリーコープ
• アメリカ議会図書館退役軍人歴史プロジェクト アメリカ民俗センター

• スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチ
• デビッド・P・ボーダー
• バリー・ブロードフット
• トム・ブロコウ
• アレックス・ヘイリー
• オスカー・ルイス
• アレッサンドロ・ポルテッリ
• サン・イェ
• スタッズ・ターケル
• ウォレス・テリー、ジャーナリストであり、アフリカ系アメリカ人の退役軍人と黒人ジャーナリストを特集した口述歴史アンソロジーの著者。
• トン・テコン
• T.ハリー・ウィリアムズ
• 張 欣欣

• 奴隷として生まれた人々: 連邦作家プロジェクトによる奴隷物語、1936 年から 1938 年、議会図書館。米国でかつて奴隷だった人々による一人称の証言の選集。
• 公民権歴史プロジェクト、議会図書館。1960 年代以降に公民権運動に参加した人々へのインタビュー集。
• 戦後諸国民の記憶。20 世紀の全体主義体制下での生活を分かち合ったヨーロッパ各地の人々の証言集。
• 退役軍人歴史プロジェクト、議会図書館。1914 年の第一次世界大戦から 2011 年のイラク戦争までにわたるアメリカの退役軍人による個人的な体験談を集めたコレクション。
• 引き離された親と子：不正義と連帯の物語 2017 年と 2018 年にトランプ政権によってゼロ トレランス ポリシーの下で引き離された親と子への口述歴史インタビューのコレクション。

• 集合的記憶
• 全国リスニングデー
• 口述歴史の保存
• 口承伝承

• チャールトン、トーマス L.、マイヤーズ、ロイス E. 、シャープレス、レベッカ編 (2007)。オーラルヒストリーの歴史: 基礎と方法論。アルタミラ プレス。ISBN 978-0-7591-0230-9。
• クルックシャンク、ジュリー。「氷河は耳を傾けるか？ 地元の知識、植民地との遭遇、そして社会的想像力。」UBC プレス、2005 年。ISBN 0-7748-1187-0。 
• ドール、ロナルド E.「アメリカ科学の口述歴史：40年のレビュー」科学史2003 41(4):  349–378。ISSN 0073-2753
• フェルドスタイン、マーク。「キスするいとこたち：ジャーナリズムとオーラルヒストリー」オーラルヒストリーレビュー2004 31(1): 1-22。ISSN  0094-0798
• Grele, Ronald J. 「オーラル ヒストリー」、Kelly Boyd 編 (1999)。歴史家と歴史執筆の百科事典第 2 巻。Taylor & Francis。pp. 881–83。ISBN 978-1-884964-33-6。
• グレル、ロナルド J. 他『音の封筒：口述歴史の芸術』 Praeger Publishers、1991
• ヒル、アイリス・ティルマン。「コミュニティストーリー：高校生のためのカリキュラム」歴史雑誌2004 18(  2 ): 43–45。ISSN 0882-228X
• フープス、ジェームズ。オーラルヒストリー：学生のための入門書、ノースカロライナ大学出版、1979年。
• ケリン、ダニエル、II.「 先祖のように感じること：口述歴史の収集と実行」ハイネマン、2005年、200ページ。
• ラウニウス、ロジャー D.「『重力は制御できるが、書類作業が膨大になることもある』：NASA、オーラル ヒストリー、そして現代の過去」 オーラルヒストリー レビュー2003 30(2): 111–128。ISSN 0094-0798
• リーヴィ、パトリシア（2011）。オーラルヒストリー：質的研究の理解。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-539509-9。
• Merolla, D. および Turin, M. 『共有を求めて：アフリカの遺産とマルチメディア』 Open Book Publishers、2017 年。doi :10.11647/OBP.0111。
• ネイソン、マーク。「ブロンクス・アフリカ系アメリカ人歴史プロジェクト」OAHニュースレター2005年33(  3 ):1,14。ISSN1059-1125
• リッチー、ドナルド A. 『オーラル・ヒストリーの実践』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局、2014 年。
• リッチー、ドナルド A. (2010)。『オックスフォード オーラル ヒストリー ハンドブック』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-533955-0。
• サマー、バーバラ W.クインラン、メアリー・ケイ (2009)。オーラルヒストリーマニュアル（第2版）。アルタミラプレス。ISBN 978-0-7591-1157-8。
•  シンクレア、ドナ、コップ、ピーター。「オレゴンの声：オレゴン歴史協会における25年間の専門的な口述歴史」オレゴン歴史季刊誌2002年103(2):250-263。ISSN 0030-4727
• ストークス、シンシア（2000）。『Like It Was: オーラルヒストリーの書き方完全ガイド』。Teachers & Writers Collaborative。ISBN 978-0-915924-12-7。
• トムズ、ナンシー。「医学史におけるオーラルヒストリー」アメリカ史ジャーナル 1991 78(2):  607–617。ISSN 0021-8723
• ヴァンシナ、ジャン『歴史としての口承の伝統』（ウィスコンシン大学出版、1985年）、アフリカに焦点を当てる
• ビラノバ、メルセデス。「国際オーラルヒストリー」、ヒストリーワークショップジャーナル（1995年）第39号、67～70ページ。JSTOR  4289352。スペインのオーラルヒストリー運動のリーダーによる。

ウィキメディア・コモンズには、口承史に関連するメディアがあります。

• 大英図書館より：
  • フードストーリーズ - BLサウンドアーカイブからの食べ物に関する口述歴史録音
  • ナショナルライフストーリーを含むオーラルヒストリーのコレクションと活動
• 米国政府より：
  • 米国下院の口述歴史
  • 米国上院口述歴史プロジェクト
• 学術界から：
  • サウスフロリダ大学図書館のオーラルヒストリープログラム
  • ミシガン州立大学（ミシガン州イーストランシング）におけるデジタル時代のオーラルヒストリー
  • ルイビル大学オーラルヒストリーセンター（ケンタッキー州ルイビル）
  • バッファロー大学アーカイブ バッファロー大学図書館の口述歴史コレクション
  • イェール大学におけるアメリカ音楽の口述歴史（コネチカット州ニューヘイブン）
• 戦争の目撃者財団（非営利団体）による、戦闘退役軍人による 600 人以上の口述歴史
• 一人称で – 英語で書かれた2,500以上の国際的な口述歴史コレクションの索引
• アメリカ史教育におけるオーラルヒストリー
• 9月11日のニューヨーク市の記録 – 消防士、救急隊員、救急救命士503名が語った12,000ページ以上の口述記録を含む
• ゲイリー・グリーブス口述歴史デジタル化プロジェクト。 - 「録音はすべて戦後のシアトルの歴史に関するもので、交通、人種関係、住宅、都市計画、労働など、さまざまなトピックをカバーしています。」
• リチャード S. ホッブスによるレヴェルズ ケイトンとの口述歴史インタビュー。 - 「このコレクションは、主にリチャード ホッブスがレヴェルズ ケイトンと行った口述歴史インタビューの録音と部分的な書き起こしで構成されています。インタビューは、『ケイトンの遺産: アフリカ系アメリカ人家族』という本に使用されました。

• ロージー・ザ・リベッター / 第二次世界大戦の国内戦線口述歴史プロジェクト 第二次世界大戦中に米国の国内戦線で生活し働いていた女性と男性の口述歴史のコレクション地域口述歴史事務所および国立公園局
• 第二次世界大戦の回想 – 第二次世界大戦に関するイギリスの口述歴史コレクションのディレクトリ
• ボール州立大学デジタルメディアリポジトリからの第376重爆撃隊の口述歴史
• 第二次世界大戦の記録 - テネシー大学テネシー州民と戦争口述歴史プロジェクトより

• ボール州立大学デジタルメディアリポジトリのベトナム戦争時代の退役軍人の口述歴史

• H-ORALHISTは2006年に設立されたH-Netディスカッションネットワーク（または編集されたブログ）です。
• オーラルヒストリーおよびデジタルストーリーテリングセンター –コンコルディア大学
• オーストラリア口述歴史センター
• オーラル ヒストリー オーストラリア (全国組織、各州に支部あり)
• オーストラリア口述歴史協会
• Institut d'histoire du temps présent (フランス語)
• シンガポール国立公文書館口述歴史センター
• プリツカー軍事図書館の「奉仕の物語」は、軍事活動に関わった退役軍人と市民からの直接の証言を集めて記録しています。
• 「新興市場創出プロジェクト」ハーバード・ビジネス・スクール。

• ミシガン州立大学（ミシガン州イーストランシング）におけるデジタル時代のオーラルヒストリー
• デジタル・オムニウム：口述歴史、アーカイブ、デジタル技術、ダグ・ボイド著
• デジタルオーディオとポータブルレコーダー: 基礎編 (Doug Boyd 著)
• オーラルヒストリーの一般原則とベストプラクティス
• Dédalo プロジェクト – 無形文化遺産と口承史の管理のためのオープン ソフトウェア プラットフォーム
• イースト・ミッドランズ口述歴史アーカイブからの口述歴史インタビューの実施方法に関するアドバイス
• デジタルオーディオレコーダーの選択に関する「Ask Doug」リソース、デジタル時代のオーラルヒストリー
• オーストラリア口述歴史センターの証言ソフトウェア（文化対話プロジェクトで使用）
• ピーター・コープランドによるアナログ修復技術のマニュアルは、オーディオエンジニアやオーディオアーキビストを支援するために設計されており、大英図書館サウンドアーカイブから入手できます。
• 「OHMS: オーラル ヒストリーへの無料アクセスの強化」Doug Boyd 著。Oral History Review 第 40 巻第 1 号、2013 年夏:秋、オックスフォード大学出版局
• ベトナム戦争退役軍人との口述歴史の学習 EDSITEment 授業計画

• あなたのオーラルヒストリーは合法かつ倫理的ですか? (2012) オーラルヒストリー協会

• 『Oral History in the UK』は1972年に初めて出版され、『Review』の2年前に設立されました。( 「ジャーナル | The Journal of the Oral History Society」。オーラル ヒストリー ソサエティ。 2018年10月4日閲覧。）
• 米国のオーラル・ヒストリー・レビューは、 1974年に初めて出版されました（ 「オーラル・ヒストリー・レビュー」、オーラル・ヒストリー協会、2009年7月16日。 2018年10月4日閲覧。）

• H-ORALHIST は、ケンタッキー大学の Terry Birdwhistell が開発した以前のリストサーブ OHA-L に基づいて 1996 年に設立された H-Net ディスカッション ネットワークです ( 「このネットワークについて | H-OralHist | H-Net」。Networks.h-net.org。2016 年 4 月 2 日。2016年6 月 11 日に取得。) は電子メールで運営されており、オーラル ヒストリーの作成と使用に関心のある研究者の国際ネットワークを形成しています。毎日 3400 人の購読者に電子メールが届き、現在のプロジェクト、教授法、この分野の歴史学の現状について議論されています。H-ORALHIST は、さまざまな環境で大学院生と学部生にオーラル ヒストリーを教える方法に特に関心があります。H-ORALHIST は、シラバス、概要、配布資料、参考文献、ジャーナルの目次、学期末レポートのガイド、新しい情報源のリスト、図書館のカタログとアーカイブ、新しいソフトウェア、データセット、その他の資料に関するレポートを発行しています。H-ORALHIST は、会議、フェローシップ、求人のお知らせを掲載しています。また、新しい書籍に関する情報や書評の依頼も掲載しています。