ヌサンタラ（任期）

ヌサンタラは、海洋東南アジア（またはその一部）のインドネシア名です。これは古代ジャワ語で、文字通り「外島」を意味します。 ^[1]インドネシアでは、一般的にインドネシア諸島を意味します。 ^{[2] [3]インドネシア国外では、この用語は}マレー諸島を指すために採用されています。 ^[4]

ヌサンタラという言葉は、1336年にガジャ・マダが古代ジャワのパララトンに記した誓いの言葉から取られている。^[5]ガジャ・マダは強力な軍事指導者であり、マジャパヒトの首相で、帝国を最盛期に導いたとされる。ガジャ・マダはスンパ・パラパと呼ばれる誓いを立て、その中でマジャパヒトの栄光のもとヌサンタラ全土を征服するまでは、香辛料の入った食べ物を一切食べないと誓った。

統一された地域としてのヌサンタラという概念は、1336年にガジャ・マダによって発明されたものではない。ヌサンタラという用語は、1255年のムラ・マルルング碑文でシンガサリのケルタネガラによって初めて使用された。さらに、1275年には、チャクラヴァラ・マンダラ・ドヴィパンタラという用語が、シンガサリの下で統一された東南アジアの群島への願望を表現するために使用され、それを達成するための彼の努力の始まりを示した。ドヴィパンタラはサンスクリット語で「間の島々」を意味し、ヌサンタラと同義である。なぜなら、dvipaとnusaはどちらも「島」を意味するからである。^{[6] [7]ケルタネガラは、拡張主義的な}モンゴル主導の中国の元王朝の台頭に対する防壁として、シンガサリの下で東南アジアの海洋王国と国家が統合されることを構想した。^[8]

より広い意味では、現代の言語使用におけるヌサンタラには、オーストロネシア語族に関連する文化と言語の土地、すなわちインドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ南部、フィリピン、ブルネイ、東ティモール、台湾が含まれ、パプアニューギニアは含まれません。^{[9] [循環参照] [10] [11] [検証に失敗]}

ヌサンタラという用語は、オーストロネシア語とサンスクリット語に由来する2つの単語の組み合わせから派生したものである。古ジャワ語で「島」を意味するnūsa（nusaも参照）は、最終的には同じ意味を持つマレー・ポリネシア祖語の*nusaに由来している。 ^{[12]また、} antaraという単語は、サンスクリット語のअन्तरा（ antarā ）から借用したジャワ語の借用語で、「間」または「真ん中」を意味する。^[13]したがって、nūsa（「島」）+ antara （「間隔、隙間、他の、別の、異なる」）の合成語が作成され、14世紀の古ジャワ語の写本パララトンとナガラクレタガマに記載されているように、これらを合わせると「外側の島々」を意味する。^[14]

ヌサンタラはパララトン写本に登場する古ジャワ語である。ジャワ語でヌサンタラはnūsa  「島」とantara 「間」に由来する。これは「外島」または「他の島」（「インド洋と太平洋の間にあるジャワ島の外の島々」という意味）を意味し、マジャパヒト帝国の覇権下にあるジャワ島外の島々を指す。この用語は現代では誤って「群島」と訳されることが多い。 ^[15]マジャパヒトの国家概念に基づき、君主は次の3つの領域に対して権力を持っていた。

1. ネガラ・アグン、または偉大な国 —マジャパヒトが帝国になる前に形成された王国の中核領域。これには、王が効果的に政治を行なった首都と周辺地域、すなわち王都トロウランの周辺地域、チャングー港、首都近郊のブランタス川渓谷の一部、および首都の南と南東の山岳地帯、パナングンガンとアルジュノ・ウェリランの山頂までが含まれます。マジャパヒトのトロウラン地域とチャングー、カフリパン（シドアルジョ）とフジュン・ガル（スラバヤ）の河口地域を結ぶブランタス川渓谷回廊も、ネガラ・アグンの一部であると考えられています。
2. マンカネガラ、すなわちネガラ・アグン周辺の地域は、伝統的に東ジャワと中央ジャワのマジャパヒト地方を指し、王の近親者であるブレス（公爵）によって統治されていた。これには、ジャワ島の残りの部分とマドゥラ島、バリ島が含まれていた。これらの地域はマジャパヒト宮廷文化の影響を直接受け、毎年貢物を納める義務があった。その支配者はマジャパヒト王家と直接関係していたり​​、同盟を結んでいたり、婚姻関係にあったりした可能性がある。マジャパヒトの役人や士官はこれらの場所に駐在し、対外貿易活動を規制し、税金を徴収したが、マンカネガラ地方は内政に関してかなりの自治権を持っていた。後の時代には、ジャワ文化を取り入れていたり、貿易上重要な意味を持っていた海外の地方もマンカネガラとみなされた。これらの地方の支配者は、マジャパヒト王の自発的な家臣か、その地域を統治するために王によって任命された摂政であった。これらの領域には、スマトラ島のダルマスラヤ、パガルユン、ランプン、パレンバンが含まれます。
3. ヌサンタラなど、ジャワ文化を反映していない地域は、毎年貢物を納めなければならない植民地に含まれていた。これには、マレー半島、ボルネオ、 ^[要出典]小スンダ列島、スラウェシ、 ^[要出典] マルク、ニューギニア、スールー諸島の属国および植民地が含まれていた。これらの地域は、かなりの自治権と内部の自由を享受しており、マジャパヒトの役人や軍人が必ずしも駐留しているわけではなかったが、マジャパヒトの監視に対するいかなる異議申し立ても厳しい対応を招いた可能性がある。 ^[要出典]

ヌサンタラという言葉はジャワ人によってのみ使われていたわけではなく、マジャパヒトの陥落後も消えることはなかった。この言葉は1612年に書かれたマレーの古典文学『マレー年代記』にも見られるが、1808年の写本にも残っていた。^{[16] [17]}

テルラル・セカリ・ベサル・ケラジャン・バギンダ（マジャパヒト）は、パダ・ザマン・イトゥ、セガラ・セルル、ジャワ・セムアンヤ・ダラム・フクム・バギンダ、ダン・セガラ・ラジャ・ラジャ・ヌサンタラプン・セテンガ・スダ・タルク・ケパダ・バギンダ。当時、バギンダ
王国（マジャパヒトの王）は非常に大きく、ジャワ全土はバギンダの法律の下にあり、ヌサンタラ諸島の王の半数はバギンダに従​​順でした。^[18]

1920年、セティアブディとしても知られるアーネスト・フランソワ・ウジェーヌ・ダウズ・デッカー（1879年 - 1950年）は、インドネシアの独立国の名前として、語源的にインドやインド諸島の名前に関連する単語を含まないヌサンタラを提案しました。^{[19]これは、}パララトンの写本に書かれた後にヌサンタラという用語が登場した最初の例です。

セティアブディが導入したヌサンタラの定義は、14世紀の定義とは異なります。マジャパヒト時代、ヌサンタラは征服された属国地域を指していました。セティアブディはヌサンタラをサバンからメラウケまでのインドネシア全土と定義しました。

現在、インドネシア語では、ヌサンタラはインドネシア諸島またはインドネシアの国土と同義である。 ^[20]この意味で、ヌサンタラという用語は、マレーシア、シンガポール、ブルネイ、東ティモール、フィリピンを除外する。1967年に、それはワワサン・ヌサンタラ、つまり「群島的見解」の概念に変化し、インドネシアの群島領域（国内および周囲の島々と海）を、主に社会文化的、言語的、政治的、経済的、安全保障的、防衛的統一など、いくつかの側面の単一の統一体と見なしている。^[21]

ヌサンタラはインドネシアの将来の首都の名前でもある。^[22]

ブルネイ、マレーシア、シンガポールでは、この用語は一般に、それらの国を含む マレー諸島またはマレー王国（マレー語：アラム・メラユ）を指すために使用されます。

より学術的に国境を越えた意味で、現代の言語使用法におけるヌサンタラは「インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイの最南端、フィリピン、ブルネイ、東ティモール、そしておそらく台湾を含むオーストロネシア語族に関連する文化と言語の島々の影響圏を指すが、パプアニューギニアの地域は含まれない」^{[9] [循環参照]}

モスクワのヌサンタラ協会は、ヌサンタラ地域の歴史、文化、言語、政治に関する研究を行っています。

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