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シュリマハラジャディラジャシュリ ケルタナガラ ウィクラマ ダルマトゥンガデワ[ 1 ]クリタナガラ、またはシヴァブッダ(1292 年没)、別名ナラリヤ ムルダジャは、 1268 年から 1292 年まで統治したジャワのシンガサリ王国の最後にして最も重要な統治者でした。彼の統治下でジャワの貿易と権力は大幅に発展し、隅々まで到達しました。インドネシア諸島の。
ケルタナガラはシンガサリの第 5 代国王で、前国王ウィスヌワルダナ (在位 1248 年 - 1268 年) の息子であった。彼は 1254 年より実権を握り、1268 年に父が死去した際に正式に後を継いだ。[ 2 ] : 188シンガサリ王朝は、 1222 年に初代シンガサリ国王ケン・アロクによって以前のケディリ王国が打倒された後、ジャワ島で権力を握った。
ケルタナガラはヒンドゥー教と仏教の神秘的なタントラ的融合の信奉者であり、自らをシヴァとブッダの神王の化身として提示した。[ 3 ]ケルタナガラは在位中に多くの宗教祭を祝い、彫刻や金属製の銘板を制作させた。
シンガサリはケルタナガラの統治時代に権力の絶頂期を迎え、ジャワの勢力はスマトラ、マレー半島、バリへと劇的に拡大した。彼はモルッカ諸島との儲かる香辛料貿易へのジャワの関与を拡大した。また、1270年にチャヤラジャ（バヤラジャ）と1280年にマヒシャ・ランカによるジャワでの反乱を鎮圧した。[ 1 ] [ 2 ]： 198 [ 3 ]
ケルタナガラは、ジャワ島を超えて領土的野心を持った最初のジャワの支配者であった。1284年、彼は近隣のバリを属国とした。ケルタナガラは、東南アジアのもう一つの有力国家であるチャンパと同盟を結ぶことに成功した。 [ 4 ]
パマラユ遠征隊は彼の治世の末期にスマトラ島東部のマレー王国を支配下に収めることに成功し、おそらくスンダ王国も支配下に収め、マラッカ海峡の覇権も獲得した。[ 3 ]マドゥラ島やボルネオ島の他の地域もケルタナガラに服従を申し出た。[ 1 ]
宋王朝の征服後、モンゴルの元王朝は東南アジアへの勢力拡大を目指した。1289年、チンギス・ハンの孫であるフビライ・ハンはジャワ島に使節を派遣し、元王朝への貢納と服従を要求した。ケルタナガラはこの要求に激怒し、使節を逮捕した。彼は使節の顔に焼き印を押し、耳を切り落とし、顔が変形した状態で中国に送り返した。[ 4 ]
モンゴル軍が自分を罰するために軍事遠征を仕掛けてくることを知っていたケルタナガラは、自らの権力を固めようとした。1290年頃、彼はスマトラ島南部のジャンビを征服するため、パマラユ遠征隊を派遣した。ジャンビはスリヴィジャヤ王国の後継国家の一つであった。ジャンビはイスラム教が最初に根付いたインドネシアの国家の一つであり、すでに元朝中国と友好的な関係を築いていた。
1292年、フビライ・ハンはケルタナガラを懲罰するため、遠く離れた赤道付近の島々に対して強力な懲罰海軍遠征を行うよう命じた。[ 2 ]： 198
その間、ケルタナガラはジャワ全土を支配していたが、モンゴル艦隊が到着する前に劇的な政治変動が起こった。ケディリの王子であり、シンガサリの最も有力な家臣の一人であったジャヤカトワンが宗主に対して反乱を起こした。ジャワ軍の大部分が海外遠征に出ており、シンガサリの防衛力が弱体化していたため、ジャヤカトワンは好機を捉え、ケルタナガラに対してクーデターを起こした。[ 4 ]彼は東ジャワ北部への陽動攻撃を開始し、そこで彼の部隊は島に残っていたシンガサリの残りの部隊を首都から引き離した。シンガサリの首都クタラジャが無防備になったため、ジャヤカトワンは山岳地帯の南部から気づかれずに首都を攻撃した。[ 5 ]
ケルタナガラは1292年5月か6月にシンガサリの宮殿で多くの廷臣とともに殺害された。その後、ジャヤカトワンは自らをジャワの支配者、そして復興したケディリ王国の王と宣言した。[ 2 ]： 199
ケルタナガラの数少ない生き残った親族の中には、彼の義理の息子であるラデン・ウィジャヤがおり、彼はマドゥラ島に逃れ、そこで摂政のアーリヤ・ヴィララージャに匿われた。その後、ウィジャヤはブランタス川下流デルタ地帯に拠点を築き、そこに集落を建設し、それが後に強大なマジャパヒト帝国へと発展した。[ 2 ]： 199-200
ラデン・ウィジャヤは迫り来るモンゴル軍を利用してジャヤカトワンを打倒した。その後、ウィジャヤは戦争で疲弊したモンゴルの同盟国を裏切り[ 2 ] : 200-201 [ 4 ]、ジャワ島から彼らを追い出し、現代のインドネシア領土内から出現した最も偉大な帝国の1つとしてマジャパヒト王国を建国した。
ケルタナガラには男子の後継者がいなかったが[ 3 ] 、娘のガヤトリ・ラジャパトニがラデン・ウィジャヤと結婚したことで、ケルタナガラはマジャパヒト王国の支配王朝であるラジャサ王朝の祖先となった。彼の娘ガヤトリと孫娘トリブワナ・ウィジャヤトゥンガデウィはマジャパヒト王国の女王となった[ 6 ] 。彼の曾孫ハヤム・ウルクはマジャパヒト王国で最も偉大な王となり、彼の統治下でマジャパヒト王国はヌサンタラで最も偉大な帝国の1つとなった。
ケルタナガラは後に、子孫によってウラレ碑文の中でマハクソビャ・ディヤニ仏として讃えられた。[ 7 ]
サカ暦1273年、すなわち西暦1351年に、マジャパヒト王国のマハパティであるガジャ・マダは、サカ暦1214年（西暦1292年）に亡くなったケルタナガラ王に捧げられた葬祭殿の建設を記念する碑文を発行した。[ 8 ]この碑文で言及されている寺院は、この碑文がこの寺院の近くで発見されたことから、おそらくシヴァ教と仏教が融合したシンガサリ寺院を指していると考えられる。ガジャ・マダは、ケルタナガラ王の死後58年経ってもなお、特に彼を高く評価し、特別な敬意を表していたようで、歴史家は両者の間に何らかの繋がりがあった可能性を示唆している。[ 8 ]それにもかかわらず、両者ともヌサンタラ諸島の統一を目指していたことで知られている。
ヌサンタラを統一地域とする概念は、1336年にガジャ・マダによって発明されたものではなく、1255年のムラ・マルルン碑文でケルタナガラによって初めて造語された。 [ 9 ]さらに、1275年には、シンガサリの下で統一された東南アジアの群島という願望を表すために、彼によってチャクラヴァラ・マンダラ・ドヴィパンタラという用語が使用され、それを実現するための彼の努力の始まりとなった。[ 10 ]ドヴィパンタラはサンスクリット語で「間の島々」を意味し、ドヴィパとヌサの両方が「島」を意味するため、ヌサンタラと同義語となっている。ケルタナガラは、拡張主義的なモンゴル主導の中国の元王朝の台頭に対する防波堤として、シンガサリの下での東南アジアの海洋王国と政治体の統合を構想した。ガジャ・マダがケルタナガラを模範とし、彼の思想を政治的なインスピレーションとして取り入れ、群島を統一しようとした可能性は非常に高い。