非神論または非有神論は、神または神々の存在に対する公言された信仰の欠如を特徴とする、宗教的[ 1 ]および非宗教的[ 2 ]態度の範囲です。非神論は一般的に、神々の主題に対する無関心または沈黙を説明するために使用され、無神論、つまりあらゆる神々に対する積極的な不信仰とは異なります。これは、無神論、不可知論、無関心神論、自我神論、不可知論、イエティズム、汎神論、理神論、汎神論、懐疑論、超神論など、さまざまな異なる、さらには相互に排他的な立場を要約するための包括的な用語として使用されてきました。これは、キリスト教弁証論および一般的な自由主義神学の分野で使用されています。
ハイフン付きの「非有神論」という用語の初期の使用例は、1852年のジョージ・ホリオークによるものとされている。非有神論的不可知論の範囲内で、哲学者アンソニー・ケニーは、「神は存在する」という主張が不確かだと考える不可知論者と、神についてのあらゆる議論が無意味だと考える神学的非認知主義者とを区別している。 [ 3 ]しかし、不可知論者の中には、非有神論者ではなく不可知論的有神論者である者もいる。[ 4 ]神の存在に関するその他の関連する哲学的見解としては、不可知論と懐疑論がある。神という用語の定義が多様であるため、ある人は特定の神の概念に関しては無神論者でありながら、他の概念に関しては不可知論者であり続ける可能性がある。
オックスフォード英語辞典(2007年版)には、 nontheismやnon-theismという項目はありませんが、 non-theistという項目があり、「有神論者ではない人」と定義されています。また、形容詞non-theisticという項目もあります。
ハイフン付きの「非有神論」という表現を最初に用いたのは、1852年のジョージ・ホリオーク[ 5 ]で、彼はその理由として次のように述べている。
チャールズ・サウスウェル氏は「無神論」という用語に異議を唱えました。私たちはそれを歓迎します。私たちは長い間この用語を使っていません。[…] なぜなら、「無神論者」という言葉は使い古された言葉だからです。古代人も現代人も、この言葉で神を持たない者、そして道徳を持たない者と理解してきました。そのため、この用語は、それを真剣に受け入れる知識のある人がこれまで意図した以上の意味合いを含んでいます。つまり、この言葉には不道徳の連想が伴い、それはキリスト教徒と同様に無神論者も真剣に否定してきたものです。「非有神論」という言葉は、同じ誤解を招く可能性が低いと言えます。なぜなら、それは単に有神論者による世界の起源と統治の説明を受け入れないことを意味するからです。
この一節は、ジェームズ・ブキャナンが1857年の著書『近代無神論』の中で、汎神論、唯物論、世俗主義、発展論、自然法則といった形態の項で引用しているが、彼は続けて次のように述べている。
その後、「非有神論」は(ホリオークによって)「世俗主義」に置き換えられた。これは、誤解されにくく、理論の真の意味をより正確に表す用語としてである。[ 6 ]
ハイフンなしの綴りは、ハーヴェイ・コックスの1966年の著書『世俗の都市』以降、20世紀後半に散発的に使われるようになった。「このように、聖書神学における隠された神、すなわちdeus absconditusは、無神論における全くの無神論と混同される可能性がある。」[ 7 ] 1990年代には、無神論や反神論という用語との関連付けが望ましくない文脈で、この綴りの使用が増加した。1998年のベイカー・キリスト教弁証論百科事典には、「厳密に言えば、無神論、汎神論、理神論、不可知論を含む、あらゆる形態の無神論は自然主義的である。」と記されている。[ 8 ]
ペマ・チョドロンは、仏教の文脈でこの用語を使用している。
有神論と無神論の違いは、神を信じるか否かということではありません。[...] 有神論は、手を差し伸べてくれる存在がいるという根深い確信です。[...] 無神論は、自分自身を守るために何かを求めることなく、現在の瞬間の曖昧さと不確実性を受け入れることです。[...] 無神論は、頼れるベビーシッターなどいないということを最終的に悟ることです。[ 9 ]
非有神論的思想の伝統は、仏教[ 10 ] 、キリスト教[ 11 ] [ 12 ] 、非有神論的クエーカー教徒、ヒューマニスティック・ユダヤ教[ 13 ]、ヒンドゥー教[ 14 ]、ジャイナ教、道教、クリエイティビティ、デュードイズム、ラエル主義[ 15 ] 、倫理運動[ 16 ]、ユニテリアン・ユニバーサリズム[ 17 ] [ 18 ] 、サタニズム(ラヴェイアン・サタニズム、サタニック・テンプル)[ 19 ]において役割を果たしてきた。
なぜなら、不可知論は宗教的信念の異なる側面に関わるものだからです。有神論と無神論は神の存在の有無を指しますが、不可知論は神や超自然的な存在に関する知識の不可能性を指します。「不可知」という言葉自体は、神を信じるか否かを示すものではありません。不可知論は有神論的である場合も無神論的である場合もあります。