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ニコライ・ステパノヴィチ・グミレフ(グミリョフとも;ロシア語: Николай Степанович Гумилёв、IPA: [ nʲɪkɐˈlaj sʲtʲɪˈpanəvʲɪtɕ ɡʊmʲɪˈlʲɵf ]ニコライ・グミリョフ（1886年4月15日[旧暦4月3日]アクメイズム運動の共同創始者でしたアンナ・アフマートワの夫でありレフ・グミリョフの父でした。ニコライ・グミリョフは1921年にソビエト秘密警察チェーカーによって逮捕され、処刑されました
ニコライ・グミリョフは、コトリン島のクロンシュタットの町で、海軍軍医ステパン・ヤコブレヴィチ・グミリョフ（1836年 - 1910年）とアンナ・イヴァノヴナ・リヴォヴァ（1854年 - 1942年）の家庭に生まれた。幼少期のあだ名は「モンティゴモ」、つまり「鷹の爪」だった。[ 1 ]彼はツァールスコエ・セローのギムナジウムで学び、そこで象徴主義の詩人イノケンティ・アンネンスキーに師事した。後にグミリョフは、アンネンスキーの影響で詩作に傾倒するようになったと認めている。彼は若い頃、グルジアのトビリシで第一ギムナジウムに通いながら過ごした。[ 2 ]
彼の最初の詩「私は都市から森へ逃げた」（Я в лес бежал из городов）は、1902年9月8日に新聞「ティフリスキ・リストク」に掲載された。1905年には、最初の詩集「征服者の道」を出版した。この詩集は、チャド湖のキリンからカラカラ帝のワニまで、想像しうる限り最も異国情緒あふれる題材の詩で構成されていた。グミリョフはこの詩集を誇りに思っていたが、ほとんどの批評家は彼の技法が粗雑だと考え、後に彼はこの出版物を「見習いの作品」と呼ぶことになる。
1907年以降、ニコライ・グミリョフはヨーロッパ各地を広く旅し、特にイタリアとフランスを訪れた。1908年には、彼の新しい詩集『ロマンチックな花々』が出版された。パリ滞在中、彼は文芸誌『シリウス』を創刊したが、わずか3号しか発行されなかった。ロシアに帰国後、彼は芸術雑誌『アポロン』の編集と寄稿を行った。この時期、彼は実在しない女性、ケルビナ・デ・ガブリアクに恋をした。実はケルビナ・デ・ガブリアクは、エリザベータ・イヴァノヴナ・ドミトリエワとマクシミリアン・ヴォロシンという二人の人物のペンネームだった。1909年11月22日、彼はこの件をめぐってヴォロシンと決闘した。
グミリョフは1910年4月25日にアンナ・アフマートワと結婚した。彼は彼女にいくつかの詩を捧げた。[ 3 ] 1912年9月18日、彼らの息子レフが生まれた。彼は後に影響力のある、そして物議を醸す歴史家となる。
フローベールやランボーと同様に、アレクサンドル・ブラートヴィチやニコライ・レオンチェフの冒険に触発されたグミリョフはアフリカに魅了され、ほぼ毎年アフリカを旅した。彼は探検し、時折ライオン狩りを行い、さらにはエチオピアの発展にも貢献し、最終的にはサンクトペテルブルクの人類学・民族学博物館にアフリカの工芸品の大規模なコレクションを寄贈した。彼の代表作である『テント』（1921年）には、アフリカをテーマにした彼の最高の詩が収録されており、その中には「キリン」も含まれている。[ 4 ]
1910年、グミリョフはロシアの象徴主義詩人であり哲学者でもあるヴャチェスラフ・イワノフに魅了され、イワノフが有名な「塔のある家」で開いた晩餐会で、彼の詩に関する見解を吸収した。妻のアフマートワもイワノフのパーティーに同行した。
当時ロシア詩壇に蔓延していたロシア象徴主義の漠然とした神秘主義に不満を抱いていたグミリョフとセルゲイ・ゴロデツキーは、西ヨーロッパの中世のギルドを模範とした、いわゆる「詩人ギルド」を設立した。彼らは、建築と同様に詩作にも職人技が必要だと主張し、優れた詩作を大聖堂の建設に例えた。グミリョフは、自らの理想を体現するために、1910年に『真珠』、1912年に『異国の空』という2冊の詩集を出版した。しかし、この運動で最も特徴的で永続的な記念碑となる作品、詩集『石』（1912年）を著したのは、オシップ・マンデリシュタムであった。
（美術史家によってこの運動が名付けられた）アクメイズムの原理によれば、才能の有無に関わらず、誰でもギルドの師匠、すなわちグミリョフとゴロデツキーに従えば、質の高い詩を創作できるようになる。彼ら自身の模範はテオフィル・ゴーティエであり、基本的な教義の多くはフランスのパルナスから借用した。このようなプログラムと、グミリョフの詩の色彩豊かで異国情緒あふれる題材が相まって、ギルドには多くの若者が集まった。ゲオルギー・イワノフやウラジーミル・ナボコフをはじめとする数々の著名な詩人が、非公式ながらもグミリョフの流儀を経てきた。
第一次世界大戦が始まると、グミリョフは急いでロシアに向かい、精鋭騎兵隊に熱心に入隊した。彼は東プロイセンとマケドニアでの戦闘に参加した。[ 5 ]彼の勇敢さに対して、彼は2つの聖ゲオルギー十字章 を授与された（1914年12月24日と1915年1月5日）。
彼の戦争詩は詩集『矢筒』（1916年）にまとめられた。1916年には韻文劇『ゴンドラ』を執筆し、翌年出版された。9世紀のアイスランドを舞台とし、土着の異教信仰とアイルランドのキリスト教信仰の間で引き裂かれた時代を描いたこの作品は、明らかに自伝的であり、グミリョフは主人公ゴンドラ（王に選ばれたもののヤールたちに拒絶され、キリスト教の勝利を確実にするために自害するアイルランド人）に自身の多くを投影し、ゴンドラの奔放な花嫁レラはグミリョフの妻アフマートワ（あるいはラリッサ・ライスナー）をモデルにしている。この劇は1920年にロストフ・ナ・ドヌで上演された。
ロシア革命中、グミリョフはフランス駐留ロシア遠征軍に所属した。周囲の反対にもかかわらず、彼はすぐにペトログラードに戻った。そこで彼は『幕屋』や『篝火』といったいくつかの新しい詩集を出版し、数年前に別の女性のために別れたアフマートワとついに離婚した（1918年8月5日）。翌年、彼は貴族の女性で著名な歴史家の娘であるアンナ・エンゲルハルトと結婚した。
1920年、グミリョフは全ロシア作家連盟を共同設立した。彼は反共産主義の見解を隠そうとはしなかった。また、公然と十字を切って、「半ば識字能力のないボリシェヴィキ」に対する軽蔑を隠そうともしなかった。1921年8月3日、彼は「ペトログラード軍事組織」として知られる架空の君主制陰謀への参加容疑でチェーカーに逮捕された。[ 6 ] 8月24日、ペトログラード・チェーカーは、ニコライ・グミリョフを含む事件の参加者61人の処刑を宣告した。彼らは8月26日にコワレフスキーの森で銃殺された（実際の日付は2014年に確定したばかりで、以前は8月25日に死亡したと考えられていた）。[ 7 ] [ 8 ]彼の友人であり同僚の作家であるマクシム・ゴーリキーは急いでモスクワに行き、レーニンに訴えたが、グミリョフを救うことはできなかった。
グミリョフの処刑はアフマートワと彼らの息子レフに汚名を着せた。レフは後に1930年代の大粛清で逮捕され、20年近くグラグで過ごした。[ 9 ]
グミリョフの処刑にもかかわらず、ゴンドラは1922年1月にペトログラードで再び上演された。「この劇は、群衆シーンが小さな舞台で演じられたにもかかわらず、大成功を収めた。しかし、ペトログラードの観客が、公式には処刑された反革命の裏切り者となった作者を求めたため、この劇はレパートリーから外され、劇場は解散した。」[ 10 ]
1934年2月、モスクワの街を歩いていたとき、オシップ・マンデリシュタムはゴンドラの「私は死ぬ覚悟ができている」という言葉をアフマートワに伝え、彼女はそれを「英雄なき詩」の中で繰り返した。[ 11 ]
ソ連時代には発禁処分となったものの、グミリョフは、旅行やキリンやカバへの思春期の憧れ、15歳の船長への夢などで愛された。[ 1 ]彼の「道に迷った路面電車」は、20世紀の最も偉大な詩の一つとされている。[ 1 ]
