ムイスカ社会における女性

この記事は、ムイスカ社会における女性の役割について記述する。ムイスカは、16世紀前半のスペインによる征服以前、アルティプラノ・クンディボヤセンセ（現在のコロンビア中央 アンデス）の先住民であった。彼らの社会は、アメリカ大陸の4大文明の一つであった。^[1]

ムイスカ社会では、女性が重要な、そしてほぼ平等な役割を担っていました。男性が狩猟や戦争などの活動を担当する一方で、女性は畑に種を蒔き、食事やチチャを準備し、子どもを教育する役割を担っていました。宗教儀式には男女ともに参加していました。ムイスカ文化で最も重要な神は女性で、月の女神チア、性の解放の女神ウイタカ、そしてムイスカの人々の母なる女神 バチュエです。

ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ、ペドロ・シモン、フアン・デ・カステヤノス、ルーカス・フェルナンデス・デ・ピドラヒタなど、征服期と初期植民地化の時期の最初の年代記作家は全員男性であったが、20世紀と21世紀の人類学では女性学者の多大な貢献が見られた。 。ムイスカ社会における女性の理解への主な貢献者には、ムイスカ研究者の アナ・マリア・グルート、マリアンヌ・カルデール・デ・シュリンプフ、シルビア・ブロードベント、アナ・マリア・ゴメス・ロンドーニョ、マルタ・エレーラ・アンヘルなどが含まれます。

主に先土器時代の エレラ期を経て、ムイスカ族はコロンビアのアンデス山脈東部のクンディボヤセンス高原の谷間や高地に定住した。1537年のスペインによる征服当時の人口は30万人から200万人と推定されている。ムイスカ族は主に農民と商人で、ムイスカ連邦として知られる緩やかに組織された政治組織を持っていた。彼らは山の斜面の単純な台地やアルティプラーノ高原、特にボゴタのサバンナで農業を営んでいた。主な作物には、トウモロコシ、ジャガイモ、アラカチャ、塊茎、豆、ユッカ、カボチャ、ひょうたん、トマト、ピーマン、綿、パイナップル、アボカド、タバコ、キノア、コカなどがあった。^{[2] [3]}

ムイスカ族は高度に発達した芸術、特に金細工で有名です。アメリカ大陸の他の 3 つの有名な文明、マヤ、アステカ、インカとは異なり、ムイスカ族は壮大な建築物を建てませんでした。

ムイスカ語（Muysccubun）には、さまざまな文脈で女性を指す言葉がいくつかある。これには、「妻」または「姪」を意味するgui （文字通り「母親の姉妹の娘」） ^[4]、 「義理の姉妹」を意味するgyca ^{（文字通り「兄弟の妻」または「夫の姉妹」） [5] 、「姪」を意味する} pabcha（文字通り「父親の姉妹の娘」）^[6]、「彼女」または「女性」を意味するfucha ^{（彼女） [7]が含まれる。}

コロンブス以前の社会では、女性は世界に対する理解を形作り、家族やコミュニティを構築し、宗教生活に参加し、畑で働き、神話や芸術、社会組織のあらゆる側面に貢献する上で中心的な役割を果たしていた。女性は文化の継続性の基盤と見なされ、その生殖能力はムイスカの農業の豊かさと密接に関係していた。^{[8]女性は種まきや収穫、}食事の準備、織物、陶芸、神聖な儀式への参加などの作業の訓練を受けた。 ^[8]

ムイスカ文明では、特にネメケネ法典の下で、女性、特にカシケの妻は夫に対して一定の権利を持っていました。^[9]この法典は、社会の安定を維持するために、特に不倫、欺瞞、近親相姦、強姦の場合に厳しい刑罰制度を確立しました。^[10]ムイスカの男性は妻を捨てることを禁じられており、女性が働いている間に死亡した場合、夫は妻の家族に補償する必要がありました。^{[9] [11]}女性の不貞は、部族で最も望ましくない10人の男性と関係を持つことを強制され^{[10] 、}断食期間を課されるという罰を受けました。^[12]

地域のリーダーの妻は足首までのスカートをはき、一般女性は膝までのスカートをはきました。^[13]メイドは妾とも呼ばれ、テギと呼ばれていました。^[14]

コロンブス以前の文化では、かつては女性の指導者が存在し、男女が平等な関係にあったが、領土を守る必要性から、最終的には男性が主導する指導者へと移行した。^[8]

1780年にヌエバグラナダ副王領の首都ボゴタで行われた国勢調査では、女性が市の人口の63.5%を占めていることが明らかになった。先住民女性が首都に移住した主な理由は2つある。スペイン人植民者の家庭で働くことと、メスティーソの身分の方がより安全だったため夫を探すことであった。^[15]

ムイスカ族の女性は、家族を組織し、ムイスカ族の支配者を支える上で重要な役割を果たした。子供は母親のものであり、相続に関しては、財産は父親ではなく母親に割り当てられていた。新しいジパとザケは、伝統的に前支配者の姉の長男から選ばれ、女性は関係がうまくいき、子孫が豊富であることを保証するために、一定期間一緒に暮らす自由があった。^[10]結婚後は、完全な貞操が求められた。^{[2] [16]}

母系相続の伝統の例外は、ムイスカ文明の後期に明らかになった。スペインの 征服者たちが到着した頃、ティスケスーサは弟のサギパに継承された。^[17]

ムイスカ族の女性は、その生殖能力を農地に移す上で極めて重要だと考えられており、つまり、彼女たちは畑に種をまく責任を負っていた。 ^{[18]一方、男性は狩猟、漁業、そして}パンチェ族などの近隣のグループとの戦争に従事していた。^[19]また、女性はムイスカ族のアルコール飲料であるチチャを製造し、販売していた。^{[8] [20]}発酵を促進するために、トウモロコシの粒を噛んだ。^[21]最長15日間続くこともあった儀式の間、女性たちは歌った。^[2]ムイスカ族の法律は、女性を身体的攻撃から保護し、妊娠中の女性が特別な扱いを受けることを保証しており、これは出産初期や未亡人になった場合でも続いた。^{[8]ムイスカ族の食べ物は、}ボヒオの地面に座って食べられ、女性によって独自に調理された。^[22]

女性も塩の採取において重要な役割を果たした。^[23]シパキラ、ネモコン、タウサの塩鉱山から「塩の民」として知られるムイスカ族は、大きな鍋で塩水を蒸発させて塩を採取した。^{[24]彼らは料理に塩を使ったり、干し魚や肉を作ったり、}経済活動に利用した。^[25]

他の多くの先コロンブス文化と同様、ムイスカ族は一夫多妻制を実践していた。妻の数に関する記録は様々だが、高カーストのカシケが20人もの妻（ゲタ）を持つことは珍しくなかった。ある史料では、ある支配者は100人もの妻を持っていたとさえ報告されている。 ^[10] 19世紀のビセンテ・レストレポによる記録など、信頼性の低い記録では、妻の数は300人にも上るとされている。^[26]複数の妻を持つことで、最も著名なムイスカ族の支配者は、低カーストの支配者よりも広い農地を耕作することができた。^[13]カシケ、ザケ、ジパの主妻が亡くなった場合、男性支配者は5年間性交渉を控えることが求められた。^[10]

ムイスカ社会では処女は高く評価されておらず、実際、処女の女性は魅力がないとみなされることが多かった。ただし、近隣の先住民グループ（パンチェ、ムゾ、ラチェ、グアユペ、グアネ、チタレロなど）から捕らえられた処女は例外で、儀式で生贄として使われた。^[10]

一般的に、コロンブス以前のコロンビアにおける一夫多妻制、結婚前の同棲期間、処女の重視の欠如、そしてその結果としての性的乱交の習慣は、スペイン植民地時代後期に出現した規範や法律とは大きく異なっていました。^{[10] [27]}

ムイスカの宗教では、アメリカ大陸の他の先コロンブス期の宗教と同様に、^[16]様々な神が女性であり、最も重要な神々の中に含まれていた。地球の居住は、現在のボヤカにあるイグアケ湖で生まれたと言われる母なる女神 バチュエによって説明される。^[16]ムイスカの宗教における主要な神の一人は、月の女神チアである。彼女はムイスカ連邦全域で、特に彼女の名にちなんで名付けられたクンディナマルカのチア市にある月の神殿で崇拝されていた。チアは胎盤の生命、ゲーム、ダンスを象徴していた。^[8]ムイスカの神殿での儀式は包括的であり、男性と女性が一緒に参加するものであった。^[28]

月の神殿は礼拝の場としてだけでなく、新しいカシケやムイスカの支配者のための教育センターとしても機能し、近くのセミナリオ・デ・ラ・クカで指導が行われていました。^{[29] [30] [31]}

ウイタカはムイスカ族の間で芸術、舞踏、音楽、^{[32] [33]}魔術、そして性の解放を司る反抗的な女神であった。^[34]時にはチアと同一視されることもあるが、基本的には別の神とみなされている。ムイスカ族の宗教では、フンサ川の氾濫を引き起こし、ムイスカ族がボゴタのサバンナの高地に住むきっかけを作ったのはウイタカであった。^[17]

虹の神であるクチャビラは、チブチャ語でタと呼ばれる畑で働く女性たちを守っていた。これは、ボゴタ、チバタ、クカイタ、グアヤタ、マチェタ、トタなど、今日のこの地域の多くの地名に反映されている。 ^{[2] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41]}

年代記作者ベルナルド・デ・サアグンによれば、生まれたばかりの女の子がムイスカの神々に捧げられることもあった。この習慣はムイスカの人々に受け入れられており、彼らは神々を自分たちのコミュニティに不可欠なものとみなし、それが自分たちの土地の豊穣を保証すると信じていた。^[42]

ムイスカ神話には、グアタビタの長老の妻と夫に対する彼女の不貞の物語が語られている。彼女の行為に対する罰として、人々は彼女の愛人であるグエチャの戦士の性器を切り取り、儀式でそれを食べるという拷問を行った。^[43]悲しみのあまり、長老の妻は息子とともに湖に飛び込み、溺死した。長老は彼らの死を悼み、湖から彼らの遺体を回収するよう命じた。^[44]

この物語は聖なるグアタビタ湖の基礎となり、後にスペインの初期の年代記作家ペドロ・シモンが語るエル・ドラドの伝説に影響を与えた。^[44]

グアタビタ湖

• グアタビタのマグダレーナ
• ノンセタ
• ウサカ
• ゾラタマ

• ソレダッド・アコスタ・サンペール
• アナ・マリア・グルート・デ・マヘチャ
• マリアンヌ・カルデール・デ・シュリンプ
• シルビア・M・ブロードベント
• マルガリータ・シルバ・モンターニャ
• その他

• 妻売り（イギリスの習慣）
• 北米先住民族のジェンダー役割、カトリック教会における女性
• メソアメリカにおける性別の役割
• マヤ社会における女性

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• カシリマス・ロハス、クララ・イネス。ロペス・アビラ、マリア・イメルダ (1987)、「El templo muisca - ムイスカ寺院」(PDF)、マグアレ(スペイン語)、5、ボゴタ、コロンビア: Instituto Columbiano de Antropología: 127–150、ISSN  0120-3045 、 2016 年取得-07-08
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• （英語とスペイン語）ムイスカの女神についてのアニメーションビデオ