ムイスカのミイラ化

ムイスカ族はスペイン人が到着する以前、コロンビアのアンデス山脈のアルティプラノ クンディボヤセンスに居住し、高度な文明を築いていました。彼らは、主にジパ、ザケ、カシケ、司祭とその家族など、社会の上流階級の人々をミイラ化しました。ミイラは洞窟や専用の家 (「霊廟」) に置かれ、埋葬されませんでした。

これまでにチブチャ語を話す先住民族のミイラが多数発見されているが、その多くはムイスカ族、ラチェ族、グアネ族である。1602年、初期のスペイン人植民者はスエスカ近郊の洞窟で150体のミイラを発見した。ミイラは風景を描いた円形に配置されており、中央にカシケのミイラが置かれていた。ミイラは布や壺に囲まれていた。2007年には、ガメサ、ボヤカ近郊の洞窟で、小さなボウル、おしゃぶり、綿の布とともに赤ちゃんのミイラが発見された。ミイラ化のプロセスは植民地時代まで続いた。最も新しいミイラは18世紀後半のものとされている。^[1]

初期のスペインの 年代記作家 ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ、ペドロ・シモン、ペドロ・デ・アグアド、ゴンサロ・フェルナンデス・デ・オビエド・イ・バルデスらは、ムイスカのミイラに関する最初の歴史的データを提供した。^[2]ムイスカのミイラの知識に貢献した現代の研究者は、19 世紀の学者エセキエル・ウリコエチェアとリボリオ・ゼルダです。 20 世紀から 21 世紀にかけて、エリエセル シルバ セリスとアベル フェルナンド マルティネス マルティンは、さまざまなムイスカのミイラを分析してきました。^{[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]}

1537年にスペインがムイスカを征服する前の数世紀、コロンビアのアンデス山脈東部の高原であるアルティプラノ・クンディボヤセンスにはムイスカ人が住んでいた。彼らは主に農民と商人からなる高度な文明を持っていた。^[10]

ムイスカ族は、マヤ族、アステカ族、インカ族のように石造りの建築物を建てず、家屋、寺院、神社は木と粘土で建てられました。彼らは、主にシパキラ、ネモコン、タウサにあるアルティプラノのさまざまな塩鉱山から岩塩を採掘していたため、「塩の民」と呼ばれていました。

ミイラ化は南米の文化では一般的な習慣だった。ペルーのナスカ、パラカス、チャチャポヤではミイラ化が行われた。^[11]アメリカ大陸でミイラ化の最古の証拠は、チリ北部のアタカマ砂漠のチンチョーロ文化で知られており、7000年前のものとされている。^{[12]この習慣は、コロンビアのさまざまな}先コロンブス文化でも行われていた。アルティプラーノ南西部の文化では、カリマ、ピハオ、キンバヤがミイラ化を行っていた。^{[2] [13]}アルティプラーノ上および近くでは、ムイスカ、グアネ、ラチェが死者をミイラ化し、アルティプラーノの北では、チタレロとゼヌーもミイラ化を行った。^{[14] [15]}ダリエンのジャングルに住む先住民族は、カシケをミイラ化した。^[16]

ムイスカ族は、およそ西暦5世紀以降の後期エレラ朝時代にミイラ化の習慣を始めました。 ^{[13] [17] [18]}

遺体を軟膏で覆い、臓器を取り出す行為は、フランシスコ会のエステバン・デ・アセンシオによって1550年に記述されている。腸を取り出した後に、粉っぽい軟膏で遺体を乾燥させる作業は8時間かかった。軟膏の正確な成分は特定されていないが、モクはおそらく樹脂の一種で、ミイラ化に関連する他の儀式や慣習で使用されていたものと思われる。^[19]

ミイラを準備する別の方法はより一般的でした。死体は火と煙で乾燥され、臓器の摘出は行われませんでした。火の熱は死体を乾燥させるだけでなく、煙によって放出されたフェノールが死体を保存し、腐敗を防ぐのです。グアネ族もミイラを準備するために行ったこのプロセスは、ペドロ・シモンによって記述されています。^[20]

乾燥した遺体は、大抵は塗装された何層もの綿布で包まれていた。死者の口や目、へそを覆うためにエメラルドが入れられ、時には布が直腸に挿入されることもあった。耳や鼻も綿布で覆われていた。^[21]

ミイラ化の儀式の間、ムイスカ族は数日間連続して歌を歌い、チチャを飲んだ。 ^[22]

ムイスカ族は来世を信じていたため^[23]、ミイラは豆やトウモロコシ、チチャなどの食べ物が入った壺、マント、金の像に囲まれて埋葬された。これは、私たちの世界と似たあの世での滞在を意味している。^{[22]上流階級のミイラは金のイヤリングや鼻輪、金の羽根飾りの冠や}エメラルドで飾られていた。^[24]

2007年にボヤカ県ガメサで洞窟が発見され、子供たちもミイラ化されていたことが判明した。生後2、3ヶ月の赤ちゃんのミイラが綿布で包まれ、歯固め、小さなボウル、3本の綿糸、首に巻かれた小さな袋が付いていた。^[24]

寺院やミイラの安置場所では、遺体は葦の台の上に安置され、バルバコアと呼ばれる高くなったベッドとして使われた。他のミイラは小さな木製のスツールに置かれていた。^[20]ミイラは埋葬されずにそのまま放置された。^[24]発見されたミイラはすべて、腕と脚を胴体に向けて折り曲げた同様の座位であった。エゼキエル・ウリコエチェアは1854年に、ミイラ化された人々の指は綿の紐で縛られていたと述べている。^[20]おそらく戦士のミイラの中には、金の腕を手に持っていたものもあった。戦士たちはエメラルド、王冠、上質な布や綿の袋で豪華に装飾されていた。^[21]

ムイスカ族と初めて接触したゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダによると、征服の間、ゲチャ族の戦士たちは見せしめとして、また戦争で敵に印象づけるためにミイラを背負っていたという。^{[13] [21] [25] [26] [27]}彼の兵士ミゲル・サンチェスとフアン・ロドリゲス・パラが1537年9月にソガモソの太陽神殿を襲撃したとき、彼らは金の冠などで飾られたミイラが高台に座っているのを発見した。^{[13] [28] [29]}

ムイスカ社会は一般的に平等であったが、埋葬方法の違いは社会階級の区別を示している。^[30]上流階級の人々とその家族はミイラにされたが、下流階級はされなかった。^[31]ジパとザケのミイラ埋葬地は、寺院や洞窟にあることが多く、金の椅子で飾られ、司祭によって守られていた。^{[22] [32]}カシケは奴隷や妻と一緒にされ、司祭（ゼケ）は秘密の場所に安置された。^[23]カシケのミイラは自分の家に保管されることがよくあり、宗教的な人々は祈りを捧げる際に先祖に相談した。^[14]場合によっては、最上階級のミイラを納めるために、霊廟のような特別なボイオスが建設された。^[13]

サティヴァノルテのミイラはSO10-IXと名付けられ、ソガモソ考古学博物館のシルバ・セリスのコレクションに属し、様々な研究者によって詳細に研究されてきました。^{[4] [33]}ミイラは1962年にアブラハム・ロペス・アビラによって考古学者に寄贈されました。 ^{[33]ロペス・アビラへのインタビューにより、ミイラは}チカモチャ川の西岸にあるサティヴァノルテ、サティバスル、ソコタ付近で子供たちによって発見されたことが明らかになりました。^[34]

ウプサラ大学の研究者らは、このミイラの年代を炭素年代測定で測定し、 1950年より615年±35年前、つまり西暦1300年から1370年の間であると結論付けた。^{[33] [35]}

ミイラSO10-IXの最初の分析は、2004年にトゥンジャのUPTCの研究者グループによって行われました。^[9]ミイラは胎児の姿勢を模倣して屈曲した状態で包帯を解かれ、左上肢が失われ、右下肢が部分的に失われましたが、脚と足は保存されていました。骨盤と腹部の皮膚と骨の軟部組織の損失が見られました。上肢は屈曲し、手は綿の紐で絡み合って結ばれ、頭の右側に置かれていました。ミイラには綿の毛布の破片が3つ付いていました。遺体には死体動物による穿孔の痕跡が見られました。^[34]

甲虫目（無顎類と葉食類）の化石が確認され、胸腔内には左肺の化石が見つかっている。頭蓋骨は変形しておらず、切られた跡のある真っ直ぐな黒髪が残っていた。耳と鼻孔からは綿が見つかった。脊椎動物の1体に膿瘍が見られた。^[36]ミイラはおそらく男性で、年齢は30±5歳と推定されている。個体の体長は166センチメートル（5.45フィート）と推定されている。SO10-IXの歯には虫歯がなく、口の中には藻類と珪藻の化石が発見されている。^[37]

ミイラの分析により、耳に穴があいていることから、おそらくシャーマンであったことが示唆され、手足の病気を患っており、ムイスカ族のコミュニティによって世話されていたことがわかった。^[35]

ムイスカ人のミイラはガチャンティバ、イグアケ、ビジャ・デ・レイバ、モニキラ、ソコタ、ソガモソ、トゥンハ、ウバテ、ピスバ、ウスメ、スエスカで発見されており、布に包まれたミイラはボアビタ、タスコ、トパガ、ガメサ、ガチャンシパで発見されている。^[2] 2007年に発見されたウスメのミイラからは、30ヘクタール（74エーカー）の広大な埋葬地が明らかになった。楕円形と円形の墓が壷とともに発見され、一部の発見物からは生贄の証拠が示された。^[23] 135体の遺骨は8世紀または9世紀から16世紀までのものとされている。生きたまま埋葬された証拠は数多くあり、遺跡を完全に分析するには20年かかると推定されている。^[38]

周囲の集団によるミイラは、チスカス、シエラネバダ・デル・コクイ（ラチェ）、ムゾ（ムゾ族）、ブカラマンガ、ラ・ベジェザ、ロスサントス（グアネ）、サイロス（チタレロ）、オカニャ（蚊文化）で発見された。^{[2] [39]}

2012年までにコロンビアでは70体のミイラが分析され、そのうち54体はチブチャ語を話す人々のものであった。残りの16体のミイラはセラニア・デル・ペリヤで発見され、ユコ文化に属していた。[ 13 ^]征服後に発見されたミイラの大部分は洞窟で発見され、場面を表しており、円形に配置されていた。ムイスカの歴史において、洞窟は湖、滝、川とともに重要であった。1602年、スエスカの洞窟で150体のミイラが発見され、カシケのミイラの周りに円形に配置されていた。その場面は多くの小さな綿布で完成していた。カシケの周りの円形の構成は、中央のボヒオが集落の支配者のものであったムイスカの村の構成に似ていた。 ^[24]

1885年、ムイスカの学者リボリオ・ゼルダは、アキタニア市内の標高4,000メートル（13,000フィート）にあるトキヤ・パラモの洞窟で発見された少女のミイラについて記述した。ミイラは綿のマントに包まれ、金色の物で飾られていた。遺体はしゃがんだ姿勢で永久保存されていた。^[20]

発見されたムイスカ人のミイラの中には、保存状態が非常に良く、その表情から何百年も前に亡くなったとは思えないものもあった。^[16]

ゼヌー族とパンチェ族はミイラの頭を東に向けて埋葬したが、ムソ族は死者の頭を西に向けて埋葬した。^{[15] [40]}ムイスカ族は死者の頭を東に向けるのが一般的だが、南を向いて埋葬された墓も見つかっている。^[38]

ムイスカのミイラはコロンビアの博物館に展示されているか、コレクションに収められている。ボゴタの黄金博物館（ボヤカ州ピスバのミイラ）、サン・ホルヘ侯爵邸考古学博物館、国立博物館にはムイスカのミイラが展示されており、サティヴァスールとガメサのミイラはソガモソの考古学博物館に保管されている。^{[14] [22] [24] [41] [42]ガチャンティバで発見されたミイラは}ロンドンの大英博物館のコレクションの一部である。^[19]

• ムイスカアート
• インカのミイラ フアニタ
• アステカ、チンチョーロのミイラ化
• ムイスカの宗教

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• （スペイン語）ピスバのミイラの分析
• （スペイン語）ピスバのムイスカ族のミイラとガチャンティバの10歳の子供のミイラ -黄金博物館
• (スペイン語)ムイスカのミイラ分析のビデオ -黄金博物館