ムイスカ天文学

本稿ではムイスカ人の天文学について述べる。スペイン人による征服以前、アメリカ大陸の4つの先進文明^{[1]の1つであった}ムイスカ人は、彼らの建築や暦が証明するように、農業において重要な天文学を熟知していた。

中央コロンビアのアンデス山脈にあるムイスカ人の領土であるアルティプラノ クンディボヤセンセには、さまざまな天文施設が建設されたが、現在残っているものはほとんどない。多くの考古学的天文施設はスペインの征服者によって破壊され、カトリック教会に置き換えられた。ビジャ デ レイバ郊外のエル インフェルニートは、残っている施設の中で最もよく知られている。神聖な太陽の都スガムシの太陽神殿は再建された。

ムイスカ天文学の知識に貢献した重要な学者としては、18世紀後半から19世紀初頭のホセ・ドミンゴ・デュケーヌとアレクサンダー・フォン・フンボルト、そして現代の研究者としてはエリエセル・シルバ・セリス、マヌエル・アルトゥーロ・イスキエルド・ペーニャ、カール・ヘンリク・ランゲベック、フアン・ダビド・モラレスなどがいます。

ムイスカ人は、スペイン人が現在のコロンビアとして知られる地域を征服する以前は、アルティプラノ・クンディボヤセンセとその南東部のボゴタ・サバンナに住んでいた高度な文明人でした。ムイスカ時代の始まりは、エレラ時代の後の西暦800年と一般的に設定されており、ムイスカ人の統治は1537年にスペイン人が到着するまで続きました。

アンデス高原の肥沃な平原で、ムイスカ族は排水と灌漑の農業技術、金、トゥンバガ、陶磁器、織物の優れた工芸品、宗教と神話の社会からなる豊かな経済を発展させました。政治組織はかなり緩やかで、小さなコミュニティで互いに取引するさまざまな支配者の集団でした。平原とアルティプラーノの丘陵地帯を横切る 交易路と巡礼路 (カルサダ) が構築されました。

ムイスカ族の最も重要で現在も残る考古学的遺跡は、ムイスカ・エレラ以前の時代に遡り、スペインの征服者によってエル・インフェルニートと呼ばれていました。ここは天文学的な場所で、夏至と夏至には太陽が石柱の影を聖なる イグアケ湖と正確に一直線に並べます。ムイスカ族の信仰によれば、この湖は母なる女神バチュエが生まれた場所です。また、この場所はかつてムイスカ族が集まり、品物を交換した巡礼地でもありました。^[2]考古学者のカール・ヘンリク・ランゲベックは、エル・インフェルニートで行われる祭りは初期ムイスカ時代（西暦800-1200年）にまで遡り、エレラ時代にはそのような祭りが存在した証拠は見つかっていないと述べています。^[3]柱の影の本当の位置は91度（東）と271度（西）です。東の位置はモロ・ネグロの丘を指しています。^[4] 春分と秋分の日のエル・インフェルニートはアルティプラーノの雨期を告げるものでした。^[5]

天文学は、収穫と種まきの周期と建築物の建設の両方において、ムイスカ族の組織にとって重要な要素でした。寺院と家は、太陽、月、金星の昇りと沈みに合わせて東西方向に建てられました。^[6]また、人々の織物には、太陽と月のシンボルが見られます。ムイスカ族の宗教における神々は、地球と地形の織り手を表していた可能性があります。^[7]

ムイスカ族は芸術や儀式に金を使用し、金は「太陽の精液」と考えられていた。有名なムイスカのいかだに描かれているように、グアタビタ湖で新しいジパを設置する儀式では、新しいジパは裸の体を金粉で覆い、湖に飛び込む。音楽が演奏され、彼は太陽の子供2人と月の子供2人を表す4人の司祭に囲まれていた。^[8]

ムイスカ族の宗教には、宇宙的および環境的要因に基づいたさまざまな神々が含まれていました（クチャビラ; 虹、チブチャクム; 雨、ネンカタコア; 豊穣）。ムイスカ族の最高神であるチミニガグアは、2羽の鳥を遣わして光を生み出し地球を形作った宇宙の誕生を表しています。彼の子供は太陽の神スエと、その妻で月の女神チアです。^{[9]両方の神は、}朔望月と恒星月を異なる区分で表す、複雑な太陰太陽暦ムイスカ暦の基礎となりました。日数はグレゴリオ暦の日数と同じで、3つの異なる年は、12か月または13か月の田園年、20か月の平年、37か月の聖年で構成される月のセットで構成されていました。^{[10] [11] [12]}

ムイスカ宗教で最も重要な宗教的人物の一人は、ひげを生やした使者神ボチカである。神話によると、ボチカはパスカからイサまで歩いた。アルティプラーノの南東部と北西部のこの2つの場所を結ぶ線の方位角はちょうど45度である。^[7]

また、バカタ市とスガムシに建設された太陽の神殿を結ぶ線の方位角は45度です。2地点間の長さは110キロメートル（68マイル）で、これは地球の円周の1度に相当します。この軌道を北東に続けると、シエラネバダデルコクイの最高峰と一致します。^[7]

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アルティプラーノの重要なムイスカ天文遺跡
O -太陽観測所
C -コヒネス・デル・サケ
S -太陽神殿
M -月神殿
B -ボリバル広場
白の遺跡は破壊され、
黄色の遺跡は現存している

ムイスカ連邦の領土全体に、ムイスカの寺院やその他の遺跡が数多く存在してきました。今日では、それらのほとんどが残っていません。ソガモソ考古学博物館には、スガムシの太陽神殿の再建が建てられています。チアの月神殿は破壊され、エル・インフェルニートはムイスカ以前の時代から存在し、コヒネス・デル・サケはトゥンハにある2つの石です。コヒネスは、ゴランチャチャ神殿のようなムイスカの以前の寺院に沿って建てられました。寺院の場所に、スペインの入植者たちは教会を建てました。コヒネスは、太陽の十字の四半期に対して106度の方位で一直線になっており、現在のサンフランシスコ教会を越えてロミキラの聖なる丘まで続いています。^[4]

ボゴタのボリバル広場から見ると、6月の夏至には太陽はムイスカ語で「祖母の足」と呼ばれるモンセラーテの真上から昇り、12月の夏至にはスーエはグアダルーペの丘または「祖父の足」と呼ばれるキヒチャ・ゲシカの背後から現れる。3月と9月の春分と秋分には、太陽は2つの丘のちょうど間の谷から昇る。^{[13] [14]}

ムイスカの天文学のアニメーション。ボリバル広場から見た、東の丘の上に昇る至点と春分点のスーエ。

チアとスエは複雑なムイスカ暦の基礎を築きました。この暦では、朔望月と恒星月を3種類の年に考慮しました。12か月または13か月の田園年、20か月の平年、37か月の聖年です。週ごとの市場の週は4日間で、毎月7週間でした。^[15]

デュケインによれば、ムイスカ族は「完全」な数であるゲタを使用していた。1世紀は20の聖年（20×37か月、740）で構成され、これはほぼ60グレゴリオ暦年に相当する。^{[16] [17]}同じ学者は、20×20か月からなる「共通世紀」（シグロ・ヴルガル）についても言及した。 ^{[18]イスキエルド・ペーニャが記述したペドロ・シモンは、}ムイスカ連邦の北部（首都フンザ）と南部の首都バカタで2つの異なる世紀を発見した。イスキエルド・ペーニャは、この明らかな違いはシモンの年代記の誤植によるものだと仮説を立てている。^[19]イスキエルド・ペーニャは、学者たちのさまざまな分析を時代を超えて組み合わせ、ペドロ・シモンが述べたボチカの到来は14800か月前に起こり、ボチカの夢は記述の時期の20ボゴノア、つまり2000聖年（37か月）前に起こったと結論付けた。^[20]グレゴリオ暦では、これは6166.7年に相当します。

• 考古天文学
• ムイスカカレンダー
• マヤの天文学

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