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ムハンマド・タキ・ウスマニ[ a ]（1943年10月3日生まれ）SI、OIは、パキスタンのイスラム法学者であり、クルアーン、ハディース、イスラム法、イスラム経済学、比較宗教学の第一人者である。[ 2 ]彼は1977年から1981年までイスラム思想評議会のメンバーであり、1981年から1982年まで連邦シャリーア裁判所の判事、1982年から2002年までパキスタン最高裁判所のシャリーア上訴部判事であった。2020年には、世界で最も影響力のあるイスラム教徒の人物に選ばれた。[ 3 ]彼は現代のデオバンディ運動の主要な知識人と考えられており、彼の意見やファトワは、インドのダルル・ウルーム・デオバンドを含む世界中のデオバンディ学者やデオバンディ機関によって広く受け入れられている。[ 4 ] 2021年以来、彼はウィファク・ウル・マダリス・アル・アラビアの会長を務めている。彼の父、シャフィ・ウスマニはダルル・ウルーム・デオバンドのグランド・ムフティであり、タキ・ウスマニは1948年のインド分割後に家族とともにパキスタンに移住した。
ウスマニは、カラチのダルル・ウルーム、カラチ大学、パンジャブ大学で学んだ。1960年にカラチのダルル・ウルームで教え始めた。1967年からウルドゥー語雑誌「アル・バラグ」の編集長を務め、1976年からは英語雑誌「アル・バラグ・インターナショナル」の編集長を務めている。イスラム法とその適用分野の権威として認められている。[ 5 ]彼はOICの国際イスラム法学アカデミーの常任会員であり、元副議長でもある。また、メッカに本部を置くムスリム世界連盟の会員でもある。17歳の時に「イスラムと避妊」というタイトルの最初の本を書いた。アラビア語、英語、ウルドゥー語でさまざまなテーマに関する143冊の本を執筆している。イスラム経済への貢献で広く知られており、パキスタン国内外の銀行および金融業界のイスラム化において主導的な役割を果たしてきた。 1998年、彼のイスラム経済学に関する著書『イスラム金融入門』は重要な著作とみなされた。イスラム経済学における彼の広範な業績により、彼はイスラム開発銀行傘下のバーレーンに拠点を置くイスラム金融機関であるイスラム金融機関会計監査機構（AAOIFI）の会長に任命された。2014年には、パキスタン国立銀行のシャリア委員会の会長に任命された。彼はまた、10以上のイスラム銀行および金融機関のシャリア委員会の会長も務めてきた。イスラム経済学への貢献が認められ、彼は2014年にイスラム開発銀行賞を受賞した。彼の監督の下、『マアリフル・クルアーン』の英語訳が完成した。彼は英語とウルドゥー語の両方でクルアーンの翻訳と解説を執筆しており、それぞれ『高貴なるクルアーン』と『タウジー・アル・クルアーン』として出版されている。ウルム・アル・コーランと並んで、これらの作品は彼のコーラン研究への主要な貢献である。フィク（イスラム法学）の分野における彼の著名な著書には、 『ファタワ・エ・ウスマニ』、『フィク・アル・ブユ』、『フィクヒ・マクアラット』、『イスラムと現代経済問題』、『ブフス・フィ・カダヤ・フィキヤ・ムアシラ』などが含まれる。タクミラ・ファト・アル・ムルヒムと題されたサヒフ・ムスリムについての彼の包括的な説明は 6 巻に渡り、彼の最高傑作とされている。ハディース百科事典Al-Mudawwanah al-Jāmiʿahは彼の監督の下で編纂された。ハディース学の分野における彼の他の著作には、Inamul Bari、Darus Tirmizi、The Authority of Sunnahがある。公共福祉への貢献が認められ、2019 年にパキスタンの民間勲章であるSitara-i-Imtiaz を授与された。2010 年にヨルダンのアブドラ 2 世から独立勲章を授与された。2022 年にアメリカの国際神学大学から名誉文学博士号を授与された。[ 6 ]ウスマニは、ミーザン銀行を設立した際にパキスタンでイスラム銀行の概念を先駆的に導入した。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ムハンマド・タキ・ウスマニは、ヒジュラ暦1362年シャウワール月5日（1943年10月3日）に、イギリス領インドの統一州サハランプル地区デオバンド市で生まれた。[ 10 ]彼はムフティ・ムハンマド・シャフィ（1897年 - 1976年）の5番目で末っ子の息子だった。フルネーム（父称）では、ムハンマド・タキ・イブン・ムハンマド・シャフィ・イブン・ムハンマド・ヤシン・イブン・ハリファ・タフシン・アリ・イブン・イマーム・アリ・イブン・カリム・アッラー・イブン・ハイル・アッラー・イブン・シュクル・アッラーである。ミヤンジ・シュクル・アッラーの祖先は不明だが、一家はイスラム教の預言者ムハンマドの仲間であり、第3代カリフであるウスマーンの子孫であると主張しており、そのため「ウスマニ」という姓が付けられている。[ 11 ] [ 12 ]
ウスマニは、何世代にもわたる教育者の家系に生まれた。彼の祖先の何人かに付けられた「ミヤンジ」という称号は、彼らが教師であったことを示している。彼の祖父ムハンマド・ヤシン（1865/66年- 1936年）は、ダルル・ウルーム・デオバンドでペルシア語を教えていた。マドラサの創設の前年に生まれた彼は、最初の生徒の一人であり、ムハンマド・ヤクブ・ナナウタウィ、サイイド・アフマド・ディフラウィ、ムッラー・マフムード・デオバンディ、マフムード・アル＝ハサン・デオバンディなど、初期の教師たちに師事した。ウスマニの父ムハンマド・シャフィもデオバンド神学校の出身である。彼はそこで数十年間教鞭を執り、首席ムフティーの地位にあった。[ 11 ]
1948年、ウスマニが4歳のとき、父親は家族をデオバンドからパキスタンのカラチに移住させた。近くにマドラサがなかったため、ウスマニの初等教育は両親のもとで自宅で始まった。その後、1950年にムフティ・シャフィが学校を設立したダルル・ウルーム・カラチに入学した。初等教育を終えた後、1953年にダルス・イ・ニザミのカリキュラムで正式な宗教教育を開始した。1958年にファジル・イ・アラビ（パンジャブ州教育委員会）を優秀な成績で合格し、1959年にダルル・ウルーム・カラチからアリミヤ学位を優秀な成績で取得した。その後、1961年にダルル・ウルーム・カラチからフィクフ（イスラム法学）とイフタ（ファトワの発行）のタハッスス（専門）学位を取得し、「ムフティ」の称号を得た。ウスマニはカラチ大学で教育を続け、1964年に経済学と政治学の学士号を取得し、 1967年には同級生の中で2番目の成績で法学士号を取得した。1970年にはパンジャブ大学でアラビア語と文学の修士号を最優等の成績で取得した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
ウスマーニは、ムハンマド・シャフィ、ムハンマド・イドリス・カンドラウィ、カーリー・ムハンマド・タイブ、サリームラ・カーン、ラシード・アーメド・ルディアンヴィ、サーバン・マフムード、ザファル・アハマド・ウスマーニー、ムハンマド・ザカリヤ・カンダルヴィ、ハサン・アル・マハシャット・アル・マッキを含むイスラム学者からハディースを教える教師免許を取得した。アル・マリキ、アブドゥル・アジーズ・イブン・バズ・アル・マリキ、アブドゥ・アル・ファッタ・アブ・グッダ、アビ・アル・ファイド・ムハンマド・ヤシン・アル・ファダニ・アシュ・シャフィー、その他。[ 15 ]
ウスマニ氏は、ミーザン銀行を設立し、パキスタンにおけるイスラム金融の概念を先駆的に導入した。ウスマニ氏は、イスラム関連のテーマについてアラビア語、ウルドゥー語、英語で著書を執筆しているほか、イスラム金融に関する記事を学術誌や雑誌に多数発表している。
『ザ・ムスリム500』によると、「ウスマニの主な影響力は、イスラム金融問題に関する世界的権威としての地位から来ている」[ 16 ] 。
彼は現在、カラチのダルル・ウルームでシャキフ・ウル・ハディースを務めており、ダルル・ウルームでサヒーフ・アル・ブハーリー、フィクフ、イスラム経済学を教えており、イスラーヒー・フトバートで知られています。ジア・ウル・ハク将軍の大統領時代には、フドゥード、キサース（目には目を、同種の報復）、ディヤ（血の金）に関する法律の起草に尽力しました。 [ 16 ]
ウスマニは、露骨な近代性の要素に強く反対しており、それは
「全世界が裸とわいせつという竜巻に巻き込まれ、姦淫の言い訳を提供し、さらに雷鳴の下で英国下院で同性愛を合法化する法案が可決されるに至った。西洋の女性たちが中絶の合法化を求める横断幕を街頭で公然と掲げているのも、まさに同じ近代性の影である」[ 25 ]
1984年の宗教会議で、彼はイジュティハードの実践に対してより「ダイナミックな態度」を取るよう促し、シャリーアを解釈できる優れた頭脳は不足していないと主張したが、切断や石打ちなどのフドゥード刑の廃止といった西洋の思想によってシャリーアが汚染されることには警告を発した。[ 26 ] [ 27 ]
ウスマニは、 『タウジー・アル・クルアーン』、『イスラム金融入門』、 『現代ファタワー』、『スンナの権威』、『ウルーム・アル・クルアーン』など143冊の著書を執筆している。また、シャビール・アフマド・ウスマニの『ファトフ・アル・ムルヒム』の補遺である『タクミラ・ファトフ・アル・ムルヒム』も執筆している。[ 32 ] [ 33 ]